传出神声音的教会 | 香港特会信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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传出神声音的教会

《书 3:9-13; 林前 14:24-25 》

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- 序论 -

各位，你们看我在这个特会讲道汗流满面，各位坐在那里很舒服地听，但我知道，我讲完道之后，回到现场就轮到你们汗流满面了，你们的争战是在特会完之后。但是各位要顺着圣灵行，主会帮助你们，现在各位在特会是打开眼睛的时候。

特会真的是灵战，有蒙蔽你们心眼的，可能你们被蒙蔽了一年半载，来了特会之后，借着一两个信息眼睛得开了，明白了为什么婚姻的问题，牧养教会的问题，一直不离开，我心灵纠结的问题不离开，那是你借着神的真理开了眼睛，你心中的眼睛被照明了。你照明后，很多事情你就明白过来。所以，在特会里面，也不是每个主题能跟各位的问题相关，但不要因着问题来听信息，有些道是勉励各人的，有些是勉励教会的，有些是恢复家庭里面的各个状况的。在这个当中，你都听，都求主指教你。你今天没有遇到这个问题，可能你明天会遇到。所以，我们在领受神的话，被光照，我们智上加智。

这堂课我特别想勉励教会，我知道我们当中很多都是教会的带领人，能从大陆出来的都是带领者或是小组长，这个时候才敢出来。香港的弟兄姐妹有好一些我不认识的，我都欢迎你们。各位想不想介绍自己或认识不认识牧师都没有关系，能在这里领受主的道，既然你是属主的众教会，你在这个非常的时刻为教会祷告，这堂课我非常想讲——神同在的教会！

1、上帝借着教会成就伟大的计划；

各位，每次去教会时我想问的是：有没有看见，神正在我们中间？如果没有的话，你去教会是过形式生活，很形式性的做礼拜，久了以后教会有服侍，做一点事工，跟自己说，基督徒不要白占土地，为主做点事。但很实际的，上帝借着教会成就着伟大的计划，你不太明白，教会只是成为你家庭做礼拜的地方而已。这样做礼拜绝对不是上帝的心意，我们从教会的祭坛得到能力，要把福音继续从我们所在的地方带到地极，就算你不能去到地极，借着这样的特会，每次为朱牧师祷告，无论我到哪里去，托着你们的祷告，完成主的使命。

（1）蒙恩，建立国度；

我带领特会的时候，我会知道大家为我的祷告是多少？我有时去到一个地区真的是一种猛战，汗流满面好像大家的眼睛也不会开，这是跟当地的人的祷告有关系的。我要顺着圣灵行。这次我从台湾回来，跟几个同工说，我在中国已经有七年的根基了，我在台湾只有三年的根基，而且是一年两次去。以前去中国是很猛列的，是从南走到北，从北走到南，一次去五六个地方，三个礼拜这样做，一个教会、一个教会这样坚固。一年三次，台湾你们要再等五年，五年里面我去，勉励你们，你们分小组，传讲神的话，没有教会的在一起成为教会，奉主的名相聚，这样的光景来建立主的祭坛。那个地区黑暗的势力才会垮下来，有蒙恩的人，主拣选的人，才会来，才会带来新恩。教会有圣民走进来，不是做事业的人和做生意的人走进来的，也不是找节目的人进来，是要找上帝的人进来，这是有黑暗的势力阻挡的。

所以，在教会起伏性的东西是很多的，但到一个地步各位会稳健，一切要从教会开始。教会是充满万有者所充满的，教会的软弱，圣殿的软弱，就是整个以色列软弱。教会的软弱叫你们的社会和国家软弱。教会蒙恩了，这个社会怎样，国家怎样，很奇妙的，一个一个的主的羊被得着了，主的国度建立起来。所以，教会的恢复是最重要的。

（2）明白神心意；

亲爱的弟兄姐妹，现在有主的众教会，我们绝对不能说只有我们生命堂是对的。有很多主所爱的教会在香港，在大陆，他们都在完成主的使命。但是，我发现，每次有这么蒙恩的教会，都被掩盖了。一般人看的都是大教会，大教堂，这就变成了这个教会的主流文化。什么释放医治了，什么成功神学了，这一点每个人都在讲啊，有什么先知预言啊，你们来教会有先知给你们预言，这些成为了主流文化。现在的教会一直是被这个东西而侵略的。

很多蒙恩的小教会，主所喜爱的，有很多非拉铁非教会，很多在苦难当中的士每拿教会，这样的教会主正在用，主正在听他们几个人的祷告。比如：江苏省，主正在听真正明白祂心意的几个小教会的祷告。不是大教会找一个热闹，一个群体来社交，那不是教会，那只是叫社交群体。所以，主要做的工作各位要看的很清楚。

（3）召真正要“主”的人；

那么，什么是神同在的教会？不要有假象。有的人说：我们教会就是神同在的教会，开始是20个人，一年之后200个人，再有五年1000个人。我跟各位说，主耶稣基督的教会刚好相反，祂有一天行五饼二鱼的神迹时，12个人忽然变成了5000个人的教会，祂开始讲道的时候，5000个人一下子走了，又剩下12个人，说——你们吃我的肉，喝我的血时，全部都走光了。

