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风清扬:无敌是多么的寂寞

2017-06-16 期乐会

作者:紫健,来源:简书,本文《风清扬:另有高处比天高》,经授权发布

01

风清扬是心中一座巍巍屹立的山。胸怀光风霁月,剑术婉如清扬。因太巍峨,所以总是让人心生畏惧。就像遇到质量过大的天体,连光线都要拐弯一样。


你在《笑傲江湖》里的出场总与一个少年有关——令狐冲。


令狐冲被罚面壁时,偶然坐上一大石,只见石壁左侧刻着“风清扬”三个大字,是以利器所刻,笔划苍劲,深有半寸。或许是冥冥之中的机缘,让令狐少侠与你的名字以这样一种方式相识。


思过崖,本是华山派一个最无趣的地方,却因为一老一少的面壁而摇曳生花。“一念心清净,处处莲花开”。可这其间的过程,必是凄寒。这里,因太宁静,故寂寥,因太寂寥,故接近太古般的永恒。也许只有你明白,当一个人在沉静中通过内心去思考自己,并努力让自己有所超越时,自己就成为了一种工具,生命就成为了一种语言。


当崖内的剑锋上不再有凶神恶煞的寒光和深紫色的凝血,很难找到昔日的豪侠之气。石洞里只剩下白骨累累,再也不会看到当年的“剑宗”与“气宗”使剑哗然出鞘,犹如明珠出土,光彩四射。挥剑决浮云,又把生死相付。


过了几天,令狐冲因和小师妹闹了别扭心神难定,盘膝坐在大石上练了会儿气功,月光斜照进洞,射在石壁之上。他再一次见到壁上“风清扬”三个大字,伸出手指,顺着石壁凹入的笔迹,一笔一划地写了起来。突然之间,眼前微暗,洞口丈许之外站着一个男子,身形瘦长,穿一袭青袍。


然而,你们还是没有相见。你只是在他面前虚晃一招,便飘然拂袖而去。


直到他和“万里独行”田伯光决斗僵持时,回过头,见山洞口站着一个白须青袍的你,神气抑郁,脸如金纸。终于满心欢喜,那晚的蒙面青袍人,得见真容。


偌大的华山,也许只有这里,才是你们心神相交的地方,你先是恨铁不成钢,又亲自示范。


当他使招太笨拙不懂顺势而为的时候,记得你总是苦叹:“剑术之道,讲究如行云流水,任意所之。”这是剑术的境界,也是行事的境界。正是这般率性随意的态度,才能超越现实与理想之间的矛盾,尽情地舒展个性,追求人生的自由。而倘若剑招中没有的姿式,要懂得别出心裁,随手配合。


令狐冲于是按照你的指示出招,可你还是不满,嫌他斧凿痕迹太重。


“那招金玉满堂,定要用剑才能使吗?”你不禁反问。在你看来,手指即是剑,万物皆利器。只要心中有剑,拈花飞叶,皆可伤人。


一次他问你:“是不是自己的招式浑成连绵,敌人便没法可破?”你再次摇头,回他:“不是浑成,而是根本无招。剑招使得再浑成,只要有迹可循,敌人便有隙可乘。”出手无招,那才是踏入了高手的境界。那时方知,所谓强大,是“无招胜有招”。

02

终于,你决定将毕生绝学独孤九剑传给这个年轻人。


不为别的,只因投缘。那一刻,你觉得自己就像另一个令狐冲,令狐冲也像年轻时那个率性本色的你。生命的目的本是很单纯的,你的毕生努力与心血,都是为了这个单纯的目的打转而已。


你向他凝视片刻,微微一笑,道:“岳不群的弟子之中,居然有如此多管闲事、不肯专心学剑的小子,好极,妙极!”


如果说岳不群教他的是记住,那么,是你教会他如何忘记。你要他将华山派的三四十招融合贯通,一气呵成,然后全部将它忘了,忘得干干净净,一招也不可留在心中。所谓通晓剑意,便是只要一心忘记,就再也记不起。忘得越彻底干净,越不受原来剑法的拘束。越能在出招时达到自由。最终,用忘却来成全。


如果说华山派教他如何守规矩,那么,是你让他知道了“随便”的重要。因为随便,所以自然,一切顺其自然,故能“行乎其不得不行,止乎其不得不止”。他茅塞顿开,使剑时心中畅美难言,比痛饮数十年的美酒还要滋味无穷。你又说“倘若串不到一起,也就罢了,不可有半点勉强”。剑术如此,人生亦如此。对前路,对感情,顺其自然,不可勉强,不知那时的令狐冲懂得了几分。


你要他学会进攻,“剑法中有招如无招,但存招式之意,而无招式之形”。独孤九剑,有进无退,招招都是进攻,攻敌之不得不守,自己当然无需防守。


你更要他内心真实,对付正人君子,倘若想要杀自己,也不能甘心就戮。到了不得已的时候,卑鄙无耻的手段,也只好用上一点点。正大光明的做,强过假冒伪善。


你看他悟性高,已尽数学成。于是微笑说:“从今以后,我再也不见华山派门中之人,连你也不例外。”他不解,极力挽留你。只有你知道,人至暮年,能得有他这样一个佳弟子传你剑法,已是天宽地阔,再无挂碍。想你在山崖之上住了几十年不愿见人,直到遇到一个同样至情至性的令狐冲。


可最后,你对令狐冲的劝诫却是:“世上最厉害的招数,不在武功之中,而是阴谋诡计,机关陷阱。”因为经历,所以懂得。


03

你转身下崖,他跟到崖边,眼望你瘦削的背影飘飘下崖,在后山隐没,不由得悲从中来,俯首垂泪。不知那时,他是否看到了千千万万枯叶从山中飞起,瑟瑟飒飒,飞舞如春日蝴蝶,在寒凉空寂的山里静静回旋。


