太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。
《约翰福音 1:1-4》
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你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由
《约8:24,31-41》
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序言
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各位晚上好！今天我们要谈到《约翰福音》其中一个最重要的主题经文，就是我们主耶稣说：你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。各位有没有想过，我们人最大的渴望是什么？人最大的渴望不是钱，也不是爱情，乃是自由。
不用想很多，各位很简单的想，我们看一个孩子，如果我们的孩子真的不听劝，他慢慢长大，没有独立思想，但他只有感悟的时候，你怎么教他，他都不听，骂他，他也不听。你问他：孩子，你要的是什么？孩子会跟你讲：我要自由。自由是上帝给我们的，但人陷在罪里的时候，我们根本不认识自由。人能够被罪捆绑到一个地步是我们完全不了解什么叫真正的自由，我们人是这样的，所以我们自己有自己要的自由。你有没有问过：当你被罪捆绑时你要的也是自由，你有没有发现你要的是什么自由？——是随己意行、随心所欲的自由；万事如意的自由，就是如你意的自由，我想说就说，我想怎样花钱就花，我想去哪里就去哪里，我要跟谁交往就跟谁交往，我要做什么就做，只是你所做的不是犯法。你虽然不是犯法，但你是遵照神的意思而行吗？你是得着主的赏赐、主的喜乐而行吗？你心里面有确定你所做的、你所说的，上帝喜悦你、上帝赏赐你？各位有吗？如果没有的话，那不是自由啊。其实他要的是随心所欲的自由。所以，圣经的话真的是把真理带出来的。我们失去了上帝给我们最宝贵的——爱祂的自由。在祂里面遵行祂、喜悦祂的那个自由。各位一定明白，世人真的不认识自由。被罪辖制、被罪管辖的世人，他们是不认识自由，他们追求的自由反而是捆绑他们的。但你知道吗，那是自由吗？你知道在你还没有做出选择之前，你的心思是被左右的，被有些话、被有些情况左右了，那个东西影响你的心了。不要以为你有自由，你是完全被辖制的。罪是你的主，罪要你怎样就怎样；罪叫你怎样判断，你就怎样判断。所以，圣经这样讲，所有不认识神的人，不认识神的旨意的人，他们是罪的奴仆，罪是他们的主人。所以，这个世界不会给人自由。因为这个世界的王，牠是说谎的，这个世界里面都是谎言。这个世界说你不要做坏事啊，你要懂得行善、做好人，这样你心里就有平安。但没有跟你说什么叫好，没有告诉你回到那个真正良善的上帝，然后叫你做好，叫你有积极的思想、积极的态度来面对明天。这个都是谎言了。造我们的生命、我们的灵魂的上帝知道没有一个谎言能够叫我们得到真正的自由。所以，我们主耶稣一定带来真理。主说：你们若晓得真理，真理必叫我们得以自由。真理是好像完全跟这个世界的谎言相反。真理告诉你，这地上不是要多得的。真理是先知道你，你是谁，你从哪里来，往哪里去，你要向谁负责，然后谁保护你，谁供应你。你没有真理的话，你不能来到光的面前，你甭想要得到真的自由。我们的主耶稣基督——祂就是道了，祂就是真理了，祂把我们带到真理面前。你听了真理之后，很奇妙的，当你遵照真理所行的，当你按照真理所说的、你遵守真理的话时，很奇妙的你的心里是自动靠上帝，你靠全能者，你心里自然有平安、有自由。谎言把你带到的结果跟真理把你带到的结果截然不同。谎言把你带到了捆绑，真理把你带到真正的自由。所以，你没有神的话，真的没有办法，我们的一生就是在兜圈子。有些人十年二十年这样兜了兜了……还没有搞清楚什么是真理。因为神造人，本是要给我们自由。但你一定要知道因为罪的辖制，罪辖制我们的心的时候，我们首先对自由的定义已经误解了、已经是错误的认识了，我们追求的那个东西是叫我们离真自由越来越远。但我们先回归真理，先认识真理，然后按着真理遵守神的道，那你就会发现从这个地方开始你的挣扎，反而是把你带入自由的。我们一起看神的话，《约8:31》耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；这句话是对信祂的犹太人讲的。那他们已经信耶稣了，为什么还要说若遵守我的道？所以真信绝对不是停顿的。真信的明证就是叫你继续信的！