耶路撒冷教会3000个人，5000个人信主，在一起遵守使徒的教导，擘饼，欢喜快乐。有一天司提反的殉道来了，全部又分散了。所以，你要知道，当你的教会一大起来的时候，你最要担心的是什么？你不要担心我们教会要多做节目，给年轻人开心啊，给老人家开心——NO！你更要把神的道讲明，区分，谁是真要主而走进来的？所以，不是看人数。有的人说我们教会是复兴的，因我们教会是有名牧在带领的——我们只有一个牧者就是主耶稣！

（4）真道上合一，建立主的祭坛，传出主声音；

所以，你们千万不要说，朱牧师或李牧师，我们只是神的仆人，只是把神的心意讲了。我不能去江苏，去山东，去东北来跟你们在一起，帮你们决定，弟兄姐妹，你们要听他的声音，听你们牧者的话——NO！不是这个。那个地区、那个教会的祭坛是那个地方的传道人在带领的，主透过他说话，主透过他在牧养这群羊，这群羊跟他合一，在真道上合一建立主的祭坛，这个教会是蒙恩的教会。主的声音透过这个教会传出来。

如果我们有一点高举人的，愿主怜悯我们。连我们主耶稣基督，有很多的人叫祂做王，祂是躲起来，因他们不明白主来这个地方所要做的事情。祂的兄弟们说：祢要成为有名的人，要上耶路撒冷去，祂的兄弟都不理解祂。我们的主耶稣绝对不是上耶路撒冷要成为有名的人，祂上耶路撒冷是要钉十字架的，阿们！这个世界的王他们是一直要逼迫基督和真信耶稣的人，尤其是要把纯正十字架福音要讲的，是一直受世界迷惑的。所以，我们怎么能够被人抬起来啊？

其实我越走到城市去的时候，越是战战兢兢。我来香港不是我故意要来的，是我被中国赶出来的，所以，才来香港。所以，我去台北没有一个人要接待了，我就路过，开始一个特会，设立祭坛，人就来了，有很多主的子民。所以，什么是蒙恩的教会？不要有假象，不是人数，也不是名牧，也不是什么特别的教会，比如：有很多的温暖，有人关怀我，有小组，很多的人选教会时，都看这些东西。无论你怎样的温暖，无论旁边的人怎么关心你，你要知道他是人。你刚到一个教会，前面半年，人家关怀你，你半年之后，人家理都不理你了。可能大家有自己的事，有新的人来。那时你要借着主给教会祭坛的话，来遇见主。

2、神同在的教会；

所以，什么是蒙恩的教会？神同在的教会？我们领受神的话《书3:9》约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们　神的话。”现在是往迦南地去，最大的战争就是要攻破耶利歌城，但现在不是讲策略，现在是你们要听耶和华的话，看耶和华要做的事，耶和华要为你们做的事，你们要听，你们要看，你们的心就刚强，这些仇敌是自然就会消化掉的。

很重要的，信徒没有听见神的话，神的声音，根本没有办法站立在这个世界里面，反而是被这个世界吞噬掉的。《书3:10-11》约书亚说：“看哪！普天下主的约柜必在你们前头过去，你们要看，你们要听，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。这七个种族全部要赶出来，3:12 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人。

各位，为什么每支派有那么多人，但只有一个代表？那个领袖出来要做什么？——看哪！你们看约柜进去约旦江河的时候，约旦江河倒流的事情，你们明白吗？所以，叫你们不要做什么？安静的看，看完后回去跟你们的支派讲，叫每个人的心刚强起来，因知道这个战争是属耶和华上帝的。所以，神民的打仗法是很不一样的，因神民的打仗法是上帝在打的，但你要享受那个得胜是怎么看，怎么听到神的作为？

所以，我们来教会不是来得什么来的，你来教会得是犯罪的，你来教会是看见神的荣耀，看见神怎么爱你，与你与你的家庭同在，这个是来教会的理由。《书3:13》等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”这是在约旦江河最涨的时候，做的神迹来的。所以，最难的问题来的时候，是好机会了。

我们再看一处经文《哥林多前书》14章，现在讲到恩赐，有方言，有先知讲道。当然保罗在讲恩赐性的东西，但保罗是愿意先知讲道。现在的先知讲道也不是预言性的，因圣经已经启示完了。现在的先知讲道是按着先知所写的旧约，使徒所写的新约，传福音，也用这个新旧约来教导的教师、牧养的牧师。所以，五重执事是对的，但现在只有剩下三重了。因先知该做的已经做了，使徒该写的已经写了，现在只有传福音的，牧师和教师了。他们所传的不外出先知和使徒所写的这本圣经。阿们！这个我已经讲了很多次很多次了。所以，现在还有什么先知进来给你们发预言，你们绝对不要接待。这带来的释放医治，先知预言的不要接待。这只能证明教会的讲台削弱，才让这样的人进来。

《林前14:24-25》若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，因众人把神的话讲了，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”

