地区“去极端化”示范巡回宣讲启动

2月23日至24日，由地委宣传部牵头组成的地区“去极端化”巡回示范宣讲团，首站走进新和县，深入排先拜巴扎乡阿热买里村、莫玛托格拉克村，依其艾日克镇奥依买里村，塔木托格拉克乡拜什托玛村，塔什艾日克乡塔什艾日克村开展了5场宣讲，用新疆“三史”的史实和现实生活的变化推进“去极端化”宣传教育，为群众解疑释惑。

宣讲分层次有重点

为确保宣讲效果，地区此次巡回示范宣讲将特殊群体亲属作为重点宣讲对象。宣讲前，宣讲团成员进行了集体备课。大家围绕当前群众普遍关注的热点问题和存在的思想困惑，进行深入思考和研讨，认真准备宣讲稿，力求更好地联系实际，回应群众关注关切的问题，增强宣讲的针对性、实效性。

“‘伊斯兰’阿拉伯语是‘和平’的意思，‘穆斯林’是‘和平者’的意思，是谋求和平的人。伊斯兰教的主旨是宽容仁爱，但一些人出于个人或团伙目的，将极端思想引入伊斯兰教中，这与伊斯兰教的本质背道而驰……”在新和县排先拜巴扎乡阿热买里村，地委宣传部副部长依力哈木·肉孜用通俗易懂的语言，结合当前稳定形势，围绕伊斯兰教的本质、历史和伊斯兰教如何与社会发展相适应等内容，深入浅出地揭露宗教极端思想的本质。

依力哈木·肉孜为群众重点讲解了新疆分裂主义思想、势力的形成和发展给新疆各族人民带来的危害，列举了暴力恐怖分子一年多来滥杀无辜的暴行。“这些暴徒是真正的穆斯林吗？不！他们所做的这一切完全违背了安拉（真主）的意愿，他们是打着维护伊斯兰教的旗号在做着与伊斯兰教格格不入的恶行。这样的坏人恶人怎么还有脸自称是穆斯林？他们是人类共同的敌人，他们的下场只能是下火狱！”依力哈木·肉孜在宣讲中生动说。

在宣讲中积极与群众互动，切实解答他们提出的实际问题，也是本次宣讲的一大特点。

“听说以前一个男人可以娶几个媳妇，这在《古兰经》里都是被允许的，但是现在国家法律规定一夫一妻制，多娶一个就是犯法，这是为什么呢？”阿热买里村村民艾买尔·克然木向依力哈木·肉孜提出疑问，现场引起了一片欢笑，宣讲现场顿时沸腾起来。

“宗教应当与社会发展相适应，很久以前，由于各种原因呈现出了女多男少的社会现实，当时《古兰经》里允许一夫多妻也是适应当时的社会发展，现在男女比例基本平衡，一夫一妻制才是适应社会发展，有利于社会和谐稳定的制度。再者，当时男人是家庭的主要支柱，女人是依附于男人，现在社会巾帼不让须眉，有的女同志还成了家里的经济支柱，谁要再娶两三个老婆，不仅法律不允许，女同志们也不干呀……”依力哈木·肉孜的话赢得了热烈的掌声和群众的肯定。

真情宣讲讲哭在场群众

为达到以情动人以情感人的效果，宣讲团成员做足了“功课”，整理、搜集发生在特殊群体中的真人真事，用真实的事例教育、感化群众，用身边事教育身边人，用真情打动群众，做到贴近群众、贴近生活、贴近实际，达到了良好的宣讲效果。

2月23日，宣讲团成员米热尼沙·阿布拉宣讲时讲述了一个因丈夫触犯国家法律入狱，妻子丢弃六岁女儿离婚而去，年迈的奶奶艰难地抚养着孙女，奶奶曾给孙女三颗糖，但小女孩只吃了一颗。一天奶奶带着孙女去探监时，六岁的小女孩将两颗糖递给父亲说：“爸爸，你先吃一颗糖，一颗糖留着，要是你特别想我的时候就再吃剩下的一颗糖，你要听奶奶说的话，做一个不做坏事的好人，早点出来和我们在一起。”米热尼沙·阿布拉提高声音说道：“人走上歪路、邪路，触犯了国家的法律是要付出代价的，给社会、家庭造成的危害和伤害是巨大的，宗教极端分子只会危害整个社会，破坏我们每一个家庭。为此，我们应该深刻吸取这个教训，不要被宗教极端分子所利用……”讲到这里时，静静的会场上，大多数人都忍不住哭了起来，会场上哭声一片。

在米热尼沙·阿布拉宣讲时，有一位名叫古拉木·阿吾力的妇女哭得特别伤心，她抹着眼泪说：“我的丈夫因为受宗教极端思想蒙蔽，触犯了法律被判入狱，现在我一个人担负着家庭重担，生活很艰辛。这些都是宗教极端分子造成的，我痛恨他们。”

在宣讲中，宣讲员用身边事教育身边人，以群众“拉家常”方式，打破宣讲的距离感，让群众听得懂、听得进、听了信，达到了感染人、启发人、教育人的目的。

有理有据驳斥歪理邪说

为在宣讲中有理有据地驳斥歪理邪说，宣讲员们列举的一个个事例，“泥土味”浓郁，逻辑清晰，令人信服。

地区宣讲团成员、地区教育学院副教授艾沙江·吐尔地结合新疆历史和现实，对新形势、新阶段开展新一轮“去极端化”宣讲工作的重要意义做了精彩解读；阿克苏市教育局干部温且木·阿布力孜用大量事实证明在中国这样的多民族国家里“分裂不得人心、统一才是主流”的历史发展规律；新和县讲师团团长艾比拜尔·乌斯曼就新疆的发展史、民族演变史和宗教演变史进行了系统宣讲；库车牙哈镇干部米热尼沙·阿布拉为大家统计了近几年南疆群众享受到了那些惠民政策，这些惠民政策出台的背景和目的；沙雅县农民阿克尼亚孜·阿木提站在群众的角度，结合自身的发展，谈体会和感受，表达出自己对党的感恩之情和永远跟党走的坚定决心。