你怎么知道你是真的信？真信的人是继续信的，他继续信的明证是——他遵守神的道。《罗马书》第1章说：神的义，这义是本于信、以至于信。你因信称义之后，下面是因信而活，一定是活出来的。“有了我的命令，又遵守的，这人就是爱我的。爱我的，必蒙我父爱他，我也爱他，并且要向他显现”。这是我们主耶稣讲的。特别是祂讲到圣灵的时候，祂讲这个东西。祂说：我要把圣灵赐给你们，叫祂永远与你们同在。只有信的人是有圣灵的，圣灵临到他了，再也不离开的。《约8:32》你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”这是今天的主题了。很多的人、甚至在教会里面的人说：哎呀，就是认识了真理之后才没有自由，要花的钱，现在不能花了，要去玩都不能玩，……这些是还没有信的人讲的，换句话说，这是还在罪中的人讲的话。什么叫罪，罪不是只有杀人、放火、犯奸淫，不是这个东西的，就是一切在神以外做。换句话说是你自己要的自由，随己意行，随心所欲。所以，真理是一定会把我们带到真相，换句话说：是绝对的事实，一定把我们带到绝对的事实。真理是叫你先知道你的罪，叫你知道你是生在罪中。你说的、想的、做的，没有一样不是从你的罪性出发的东西。所以，没有义人，一个都没有，没有荣耀神的。然后，把你带到完全的无助里面，主啊，我怎么办呢？——上帝带来救赎！救赎就是我们主耶稣基督。《约8:24》所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪。因为没有一个良善的，没有一个跟从神、爱神的，都是在罪之下，在这样的光景里上帝把祂的救赎带来了，那是最好的消息了。那主啊，我来到祢面前了，应该怎么办？圣经告诉我，只有信，信而称义啊，所以，一定要讲唯独信心！Only faith and by faith alone，唯独信心了。唯独信心来到神的面前，罪人就得称义了，阿们。要信而遵守！耶稣对信祂的犹太人说你们要信而遵守。信而遵守并不是说什么都不可以，反而是什么都可以。保罗说：凡都可行但不都有益处。什么叫信而遵守？遵守这个字就是在祂里面行，爱祂而行，顺服祂而行。顺服祂、爱祂而行，不是因律法而行，不是怕定罪而行，乃是爱祂而行、顺服祂而行，这个叫遵守了。叫你爱祂而跟从祂。我讲一个例子。这里哪一个作妻子的给丈夫煮饭是一边煮饭一边埋怨啊，叫我煮饭，快点死了算了。你这样的话，几乎要离婚了，对不对，几乎没有爱情了。不可能这样的嘛！你煮饭给他吃，每天想什么新鲜的好吃，煮的时候也很开心。这是不是遵守做太太的本份？是，但做的时候里面的那个心是不一样的。在做的时候里面的心是他的，被他吸引的，想要顺服他的，也是甘心乐意的。这个就叫做圣灵的奥秘，这个就叫做遵守神的道，这个也叫做顺服神，都是讲你里面发生的那个新的生命、跟神之间的那个新关系来做的东西，因为这是圣灵在你里面运行，里面生命的本质是爱出发，被上帝吸引出发的，使你立志行事成就神的美意，这个叫遵守。圣经说：你们不要埋怨，但圣经也知道你有挂虑、你有难处，你要卸给主。求主加添力量、加添智慧、加添恩典、加添忍耐！因为那个难处，又回到主！所以，上帝不是故意制造那个难处给我们的。上帝有时候许可那个难处，也任凭那个难处，叫祂的子民跟祂的关系不会只有留在原点。因有挑战有难处，继续靠祂！所以，这个过程中就会经历恩上加恩、力上加力了！这就叫做自由的能力。但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力，那个能力得了才能够从耶路撒冷、撒玛利亚、犹太全地直到地极，把福音带出去，需要能力。所以，有限的人，的确，怎么能够带领这个教会啊，牧师叫我带小组我很辛苦啊，牧师叫我讲道我很辛苦啊，但是，主啊，既然是祢叫我做的，带到祢的面前，依靠祢。因为你是面对主而做的，爱主而做的，在这个时候你求恩！很奇妙的，在你心里运行的主，那个圣灵就会叫你心里的力量刚强起来。那时就会知道，哦，我懂了，自由不只是释放。福音是神的大能！有能力的，能够叫你做超过你所能做的，阿们！叫你能爱超过你所能爱的，这个叫自由的能力。所以，愿主教导我们自由的能力。你们若晓得真理，这是什么意思？这个道理我知道，要知罪，对，罪把我指向救赎，因信称义了，但千万要记得因信称义必定因信而活。那你因信而活，要遵守主的道的时候很多的挑战来，但这个挑战当中恩上加恩、力上加力。我是不反对感觉的，上帝也给人感觉，但你的感觉一定要有根有基的。你跟神一定要同行，那个感觉才是最真实的。