（1）祭司（约柜）、牧者、传道，讲道的人带出神的声音；

这祭司有什么？有约柜了，约柜有什么？有三样东西：摩西的杖就是打开红海的杖，这个显明上帝的能力；还有喂养众民的吗哪，就是上帝的供应；还有十诫的石盘，就是上帝的圣洁。

各位，神的能力，神的供应，神的圣洁在约柜里面。我们今天传道的人，牧养的人或者我们叫教师，或者是传福音的。现在我们不是抬约柜，而是传道，讲道。教会就是要把神的道传出来，神同在的教会就是在讲道里面带出神的声音。

很多时候，我们讲证道，比如：主日证道，那个道一定有主给这个教会的声音。证道不是查经，你在宣道神的话，给祂的圣民，不是上神学课，是神给这个教会的声音带出来的，不是上一堂课而已。这神的声音不是什么名牧，就算唐牧师到你的教会去讲道，他给你讲一堂改革的课，那只是一个课程，但你的牧师在带领，认识你们每一个人为你们祷告，他带出来的是神的声音。那跟你们上一堂课是不一样的。信徒是靠这个来活的，有时你参加培灵会是朱牧师讲道，朱牧师也不认识你们，但你的牧者认识你，牧者要为当地的教会要负责，他要带出神的声音。

（2）问题的需要；

这个声音是怎么带出来呢？怎么得着呢？这个声音是借着圣徒身上都有问题，他们都有他们的需要，像现在有约旦江河，有赫人，耶布斯人，有亚摩利人在前面，所以，这个问题是什么呢？有两个：

1）实际的问题；

各位，我们每次讲问题时，会先看实际的。比如：身体不好的，丽雯长老娘，我们人有心灵的自卑，内疚，痛苦，后悔；也有婚姻问题的，有些有儿女问题的，有些是找工作的，一直灰心……实际的问题重要吗？我们不能骗我们自己，有实际的问题是很挣扎的。

2）属灵的问题；

但神的道不但在实际的问题给你答案，上帝还有什么？我们主知道原来这实际的问题也有属灵的问题，这是很重要的。这不是一般的人能够看得到的，只有神的道把祂显露出来。

各位，现在香港的暴动是什么问题？——实际的问题！我们大家都看到，年轻人，整个国家的乱啊，经济啊，大家都被触动了。但多少人明白这个背后有属灵的问题。马丁路德讲，我们信徒真正的仇敌有三个：

一是世界，世界围绕你的大环境，我们天天呼吸的是世界，听到的也是世界，接触的是世界，是试探你的世界，逼迫你的世界。从物质来讲的话是钱啊，关系啊，工作啊，这也是世界。但也有世界的思想，世界的自由主义啊，人权主义啊，世界很多的理念，都是要取代上帝，取代真理的。

二是肉体，谁爱这个世界？是我们的肉体，肉体的情欲爱这个世界，肉体的情欲恋慕这个世界。世界的东西一定要有人接受。

三是撒旦，撒旦就是用这个世界和人的肉体，我们的情欲来捆绑我们，叫我们放纵肉体的情欲时，又控告我们，辖制我们，叫你的私欲继续捆绑。

这个叫三位组合的仇敌，这不是三位一体，三位一体是用在上帝的。为什么要用三位组合？因他们是在抵挡上帝的事上是合一的。你们了解吗？之间是没有爱的，但在抵挡上帝的事上是合一的。但三位一体是同荣同尊同等完全相爱的，这个叫属灵！

当弟兄姐妹们有肉体的问题，婚姻的问题，儿女的问题，我们都关心，都去探访，不要用这个实际的问题来做工。你在帮助弟兄姐妹当中，一定要知道有世界，有他们的肉体的私欲，有撒旦的工作。比如：婚姻的问题，婚姻的问题你也不要帮助他们只是不要吵架，你要知道婚姻中两个人的问题都是爱世界，两个人的婚姻观都是从世界来的，不是从圣经来的。我要你怎样，你要我怎样？都是这样的东西。两个人都体贴肉体，两个都被撒旦欺骗，但他们两个是看不到这个，他们只看到彼此，也讨厌彼此。所以，你在辅导他们的时候，一定要告诉他们，世界是怎么引诱他们，要叫他们靠圣灵治死身体的恶行。

所以，我们教导婚姻问题的时候，或是辅导的时候，让有婚姻问题人的看见是自己的问题，不是配偶的问题，虽然配偶向你做了这样的事，但这个里面也有你的苦毒，你的伤害，口里出来的话，对他的眼光不尊敬，有很多这样的事情。你越控告他，他越不能，他也越不能爱你，这是撒旦的问题。所以，你看的清清楚楚的人，才会在讲道当中，将神的声音带出来的时候，两个人才能悔改。

像这些常常因工作的问题，儿女的问题，担心身体的问题，都是一样的问题。但这个属灵的问题是很难看见的。一般的教会整天就是处理实际的问题，所以总也处理不完，处理了再处理……因他生命的本质没有改变。有的人是连重生也没有，没有重生的人他是爱肉体的，你怎么能够叫他敌对肉体？只有凡属基督的人，才把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上，你还没有属基督，你连重生的都不懂。我们在这个方面教导牧养的时候，传讲神的道，也要讲重生之道的。