“一些宗教极端分子说什么使用非穆斯林制造的东西是不清真的，照他们的说法，我们身上穿的衣服、口袋里装的钞票都是不清真的，那他们为什么还照样将衣服穿在身上、把钱装在口袋里呢？显然，这些极端分子别有用心的诱导，以清真和不清真来制造隔阂，就是想把信教群众当作他们实现分裂国家罪恶目的的工具，最终把信教群众引入到灾难的深渊中。所以，广大信教群众一定要擦亮眼睛，辨清宗教极端分子的险恶用心，绝不能被他们散布的谎言谬论所蒙蔽。特别是提到宗教极端分子胡说什么电视机、汉族人修的公路等是“阿拉姆”不清真，穆斯林不能用时，依力哈木·肉孜反问道：如果按这样说，那么手机和计算机也不是清真的了，可这些宗教极端分子却用它们来传播暴力恐怖视频搞非法宣传联络，他们这不是自己打自己的耳光吗？善良的人们，再也不能被宗教极端思想蒙蔽了双眼，这种思想就是暴力恐怖活动的思想基础，一旦上当受骗，就会陷入万劫不复的境地。” 在驳斥歪理邪说时，依力哈木•肉孜列举了大量有理有据的事实来驳斥歪理邪说。

宣讲团成员温且木·阿布力孜在谈到“清真”泛化问题时，有理有据进行了驳斥：“清真”是针对食物而言，指按食用清真食品民族的饮食习惯生产、加工、储运、销售的食品、副食品及调味品，并经民族事务主管部门监制、贴有“清真”字样的食品。《自治区清真食品管理条例》中明确指出，不含肉类、乳类及食用油成分的食品，不得冠以“清真”字样。然而，一些别有用心之人硬把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，甚至宣扬政府资助盖的房子不清真、内地企业生产的生活用品不清真、使用不信仰伊斯兰教的人制造的东西就是不“清真”。那请问，埋在地下的自来水管道，去朝觐坐的汽车、飞机等交通工具也要非得是“清真”的才能使用吗？

“心理健康服务工程”促和谐

在此次宣讲中，宣讲团成员采用了“宣讲+团体心理辅导”式的宣讲模式，改变以往只是台上讲、台下听的枯燥形式，在宣讲过程中融入“感恩教育、和谐人际关系、情绪管理”三大主题团体小游戏活动，通过在宣讲现场营造相对宽松、可以让人展示内心状态的环境，以恰如其分的心理疏导，帮助大家打开心结，引导人们树立科学全面的身心健康观。

在新和县排先拜巴扎乡莫玛托格拉克村村委会会议室里，在地区“去极端化”示范性宣讲团成员艾比拜尔·乌斯曼的指导下，12个人每4人为一组，分成三组兴致勃勃地玩称为“解开千千结”的游戏，现场充满了欢声笑语。在做游戏的时候，有两组由于配合的好，团结协作，千千结很快就打开了，而其中一组由于人员配合不利，不相互让步、不相互团结，造成千千结怎么也解不开。这时候，指挥大伙的地区宣讲团成员艾比拜尔·乌斯曼问道：“为什么这一组的千千结解不开？而另两组的很顺利就打开了？”在群众的疑惑声中，她解析原理，而后引申开来：我们要想很好的完成一件事，大家就必须拧成一股绳，团结在党和政府周围，心往一处使，才能成功⋯⋯

从2016年3月开始，新和县紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，立足新疆“三期叠加”特殊时期中的“干预治疗阵痛期”，以重点群体的心理干预治疗为重点，先行先试实施了大众“心理健康服务工程”，特别是对被打击人员亲属加强了教育疏导工作，进一步增强了基层宣传思想工作的针对性、实效性、主动性。

新和县排先拜巴扎乡阿热买里村村民吾甫尔·扎依提说：“这一次宣讲与以往不同，以前每次宣讲只是告诉我们那些行为是合法的，那些行为是非法的，但是大家并不明白为什么。而这次的宣讲更加透彻，例如：大家都知道年轻人不能留大胡须，女的不能穿蒙面罩袍，只知道这些行为不被允许，却不了解其中的危害。通过今天的宣讲，这些服饰并不是维吾尔族的传统服饰，而是敌对势力裹挟信教群众朴素感情的一种卑鄙手段，我们一定不能再被蒙蔽。”

当好传播党和政府好声音的“大喇叭”

如何进一步增强基层宣讲工作的针对性、实效性、主动性，当好传播党和政府好声音的“大喇叭”，抵御宗教极端思想渗透的防火墙，为农村现代文明新生活营造良好氛围？地委宣传部结合工作实际，综合施策，有计划地在全地区开展了声势浩大、深入人心的“去极端化”宣传教育，群众反响热烈，效果明显。

“‘去极端化’宣传教育关乎社会稳定和长治久安。面对面的群众宣讲抓好了，就抓住了民心。要切实做到虚功实做、软事硬抓，绵绵用力、久久为功，推进‘去极端化’宣传教育扎实深入进行。”地委宣传部副部长余新辉掷地有声的说。

据了解，此次巡回宣讲活动在每个县（市）为期2天。

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美化排版：王瑞    总编辑：孔郁苗     终审：魏波