信仰真正的感觉是上帝有时责备你的声音你会听的到，上帝安慰你、扶持你的，在你没有力量的时候祂靠近你的，那个你也会经历得到。你不需要很多的兴奋剂来刺激你，不需要，因为你所信的那位主，因着你的信，祂住在你心中与你同行。讲到真理的时候我们主耶稣说：你们若晓得真理，真理必叫你们得以自由。如果是谦卑的人，会说：OK，主啊，祢说真理叫我们得自由，那请问祢的真理讲的是什么？起码应该问这个的，对不对？但他们没有问，却被冒犯了。《约8:33》他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？”所以他们对什么东西很被冒犯？你讲我们就得自由，我们本来就自由的。如果你看以色列的历史，他们有没有做过人的奴仆呀？如果肉身来讲，他们做过这么多人的奴仆，现在做罗马的奴仆。所以，罪真的叫人自欺！罪每次会叫人不愿意承认自己的可怜、狼狈、无助。罪不叫人知罪。但我们会知道，主这里讲的自由是你们的心灵的自由，讲你们是奴仆，是讲你们成为罪的奴仆。你们看34节就出现了。《约8:34》耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。所有犯罪的，犯罪（sins）是一个连续时态来的，意思是所有继续犯罪的。昨天也犯罪，今天也犯罪，等下明天也要准备犯罪，每时每刻都在犯罪，不由自主的继续犯罪。为什么？因为他们的主人就是罪，他们是罪的奴仆。所以你看一个人只有自由犯罪，没有办法有自由行善，没有办法有自由顺服神。这个就是世人的一个光景了。主说：你们是罪的奴仆，所以从这个地方我们来思想一下，人的心只能有两种的主人，不是神，就是罪。当罪做人心里的主时，牠的主导是捆绑和辖制的。我们来思想，如果罪作我们的主的时候，各位都有这个经历吧，没有的话你就是神了，人都是生在罪中嘛。你们确认一下，都被罪辖制过、捆绑过，罪的主导。这个里面没有爱的，是辖制的。神做人心的主时，祂的主导是充满，圣灵的充满嘛。当神做人心的主时，祂不是控制你、辖制你的，祂是充满你。所以，充满的时候你就会发现，充满时是吸引你的，充满你时叫你乐意的、你甘心的、你喜欢的。所以，你喜欢服侍主，你喜爱生命。这是完全在爱里面发生的事情。一个常常被圣灵充满来跟从主的人，他自动会得医治的。所以在这过程中，你的心越来越自由。你越来越从你所有的过去，不管你以前受过什么伤啊，像约瑟这样被弟兄们卖啊，像大卫这样父母都离弃他，只有耶和华收留他，这样的人他的什么创伤都没有了，因为都在爱里面运行，被主吸引、吸引而做。真正的医治，真正的自由是这个东西。有一天我就发现为什么我可以成为一个很平衡的人？其实重点是你没有与神同行。你没有遵行主，然后天天要摸你的伤口。其实你要被主充满，被主吸引。一个听从罪，罪是主人嘛，主人是一定会给你待遇的。你帮人做工，人家给你待遇。所以，你这么听从你的罪主，罪的工价就是死了，最后你得到的是与神隔绝，越来越看不见神，越来越沉沦在你的痛苦、惧怕、忧闷、妒忌、苦毒里面，就是这样的，死！一句话，看不到上帝，看不到良善的、公义的、慈爱的。罪的工价就是死，但是下一句话说：惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生《罗6:23》。罪的工价乃是死，但是神在基督里面的恩赐却是永生。当上帝的恩典临到你，叫你被主吸引，叫你甘心乐意的服侍神，所以，指向的是永生啊，永远的福乐、喜乐、看见神。我们建造主的教会是真的用主纯正的道。我们的生命得医治、得释放、得能力也是借着主所启示的真理真道。我们认识真理，真理就叫我们得自由。我们再看一遍《约8:34》耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，主耶稣这样讲，就是真理中的真理，所有犯罪的就是罪的奴仆。”这也是我们的光景了，继续犯罪的，我们都在罪的辖制之下。然后这里讲到一个奥秘，《约8:35－36》奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。可见你们不明白什么是自由，但是主要给你们真自由。最糟糕的奴隶不是你成为人的奴隶，乃是你成为罪的奴隶。你想什么、判断什么、你感觉什么，都受到你心中的那个主人的辖制。成为罪奴的光景，这是最可怕的。你是否自由，不在你的肉身，真是在你的心灵里面。这是各位继续要确认的。我在新加坡这个地方活着的时候，我一直跟我自己说，主啊，我要感恩。我的经历齐全啊。如果孩子全部都是品学兼优，那怎么经历齐全呀。不仅是这个，很多很多的。其实一直是想着明天要怎样，今天要多累积；等下要做什么，现在急着要冲。