当我们继续在牧养和教导当中，人心中的眼睛得开，慢慢的都看到仇敌的工作。他们会跟你说：唉哟，传道，感谢你，我终于明白了，这婚姻的问题是我的问题，儿女的问题是我的私欲，感谢主，这就是说他已经明白了。真正的仇敌，在他的身上慢慢失去力量了。你已经帮助他透过传讲神的声音，靠着圣灵赶鬼，靠着圣灵治死身体的恶行。虽然世界有苦难，但在你里面比外面的还大，阿们！这就是我们为什么要靠圣灵的原因，这是一生的功课。一个真正属神的传道者，他是真看懂属灵的东西，他看一个人的生命不是只看他的外表，有条件啊，好看啊，讲话也滔滔不绝，不是看这个东西的。是看他心中的意念，还有多少东西是被捆锁的，还有多少地方是无知的，那个价值观还没有改过来，是属于世界的，这些很多的东西要看得清楚。既使我这样讲了，你一出去又被影响了。

（3）看哪！神正在你们中间了；

所以，我们讲道者天天跟羊群在一起，一边讲道一边看他们的生命，一再的牧养他们，就是这样做的。我们生命堂是做生命事工的，你不能拔苗助长，一个人的生命还没到，你也不能让他长，但一直牧养他当中，让他的灵眼得开。到了一个地步，他就会——看哪！有一天，他的眼睛打开了。看哪，神怎么赶逐我里面的那个谎言？神怎么医治我？神怎么治死我那个自私的肉体。所以，赫人，耶布斯人，亚摩利人，约旦江河……在神的面前被除去了。当大家看到的时候，一定是神正在你们中间了，感谢主！

（4）顺服权柄；

所以，他顺服了。这个从上帝的祭坛开始，一直到人的顺服而结束。一个教会的牧者，他在他的会友面前得着权柄，就是像约书亚一样，以前是摩西带领，后来是约书亚带领，约书亚怎么带出神的声音？你们来自己看，当大家看到的时候，就是俯伏在地。我在牧养我教会的弟兄姐妹时，大家都知道，我们同工当中很多都是与我同龄的人，他们以前是叫我志山弟兄，有一天他们叫我朱牧师，这是不容易的东西。叫一声音朱牧师是可以，但心里面真的要顺服我。慧君传道比我小，她以前和我们一起是教会领袖了。玟钢他以前是我们青年会的主席，志明长老比我大两岁。各位有问过吗？为什么他们会顺服朱牧师？

有些人说，牧师有口才，有口才的比我多得多，不是这些原因。我在这间教会牧养16年，很多时候我跟他们走过的，我传讲的，他们在顺服的时候，他们看到了——看哪！神在你们中间。你们明白这些吗？有些失去工作的，我只有把神的话告诉他，他顺服的时候，很奇妙的，他挣扎……挣扎之后得到更好的工作。有些怀孕失去孩子的，痛苦的不得了，但是祷告，祷告……怎样的带领他们度过，用神的话语安慰，失去一个得到三个。在这个过程中，当人顺服的时候，他们发现其实不是起伏性的，乃是我降服，俯伏在神的话，神的声音面前，很奇妙的他的好处不在主以外。他看见了，他自然会顺服的。

这是传道者的权柄来的。没有人能够跟你分享，如果你是神拣选的，要带领这个祭坛的，你好好预备神的信息，得着主的声音。从你看弟兄姐妹的问题，需要里面你把主的声音带出来，主会借着你说话，那个权柄是没有人能会跟你分享的。你就是那个教会的约书亚。

这四个哪一个是最重要的？哪一个地方每次都卡住？其实撒旦的工作在教会里的攻势是教会的讲台。所以，传道者真的需要大家的祷告，我们的心灵一混乱了，我们没有办法讲道了。如果我们一直对一个弟兄生气，我一上台整篇道的90%是在讲他，其他的弟兄姐妹就在那边听，牧师在骂谁啊？他们被骂的受不了，然而应该被骂的弟兄却没有感觉是被骂！教会有时是很奇怪的，有这样的事情会发生。

所以，仇敌一直暗示这个牧者，要叫他的话偏激，要叫他的话血气，然后不能成就神的义。这就是你们为什么要为着一个教会能够带出神的声音来祷告，这是最重要的。你把神的声音带出来，你就完事了。你也不要弟兄你做这事，姐妹你来服侍，这些是不用的，是因他们被感动了，羡慕善工是自动会做的。你不用呵护人，今天他受伤了，是不是我得罪他？没有关系，你把神的话讲了，他受伤回去，圣灵作工了，他挣扎之后，那个地方有神同在，我还要去哪里呀？他会回来的。自己会对付自己，自己会责备自己的。

