最常用的文学典故，你了解多少
文：诗词天地
对于中国的文学典故，你可能如数家珍，那外国文学典故，你了解多少呢？来随着炉叔一起再看看吧！
吃不到的葡萄总是酸的
出自俄国《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”
讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。
阿拉丁神灯
出自阿拉伯民间故事《一干零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子， 他得到了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现，它能满足主人的任何要求。
比喻能满足人的一切愿望的东西。
堂吉诃德
出自西班牙作家塞万提斯的小说《堂吉诃德》。小说主人公堂吉诃德是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小责族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业，结果做出一系列荒唐的事情。
比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人；这种人的做法称为“堂吉诃德式行为”。
象牙塔
出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦-查理-奧古斯丁的书函《致维尔曼》。奧古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地一一象牙之塔。
比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。
布利丹毛驴
出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，因为不知吃哪边的干草才好，结果饿死了。
比喻那些优柔寡断的人。
当代阿巴贡
出自法国莫里哀的喜剧《悭吝人》。主人公阿巴贡生性多疑、视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。他与葛朗台（巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》）、夏洛克 (莎士比亚《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂灵》）并称欧洲文学 “四大吝啬鬼”。
后来“阿巴贡”也成为吝啬鬼的代名词。
达摩克利斯之剑
出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奧尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里， 在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。 达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。
比喻拥有强大的力量，但随时可能发生危险。
圆桌会议
出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。
表示参加谈判的各方一律平等。
乌托邦
出自1516年，英国空想社会主义者托马斯·摩尔所写的《乌托邦》一书。源出希腊文，意即“乌有之乡”。《乌托邦》一书中，虚构了一个大西洋上的小岛，小岛上的国家拥有完美的社会、政治和法制体系，即“乌托邦”。
比喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。
禁果
出自《圣经·旧约·创世纪》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。
比喻因被禁止而更想得到的东西。
和平鸽
出自《圣经·旧约·创世纪》。上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下诺亚方舟里的人和动物。雨停后，诺亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏， 鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝橄榄叶， 诺亚知道洪水已退，平安来到了。
后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
柏拉图式恋爰
出自文复兴时期欧洲的柏拉图研究学者马尔西利奥·费奇诺。
古希腊哲学家柏拉图在其对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：
爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合；
爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美；
爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。
后来把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。
西西弗斯
出自希腊神话。
西西弗斯是埃俄利亚（位于小亚细亚，临爰琴海东岸）国王埃俄罗斯之子，他受到众神的惩罚，必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去。
后来人们用“西西弗斯式的”代表永无尽头而又徒劳无功的任务。
斯芬克斯之迷
出自希腊神话。斯芬克斯是一个以隐谜害人的怪物。他对过路的人提问：有一种生物， 早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？
过路人回答不出问题，都被斯芬克斯 吃掉。后来，俄狄浦斯回答出正确答案“人”，斯芬克斯羞愧地跳崖而死。
比喻复杂、神秘、难于了解的问题。
潘多拉的盒子
出自希腊神话。普罗米修斯将天火盗往人间之后， 宙斯为了惩罚人类，用粘土作成一个女人，取名“潘多拉”，并给了她一个盒子，将她放入人间。
潘多拉出于好奇打开盒子，但里面装满了灾难、 贪婪、疾病、战争等祸害，迅速散布到世界。盒底只藏着唯一美好的东西 “希望”，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。
比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。
月桂
出自希腊神话。阿波罗爰上了女神达芙妮，但达芙妮拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达芙妮，后者立即跑到河边，向父亲河神呼救，父亲便将她变成了一棵月桂树。
阿波罗拥抱了这棵树，从此月桂树就成了阿波罗的圣树。后采人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。
月桂、桂冠后被用来做胜利和光荣的象征。
缪斯
出自希腊神话。“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爰情诗、颂歌和天文。因此古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。
后来，人们在写文章时常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
皮格马利翁
出自希腊神话。皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。
他像对待自己的妻子那样抚爰她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称期待效应或罗森塔尔效应，指孩童或学生在被付予更高期望以后，会表现得更好的一种现象。
阿喀琉斯之踵
出自希腊神话。“阿喀琉斯之踵”原指希腊神话里的英雄阿喀琉斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。
比喻易受伤害的地方或致命弱点。
伊甸园
出自《圣经•旧约•创世纪》。上帝在东方一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。
上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。
后世以此比喻乐园。
诺亚方舟
出自《圣经•旧约•创世纪》。上帝对人类所犯下的罪孽十分忧 伤，决定消灭人类。因为诺亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。
后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。
鳄鱼的眼泪
出自西方传说。鳄鱼非常阴险狡猬，当它诱捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。
比喻虚假的眼泪，伪装的同情；后引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