当然我是会明白，有时候我也很紧张啊，宣教要来然后很多的事情，明天早上要去见一个人，我很紧张的时间里面还要做这个东西，每次我只有问：主啊，这是祢要我做的吗？祢要我做的，求主加添能力。一定是非做不可，那个恩典是一定在我做的那件事情上会向我显明，然后感谢主。各位，要习惯这样做的，不然你慢慢就被吞吃了。我们既然是得自由的自由之子，我们从基督得到自由的人是应该这么活。《约8:35－36》奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。儿子是主人嘛，永远住在那个家。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。所以，只有神的儿子能够把你从这个罪主的家接过来到祂的家。这句话其实要讲的一个真理就是你的救赎不能来自你自己，只有在你以外的能给你救赎，只有在你以外的那位祂能够拯救你。所以，在人层面的方法、人层面的宗教不能救你。一定要透过神的儿子来到神的面前！什么叫透过神的儿子来到神的面前？就是知罪悔改啊，然后领受圣灵，信而称义、信而遵守、信而跟从了，就是这个。借着神的儿子来到神的面前。2）圣徒在地上既是义人又是罪人的特别状态非常重要！那你说已经来到神的面前了，但现在你哪个地方你还是靠自己的，那个地方你又要被折磨了，罪是这样的了。我们是义人，但也有罪性、也是罪人，所以这是个特别的状态。你们放心，这只有七八十年，去见主了就没有了。这个特别的状态，又是义人、又是罪人，非常的辛苦。我们是已经自由了，但那个叫我们不自由的性情又会出来，早上又出来，刚才又出来，然后争战。但是我要告诉你，冠冕也是你在这个状态的时候得的，得胜也是你在这个状态的时候得的，你学习怎么效法主、越来越像主，也只有你在这个状态的时候才能够得到的。《约8:37》我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。所以，我们的根源是不一样的。我们最后去的地方，我们的命运是不一样的。换句话说：你们的心是属于罪的。他们没有神的道而来的自由。我绝对跟各位说，神的道寻找祂的子民。等下我们读到第10章的时候主耶稣说：我的羊认得出我的声音。对于属神的人，神的道是带来安慰、释放，甚至有时候挣扎，有医治，一定带来这个果效的。对不属神的人，神的道听了没有感觉，甚至像这样开始有敌意。所以神的道是一切，神的道是那个分辨的基准来的。没有饥渴，只喜欢节目、喜欢玩、喜欢嗨、喜欢activity（活动、活跃），那你会发现年轻人到了一个地步要做工、要赚钱、要结婚了，那时候就变成礼拜堂徒了。他们的价值，他们信仰的根基就在那时会显露出来。《约8:38》我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”我的根源是我的父，然后，回到我的父。你呢，你有你的父。下一课我们主耶稣会讲，你的父就是撒但了，那起初说谎的，牠本是说谎的、杀人的。所以我的命运是回到我的父，你的命运是跟牠一起进到火湖里面（就是地狱了）。我所说的是在我父那里看见的，这句话很属灵。你们所行的，就是你们做的一切、讲的一切，是在你们的父那里听见的。从这句话里我有个感动是，从这句话我们会知道人的心灵不是处在中立状态的。我们是有感动者的，我们的心是继续有暗示者在暗示我们。人好像说我想怎样就怎样，我有自由。其实NO！所以，撒但的声音你们要懂得听。你要看人讲话做事里面他的那个主要理念，他追求的、他信靠的、他崇拜的，从这些东西你就会知道他的父是谁？人的心灵真的是太尊贵的一个地方啊，尊贵到圣灵和邪灵的交战都在这个地方发生。你们要保守自己的心怀意念。这天天的战争在你的心灵里面，圣灵跟情欲的交战是这个，圣灵跟邪灵的声音的交战。所以你要以坚固的信心来面对前面。《约8:39》他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”他们很不服气，耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。亚伯拉罕是接待我的，但你们是要杀我的。你们肉身来讲是亚伯拉罕的后裔，但灵魂的所属是不一样的。所以他们听到的声音、听到的感动是不一样。我每次讲两个族类。从亚当开始，一个是该隐，一个是亚伯。该隐和亚伯，他们有什么不一样？都生在罪中，但一个是能悔改的，一个是不能悔改的。该隐不悔改、不能悔改，并不是上帝叫他不悔改、上帝使他不悔改，绝对不是。上帝是任凭他的状态，任凭他继续刚硬，然后继续走灭亡的路。