神的声音也没有带出来，讲的都是大家听了也可以，不听也可以，下来就讲闲话，就讲是非，整个教会不混乱，那神在哪里？然后一个一个的人际关系要处理 ——NO！你们知道我的教会，我带领16年，教会里面有30多位老人家，我们教会没有载送的，因他们能走。他们可以走为什么我要载送？我的教会在地铁站的旁边，除非那些不可以走的，坐轮椅，我要一两个弟兄载一辆车去叫他们来。可以走的你还要载送，有一天不载了，他们就不来了。

有些弟兄姐妹来教会一两次，不来了，教会的同工全部去探访啊。我亲爱的弟兄姐妹，你先不要探访，他有时候是来观望一下，然后就又走了。你不要用探访给他压力，更不要以服侍来绑住人。有些教会人一来就是叫她来唱诗班，她就留在你的教会了。你这样的把她留在唱诗班，你看你以后的唱诗班会变成什么班？我跟你们说，如果一个人不喜欢这教会的讲台信息，你就让他走，你不要为了留人而做什么！

我现在讲的话，你们能听得进吗？你们能听得进真的是有福的，因这不是没有爱心的，这是为了要先得着主要得着的人。后面来的人就羡慕这个教会的荣耀，渴慕这个教会的讲台，他们才会留下来的。然后，就算在这个地方有受伤，还是什么，都没有关系，主在这个地方。我们一起磨合，一起走。你们以为我和玟钢长老没有吵过架吗？你们自己去问，我们吵架也很猛，最近搬教会还吵了一架。因两个人对房间怎样打开隔断，角度不同，当两个人忽然间关注事物，吵起来了，吵完就算了，明天又在一起教会怎样做？就完事了，你们明白我的意思吗？因神在我们当中。

我只在中国敢这样讲，因你们比我们吵架更厉害，不然你们以为我们天天活在天上了。我跟你们一样，我们人是在地上的，有地上事情给我们的麻烦，也很辛苦，但我们的心灵是在天上，一直要联结天上的。

3、神的声音怎样带出来？

（1）神的话；

神的声音是从神的话带出来的，不是凭空想象的。所以，没有按圣经讲道的，只要等候神啊，讲一些神秘的东西，和预言的东西——不是啊！一定是从神的话，一定是从圣经。但神的话，人都按着自己的意思来读了，要讲什么道？都是先有自己要讲的，然后找神的意思配合。这样讲道断章取义的是不行的，很多的牧师都是这样的教导。

1）系统性；

所以，我们才把系统性的资料做出来。人读神学的时候，一定是读系统神学，系统神学重要不重要？有些神学家说，怎么能拿系统读上帝啊，拿系统把上帝关起来了，把上帝放在一个箱子。他们不明白什么叫系统？系统神学是牧师和神学专家们，读了整个圣经后，发现了圣经所讲的每一个主题，用全本圣经来解释和了解，而不是用一章经文来了解。所以，他们才论神论、神观是什么？从《创世记》到《启示录》的了解。人是什么？因信称义是什么？是系统性的了解。魔鬼是什么？系统性的认识。整本圣经来认识，不是来用断章取义来认识。所以，重要不重要？——重要！

我们36课就好像一个系统性的，但不像是神学院读的，有主要的主题，应该要认识的要认识。系统性的认识还有多一个很重要的观念，一是主题，就是一个主题一个主题来讲的。二是根基。我跟各位说，什么是系统神学？

一打开圣经，就是先介绍神的，从《创世记》到《启示录》起初神创造天地，这位上帝带动人类历史，以色列历史，一直走到新约，祂的死而复活。全部走到《启示录》的时候，这位神——祂是全知的，全能的，全善的，全在的。祂是没有恶念的，没有恶意的，虽然这个世界在犯罪，但祂所带来的都是善的，带给信徒全是善的。明天我再讲——为什么我这样讲？即便香港这个光景，祂的意念还是善的。祂还是全爱的，无条件爱人的，绝对爱人的，一直爱祂的子民。

这位上帝祂有绝对的主权，祂要怎样就怎样，有绝对的主权，祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要恩待谁就恩待谁，你不可以用你的善意来拣选我不拣选他，祢不公平。那你是谁啊？你是全善的吗？我们要对上帝，上帝就是上帝了。你也要让上帝做上帝，阿们！上帝有绝对的主权。这个就是课程一，我们打开圣经认识神，大家都说阿们，一切本于祂、依靠祂、归给祂。

那我们再认识鬼，就是撒旦。圣经怎样讲鬼？然后讲的好像鬼很厉害啊，这个鬼的毁谤，鬼的工作……那神在哪里？神有没有控制鬼的工作？——有，绝对的。你讲苦难的时候，有吗？有，上帝许可的，但在这个苦难当中，上帝的善意带出来；你讲到因信称义的时候，你讲到服侍的时候，圣经里面讲到很多的“信”所以就变成人的“信”了。你要热心，你要求恩赐……你们发现了吗？很多教义讲下去的时候，他们逐末忘本了。他们讲“信”的时候，好像是自己人要信了，不是神使你信。他们讲到服侍，让你热心，你们忘了吗？——是神在你们里面运行，使你们立志行事，成就祂的美意。所以，你不要人为的热心。你要寻找他的美意，但人就是逐末忘本。走到后面的时候，忘记起初的，没有联结根基。

