惊世骇俗！用东方智慧演绎西方经典《春之祭》
“神”因为有了悲悯之心，自愿坠入红尘，历经万千变成了“人”；“人”因为有了觉悟之意，甘心奉献无畏牺牲，又从卑微的“人”超越宿命变成了“神”。
”1913年，由斯特拉文斯基作曲，尼金斯基编舞的《春之祭》在香榭丽舍大街的巴黎剧院首演。
▲1913版《春之祭》编舞手稿
然而，剧中音乐充满不同调性间相互冲撞造成的刺耳音响，和抛弃古典芭蕾“开绷直”的“原始风”舞蹈，太前卫、太惊世骇俗，在剧场内引发了的巨大骚动！
当时，坐在观众席上的还有毕加索、马蒂斯、圣·桑、德彪西。德彪西起身大声鼓掌、喝彩，而78岁的圣·桑中途退场，扔下一句“他是个疯子”。
同时，因为《春之祭》，斯特拉文斯基与“时尚女神”香奈儿邂逅，两位特立独行的艺术家擦出爱情火花，甚至间接催生出香奈儿5号香水。
▲斯特拉文斯基与香奈儿
种种质疑与赞誉，都为《春之祭》染上了一抹传奇的色彩。那么，《春之祭》到底是一个怎样的故事呢？
舞剧《春之祭》的源头，是俄罗斯作曲家斯特拉文斯基心中的幻象。
“我想象一个肃穆的异教祭典：一群长老围成一圈坐着，看着一位少女被迫跳舞。她是献给春天之神的祭品。”
▲现存最早的尼金斯基版《春之祭》剧照
全曲分为“大地的崇拜”和“献祭”两幕，共由十四个乐段组成。斯特拉文斯基为乐曲注入特有的俄罗斯风格，加上其中的张力及戏剧性，是斯特拉文斯基在其俄罗斯风格时期创作的三部芭蕾舞剧之一，另外两部是《火鸟》和《彼得鲁什卡》。
如果说，《火鸟》《彼得鲁什卡》的芭蕾音乐是浪漫主义余韵的话，那么《春之祭》可谓惊世骇俗，以古朴率真的野性取胜。
这部当时犹如“洪水猛兽”般的作品，后来开创了20世纪现代音乐和现代舞的先河。
100多年来，无数现代编舞大师为它竞折腰。玛莎·葛兰姆、肯尼斯·麦克米伦、莫里斯·贝嘉、皮娜·鲍什……都将其视作检验自我才华高度的“试金石”。
▲皮娜·鲍什版《春之祭》
▲乔弗里芭蕾舞团版《春之祭》
2016年，上海国际艺术交流节组委会和英国伦敦Sadler's Wells剧院共同委托杨丽萍重新创排现代舞剧《春之祭》。
▲《春之祭》剧照
相比于西方版本，杨丽萍的版本以东方理念全新构造故事，无论是舞蹈编排、服装造型、舞美视觉还是音乐创编，都是为了想让观众在美的幻象中感触、感动、感悟，从而最终完成创作者与观赏者之间的交心。
在创作初期，团队首先面临的问题就是音乐时长不够。
斯特拉文斯基原版的《春之祭》音乐时长约半小时左右，为了撑起一个半小时的舞剧，杨丽萍特邀何训田担任音乐总监创作了大量原创音乐，隔着时空与斯特拉文斯基的原版音乐进行了一场对话。
▲何训田
杨丽萍说，斯特拉文斯基的音乐是特别强的，何训田的音乐是走心、走灵魂的。
更甚，何训田老师还经常陪着舞蹈演员排练，不断调整音乐和舞蹈的精确性，仿佛他也进入舞蹈，献祭自己。
▲《春之祭》剧照
在服装舞美方面，杨丽萍用藏民族元素作为《春之祭》的主视觉，特别是服饰和脸妆：《春之祭》服装是否要遵循唐卡里面的服装，如何改动，而不是直接搬过来。
▲《春之祭》剧照
《春之祭》中献祭的少女，她先开始是神，然后成为人，最后掌握了自己的命运，又成为神。东方人都喜欢“重”，就是冠、靴、履，就是鞋，用什么花纹，它是很讲究的。
因此奥斯卡“最佳美术指导”叶锦添老师立下了一个标准：“一套服装走近了看都不会出问题。”
▲群星闪耀的主创团队
杨丽萍版《春之祭》既有“芙蓉出水”的空灵与唯美， 也有“错彩镂金”的装饰性。舞台上，舞者用忘我的舞姿表达着对生命的思考，亦真亦幻，亦虚亦实。
时间
2019年10月15-16日（周二-周三）19:30
地点
南京保利大剧院·大剧场
票价
680/480/380/280/180/80元
提示
本场演出1.2米以下儿童谢绝入场
优惠政策
1.本场演出为南京市文化消费政府补贴剧目，购票观众享20％政府补贴优惠，单张票最高补贴100元；剧院黑金卡会员享7折，金卡会员享8折，且不与其他优惠同享；
2.学生凭有效学生证享100元购买指定区域演出票一张；
3.本场演出参与会员积分兑换活动。
这是一场独特的仪式
这是一场关于艺术的，关于美的，关于人性的沉思
这是一场百年经典与现代艺术的相遇
让我们一起，穿越幻象，历经轮回......
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