亚伯能悔改，不是因为他谦卑，乃是上帝的恩典临到他，向他施恩，所以能悔改。从亚伯开始，然后塞特，然后继续……挪亚、亚伯拉罕，然后上帝跟亚伯拉罕立约，这是蒙恩悔改的族类。该隐是自义、自是、靠自己的族类来的。这个族类是天天会攻击属神的族类的。该隐这个是属撒但、属罪、属世界的族类来的。所以，这个族类，上帝定的，特别的强啊，意志非常的强。亚伯这边是靠主的、靠羔羊的血，靠的是蒙怜悯的心，谦卑、悔改、靠主，所以看起来是慢的。但你一定要知道神与这个族类同在的，神与我们同在。因为神与我们同在。也因为我们知道他们的权势势力是这么猛烈，所以叫我们这个族类要紧紧的跟从主、信而遵守，心里面常常保守爱主、顺服主的心，你才能够在这个地上得胜的，能够活出美好的见证。我们基督徒是不需要向世界证明我们怎样厉害，不用证明的。主证明我们！我们是靠主的灵，方能成事。你怎么知道亚伯这群人是谁？该隐这群人是谁呀？所以，你一定要传福音，因为主的羊认得出主的声音。你要传主纯正的道，亚伯这群人才会出现的，这群人有些可能暂时很刚硬、很软弱，可能他们人生经历很多沧桑坎坷的路，有时会刚硬一点，但他们最后一定会被谦卑下来的。所以，要传正确的福音。《约8:40－41》我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，真的是真理会证明出来呀，这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。”所有敌挡神的人都有一个特征，他们要抹杀神的道。真理的光将他们的恶显明出来的时候，自然他们就要杀掉祂。你看我们主耶稣现在讲的道跟我们当今教会所讲的道的差别。当今教会所讲的道是完全叫属于罪、属世界的人听了之后还是很舒服的。罪在哪里？应该要悔改的内容在哪里？没有讲，对不对？你去问：你们对同性恋什么看法？哎呀，神是爱、神是爱，不要论断他们。各位，你不要论断跟不要判断是两码事！不要论断，对，从来没有论断，但要告诉他们——你们需要上帝，因为你们现在过的生活、你们做的事、你们向往的，这不是神喜悦的事情。信心跟悔改是硬币的两面，两个都需要的！你认识神的慈爱，你一定要认识神的公义，然后你认识的才是神。你认识慈爱、没有公义的，那个不是神，你们了解吗？信心跟悔改是一起的！但是如果我们回到四福音书，我们真的好好看，我们会知道那是冒犯人的福音，也刺激人的罪性，也叫人觉悟的福音。愿主教导我们。求主也在这个方面赐我们胆量和口才，能够把福音辩明出来。愿主祝福我们。《约8:41》他们说：“我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。”这是犹太领袖们的回应，其实他们是讽刺耶稣的话。他们说：我们只有一位父。何等可恶。所以，等下《约8:44》主耶稣亲口说：你们是属你们的父——魔鬼。这内容下个礼拜再讲。下个礼拜还有门徒培训，之后到年底就没有门训了。祷告：主，感谢祢，今天再次领受祢又真又活的话语。我们知道这是真理，这是叫人得自由的、得释放的。但在那不信的人，他们是被证明出来他们不是属于祢的。主啊，这是一个猛战，每次我们传讲祢的话的时候，这是真的带来神人之战，要体贴人意的和体贴神意的会被分辨出来。在这个地方，求主叫我们多受恩膏、多受光照、多得着谨慎的灵。我们的心真的常常预备好，为着真理要作战。主，也让我们不是只有头脑上能够争辩，我们也懂得借着我们的生活、一举一动把真理活在这个肉身，活出来，让人看见我们忠于真理的生命，以至把荣耀归给主。求主帮助我们！我们要散去，求主保守我们的路程。我们教会前面有宣教的路，这一切都求主来保守，使我们这里的弟兄姐妹，我们常常这样参加门训、一起祷告的，我们都参与在这个宣教。不管祢的仆人去到哪一个地方，借着这群蒙恩的弟兄姐妹的祷告而去，终必成就主的旨意，主让我们也一起同得冠冕。我们感谢祢！我们将以下时间交托，我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
约翰福音纵览
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借着信，看见道成肉身的主住在我们中间-20190212 | 门徒培训
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满足人需要的真正那位主-20191001 | 门徒培训
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