我们很多时候，讲36课也是逐末忘本，讲到后面的时候，前面的失去了。讲到《启示录》一大堆的乱像啊，神在做什么？神为什么许可？讲到研究香港问题的时候，谁对谁错？你们忘了吗？谁许可的，神有没有善意？神在做什么？神的关注一定在教会，你一直回去神的心意啊，你们有没有发现？我看什么总是有一个根基在里面。

现在教会里面虽然讲神的话，一个主题、一个主题的讲，教到后面的时候，好像没有力量了，都好像人自己要做的，人要热心啊……这就是我们学习神的话的一个盲点，没有根基。所以，保罗说：你们要在基督里面生根建造，信心坚固。“主”所要的意思是这个。系统神学，最重要的观念就是根基性的东西。

三是生命，当你这样的行了，你认识神了，之后一定是与神交通，不是大概认识祂的属性之后，你自己做了——不是！你一定要联结与神，再与神同行。所以，神怎么做你也要怎么做，神在你家中怎么做，你在你家中怎么活！是与神同行的，不要快过上帝。所以，整个36课的编辑就是认识神，与神交通，与神同行。尤其36课的基本20课，36课的主题要讲，根基很重要，不要逐末忘本。还是生命的部分。这就是李牧师编辑36课的理由了。

有些人说，为什么是36课呢？是不是36计走为上计？因做完了是正好是36课，如做完有37也行的。后来有人攻击我们，我们就改成生根建造，活出基督！因神的本意是这个。多做几课也可以，这就是系统神学。

2）圣经与我；

当系统完了以后，你读了圣经是这样的啊，那你现在要做什么？应该要回去读圣经啊，所以，就是——圣经与我！

刚才那些书全部买完了，你们有谁要和同工们联系一下，我们再寄。李牧师一直写这个，李牧师写书，朱牧师讲道，你要讲道传道，怎么能有时间写书？你要写书很难出来讲道。现在他把《腓立比书与我》，《加拉太书与我》……都在逐渐写出来。各位，你读圣经最重要的一个概念是——圣经的本意是什么？各位要记得：你希望圣经讲的，跟圣经真正讲的，有没有不一样？当然有不一样了，为什么会有圣经神学？因圣经在那个背景，那个的上下文真正的本意是什么？跟你希望圣经讲的是不一样的。

所以，我们每次讲到预定论的时候，人就会说，上帝预定了我们还传福音要干什么？上帝预定有些人信，有些人不信，这样的话上帝不公平……就讲了一大堆这些的东西，有些就要为上帝说话了，上帝已经预知了，所以就预定了。其实这些都是乱七八糟的话，如果神知道你已经会信了，所以神就拣选你。那祂的拣选是在于祂自己还是你？是你?——不是，所以，是人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。没有一个能够寻找神的，是神叫他活过来的。是圣灵的工作，阿们！

你希望圣经讲的，跟圣经真正讲的——有很多人不敢讲圣经真正讲的，他就会偏激了。在这个地方我是很严谨，圣经讲的什么就是什么！我们不可能大过上帝。反而你把圣经真正讲的讲了，人不能接受，但人会慢慢的问，在解答的时候，他会走过来的。但你不敢讲的，也讲偏的，跟人打好关系的，这些是不对的。

那圣经的本意讲了，跟我一定是什么关系？有我的生命，我的家庭……所以，你会发现，这本圣经跟我是有关系的。不要把圣经读死，圣经是讲一个活着的位格，自有永有的那位上帝，祂跟我的关系！有人是读了圣经，丢了上帝，有些人就跑到知识，学问或是学术，就是丢了那位上帝祂跟我的关系。

3）历史的证明；

有历史的证明，就是教会历史。现在有些灵恩运动，恩典运动，这些运动起来，有些牧师的教导就发预言，他们也是翻开圣经解释的，他们也是哪一处经文，哪一处经文，有自己的系统。他们也是从《创世记》到《启示录》讲的，但我跟他们辩的话有很多的地方，但这个辩不完的。他有他的角度，我有我的角度。所以，现在的人就混乱了，这到底谁讲的对啊？真的是乱了。

所以，上帝给教会一个教会的历史，教会历史是从使徒，教父，特别的人物是——圣.奥古斯丁。一直走过黑暗中士时代，也有很多的圣民，没有进入罗马教和天主教的教皇的文化，一直到马丁路德改教，加尔文，很多改革的牧师，像司布真牧师那样。最近，有500年改革宗历史，其实不是500年，是2000年从使徒到现在，存留下的那个中心思想，跟着的人继续传下去……传下去，有了历史的证明。他们都是跟从主，为主殉道走到完的。

现在灵恩运动最多也就是100年，恩典福音，成功神学带来的也就是30年，这30年或100年的东西，你们还没有证实了。曾经成功神学的发明人写了一本书——圣灵早安！他听见圣灵就好像是圣灵直接跟他说话，结果进到了台湾。最近他讲，我真的不好意思跟我的弟兄姐妹们讲，成功神学是有点不对了，成功神学损害福音了。他还亲口说：上帝愿意要我们成功，但教会把成功讲的太过火了。他们有一点转了，为什么呢？因受到正派的威胁了。为什么呢？——人活在这个有苦难的世界，怎么能够没有苦难？怎么可能一直成功？你要成功那成功到什么程度？那成功的定义是什么？是绝对的吗？你地上有物质，有健康，你活到120岁就是成功的吗？他们现在开始有些动摇了。

我跟你们说：这20－30年的东西，都是现代的自由派生出来的东西，是不能长久的。但因为现在大家生活都好，衣食住行也好了，条件也都很好了。现在大家来教会，也不需要什么被打，被抓，大家都要的是地上的安康，福乐，然后成功神学就出来了。这是跟着人的文化需要出来的东西。但如果国家动荡不安，政治不安，经济不安的时候，人谨慎起来的时候，不敢来到主的面前再求什么了，主啊，我们敬畏祢，我们要悔改。911的事情一发生的时候，纽约开始有很多的人都走进教会了。

所以，经不起历史的考验，甚至连几十年都经不起的东西，但现在却骗了这么多人。也有读神学院保守派的牧师们，都信了这个道。中国很喜欢的张牧师，他原来是传统的，保守的，后来也走到灵恩了。他是怎样的牧师我不能说，他是主的仆人。但是我认为一个牧师自己服侍的群众，带着你的思想，教导，劝勉这样有根基的建立，你不能你在20年之后，发现你的教会不成长，你改变的时候，你改了道。或是圣灵的工作，以前是真理的圣灵，我们要认识圣经，现在我们要有圣灵的感触，我们要等候听……不可以这样的，这个叫中心信念改了。

你现在发现我们要多传福音，可能我们要到社区，有些人的确需要我们的帮助，这是你的中心信念没有改。但你对圣灵的认识，圣灵的经历，你对道的解释，你的中心信念改了，你们就知道了，其实起初是根本没有根基的。我现在不是说哪一个牧师，每一个牧师都有欠缺的地方。但我跟各位说很重要的话，一个忠于圣经的牧师们，他50年前和现在传的福音都一样，约翰派泊牧师的信息，他们50年前和50后传的信息都是一样的。不可能时代变了，我也改了，这样圣经也改了，那个死而复活的福音是一样的。

你们知道吗？我讲这些话很有压力，现在就在你们面前刚强壮胆的讲，但我非讲不可，尤其时代越来越黑暗。我们做牧者的人啊，我们的罪是最多的。我们做教导的，有时话不对，我们的意念一被影响，动机一出来没有治死牠，一不小心就走了几年的错。如果可以走回来是好的，但有些是走不回来的。

亲爱的弟兄姐妹，历史的证明是一定有的。证明圣经你所认识的系统，神、人、天使、鬼、人的罪……你这样一脉贯通的解释圣经，中心信息是基督并祂钉十字架，和祂跟我的关系，整个历史的证明，客观来讲是对了。

（2）我；

现在讲了这些证明根基是对的，正典是对了。但该“我”了，关于“我”有三样东西，请大家要特别的祷告。

1）显出神；

你读了圣经之后，你要显出神，或者是活出基督！显出祂的慈爱，公义，尊荣。虽然我们的尊荣不如祂，但祂活在我们里面，透过我的教导，教导的时候有权柄，教会处事待人的时候有智慧……其实我有很多的东西可以写，就一句话——活出基督！这就是神与人同在显出的神迹了，阿们！

各位，这个地方没有一个人完全，但我们继续追求。如果我们36课也学了，圣经也读了，但一到公司去，对人没有恩典，没有怜悯，外邦人还比你有智慧，你整个的样子是贪小便宜，没有公义，你还继续和人家讲，你要听36课，人家很快会讲36课是异端了。你们明白我的意思吗？我再求各位，36课不是课程，这是一个生命，神在我的生命里面了。我不给人极端的感觉，神何况是这么丰富的带领，给了我们这个福音。我们活出来，人看到我们，我们也把神活化出来，他们看到真的是神与你同在了。

2）牧养人；

亲爱的弟兄姐妹，一定要牧养人，就算你没有牧养的人，也要牧养你的家人。牧养人时最重要的是喜乐。我跟各位说：一个小组当然有牧养劝勉，但每次在一起的时候，要有喜乐！保罗说：我再说你们要喜乐！没有喜乐，只有枯干的就是祷告，我们一起呼求，谁要啊！很快会得到精神病。你把一个精神病带到一个喜乐的团契中，他很快会得医治。阿们！这是主里的喜乐。真正的医治人的是喜乐。

我的小儿子有时真的是很调皮，但他从来没有一次是不想回家的，因我们家里是有喜乐。他一看到爸爸妈妈时就是喜乐，在外面捣蛋的时候，一回来看到我就有一种内疚的脸。因他是我生的，我就知道了，但我没有马上问他。有时很喜乐的环境，讲一些话了，我马上就知道今天在学校有事情发生了，他就能讲出来了。

但你说，教会啊，怎么能喜乐啊？有一大堆的问题在我们当中。所以，你要喜乐的话，一定要担待软弱者的软弱，《罗马书15章》你们刚强的人要担当软弱者的软弱。那牧养是什么？你也不要说我不是小组，我不牧养。亲爱的弟兄姐妹，如果你到教会，你心情非常好，你不要自己开心，自己嗨就好啊，你一定要看旁边弟兄姐妹他们中间有心事，听了问了，给他讲，他讲完就好了——担待！所以，牧养人的人是有喜乐，能担待人的软弱。

3）多关注人的心灵；

最后，请大家多关注人的心灵。人的心灵是很奥妙的，你关注的时候，多听人的心声，你会了解的，有时人只要我们的一个了解，他就好了。你们有没有发现？夫妇彼此之间是你有他，你了解他的心。上次慧君传道在台湾的分享，你们有听吗？她说她最不喜欢丈夫的是——他没有心！有时他说：我在听你讲啊，你讲吧，但他没有走心，他的心不在听她的话语。这是姐妹最讨厌的，所以，你要关注人的心灵。

你在探访人的时候，一探访就有一个动机，我来探访就是告诉他，他已经两个礼拜没有参加主日了，所以，这个礼拜要来啊。跟他讲了很多话，还要最后说，所以你这个礼拜要来聚会啊。你探访他，他喜乐，得释放，你不讲，他都会来。阿们！这就是关注人的心灵成了零蛋，你此时绝对是不能吸引他。所以，神的话是给我们能联结与神，联结与人，爱就是这个意思的。

为什么有时候我的孩子回家，我是看他们的心灵，他们不开心的时候，不要问东问西，你今天怎样，你在学校……你继续问下去的时候，他是不想讲的，他会随便回答你的，你就知道了不要再问了，给他一点空间。虽然你很急，你要祷告。你习惯关注人的心灵是好牧者，你是好父亲，好母亲，人喜欢跟你在一起，跟你在一起就有空间，也没有压力。自动的，因你有主的喜乐平安，也有关怀也有爱，他慢慢会讲出来，他释放的时候讲出来。这是只能意会不能言传的东西，我已经跟各位讲了，你们自己确认，明白牧师在讲什么。你在家做好牧者，在家一定能做好父母的。

所以，教会是一个训练场，没有过好教会生活的，在家庭生活也是一团糟。我刚才讲，神同在的教会一定是会把神的声音带出来的。那这个声音怎么得着呢？不能是随便采纳吧，一定是有神的话——圣经！那圣经怎么读呢？圣经怎么解释呢？就是系统，圣经与我，历史性证明。这些都知道了之后，你自己，也就是个人怎样？圣经的话进来了——活出基督，牧养人，爱人，也关注人的心灵。

当你这样继续做的时候，你心灵里面自动的圣灵的指教常常来！所以，有些人问我，牧师你怎么辅导人啊？他要我教他，我告诉他没有方法。因那个弟兄姐妹，当时当下跟我讲他的问题，他的表情，他的强调，他的痛苦，我就感触到了，圣灵叫我先说什么，后说什么，怎么安慰他，怎样释放他，怎样问他什么问题，怎样的跟他再讲下去。这是圣灵的工作，因你心灵里面常受神指教的。所以，你才能有这样的能力牧养人。绝对不是方法。

有些人大半辈子在教会学心理学，其实教会采纳心理学，只有证明了一个事情，他们在认识神的话和认识圣灵的事上是失败的。只有这句话来讲了。阿们！愿主祝福大家。我今天已经用尽全力了，四个道已经给了各位，今天各位已经圣灵充满，回去自己祷告思想。然后，你在牧养家庭有很多困惑的时候，从今天的四篇道里得到答案。我相信我们的家庭和教会能进入另外的一个时间表。

祷告：主，我们感谢祢，今天给我们这样的恩典，主啊，我们听见了，也愿意顺服，求主圣灵来帮助我们，使我们借着我们所听的能够明白，真的认识祢，也借着祢的灵能让我们心里的力量刚强起来。使我们也喜爱和众圣徒在一起，常常看见主的爱是何等的长阔高深。主啊，给我们这样的恩惠，这样的爱在圣民的当中，世界无论怎样的攻击我们，试探我们，这个世界有各种担忧的情报，但有主的教会，有主的声音，主的圣民常常有看见主的同在，我们是得保守的。反而是在非常的时刻，非常的时代里面我们为主做美好的见证。求主祝福我们100位大陆的弟兄姐妹，同工，牧者，小组长。也祝福我们30多位从香港来的，他们从不同的教会来的，求主把这个恩惠也分给他们，也能借着他们带回到他们所在的教会。让我们香港的，大陆的在这段时刻，主的教会能警醒，圣徒在问题当中也能得到试炼，也看见主祢在救赎这个时代的迫切，主祢自己做工。我们把一切都交给主，因主祢自己爱祢的教会，祢自己会成圣，会炼净，使用你的教会。感谢祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！