山路很高,可仍然有一个执着走向深山的人,高不可测,对着万山长啸,听到山鸣谷应,都是回声,仿佛告诉他,自己从没离开过。


而你不会知道,你走后,天上星辰,或是人间微光,都化作了那个明亮少年悠长岁月里一段闪光的记忆。


后来,谁负谁胜天知晓。只见清风笑,竟惹寂寥。江湖只知道,华山派的绝顶高手风清扬,使得一手独孤九剑,羚羊挂角,无迹可寻。


问世间是否此山最高?或者另有高处比天高。如果你不曾孤独过,不会读懂风清扬。孤独者总是在寻找一座还没有人去过的山,在没有路的地方,走出自己生命的途径。因为人群嘈杂处,不会有天地的大气象。


所以我懂,繁华处正自喧闹,却与你无关。


作者简介:紫健,简书签约作者,一个本科中文系,后跑去美帝读研,却也没为天朝教育添砖加瓦的抹茶小吃货。爱好过于广泛,性格动静结合。公众号:抹茶与晴天的生活意见,微博@上官抹茶小栗子




双鱼座金庸到底给我们留下了什么?


作者:六神磊磊,来源:六神磊磊读金庸(ID:dujinyong6)


01

金庸过生日,结果今天我看到最多的人却是马云。


到处都是他的给金庸祝寿的视频,穿着大红毛衣,不停地说着“金庸小缩,对我的影响挺大的”“公司创业十八个人,有十六七个喜欢金庸……”我想哪个大领导过生日他也没那么上心吧。


看到这一幕,我是有点欣慰的:公司搞大了又怎么样,比我壕得多又怎么样,还不是和我看一样的书。


于是问题就来了:我们这些年龄、行业、性格、颜值完全不一样的人,到底都在喜欢金庸的什么?


02

1924年的今天,3月10日。


太阳正沿着黄道,按着它亘古不变的轨迹,缓缓在双鱼座中移行。


那时,徐志摩刚刚成立了新月社,和林徽因、胡适等一起,热烈谈论着哈代、莎士比亚、勃朗宁夫人……


而在浙江海宁的老家,他的一个表弟出生了,那就是查良镛,也就是金庸。


据说,由于星座的关系,这个时期出生的孩子浪漫、敏感、神秘,富有想象力和同情心。


这个孩子最初的志向,是国际政治和外交。他第一次上大学在重庆,上的是外交系;第二次上大学在上海,学的是国际法。他还一度设法想去新中国的外交部工作。


然而因缘际会,不知是冥冥中什么力量的安排,后来,他却把自己才气最充沛、精力最旺盛的年华,投入到一种打打杀杀的通俗流行文学——武侠小说的创作中。


岁月荏苒,当年的孩子已经92岁。他一生最大的成就,是一张《明报》,以及15部武侠小说。这些小说,并不完美,几次修订,仍有不少错讹和遗憾。


他到底给我们留下了什么?只是一堆打打杀杀的书么?


我觉得他至少留下了三样东西,或者说是三颗种子。


我知道,一说金庸先生的三颗种子,你们这些坏人就要说是查传倜、查传诗、查传讷。素质,注意素质!


03

第一颗种子,叫做侠气的种子。


韩寒写过一本书,叫《长安乱》。里面说:少林派很兴旺,门徒太多,法名都不够用了。入门早的弟子还能取到好名字,什么释空、释然,到后来所有字都用光了,只能叫释放、释奶、释屎了。


我以为那是个笑话。没想到几年后,我听说这一幕在阿里巴巴上演了。


听说阿里巴巴搞了一套花名制度,相当于江湖上的诨名,人人进公司都要取。结果“郭靖”“王重阳”之类的好名字通通被人取光,后来的还真的应了韩寒的预言,只好叫释奶了。


马云乐不滋滋地把自己叫“风清扬”,虽然我觉得他应该叫穆人清比较贴切,因为后者的外号是“神剑仙猿”。


但话说回来,他为什么要搞这一套东西呢?大概就是因为想做侠客。


金庸笔下的侠,做到了上线、极致的,比如郭靖,“郭某满腔热血,是为我神州千万老百姓而洒”;比如乔峰,“效单于折箭,六军辟易,愤英雄怒”。


而他的侠的底线,最小的侠,比如莫大先生。


莫大不愿冒犯强权,多数时刻明哲保身,躲在安全距离内小声骂几句“他妈的”。但在有的时候,他也会拔剑而起,现出怒目金刚相来。


侠,不是老古董,在我们今天一样很有意义。做生意可以侠,做官可以侠,做学问可以侠。比如今天的互联网上,大家买东西靠评价,就很像江湖人重令誉名声;反过来,那些说话不算数的,比如你明明说了提头来见,到时候却不认账了,那就很不侠。


当然,几本武侠小说,不能保证读者就一定会干侠义的事的。有的市长就喜欢看武侠小说,回头照样大收不讲理的路桥费。


但是侠的种子播撒多了,总有发芽的机会。


《倚天屠龙记》里,有一个特别善良的和尚,叫做空见神僧。他临死前对坏人说:希望你做坏事的时候,有时想 53 29616 53 15793 0 0 3414 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3413起老衲。


也希望我们在做一些善恶是非的选择的时候,有时想起金庸。

04

第二颗种子,叫做文化的种子。


今天,大概百分之九十九点九的人都会赞同:有文化光荣,粗鄙无文可耻;讲文明光荣,愚昧无知可耻。


可历史是很戏剧的,有的时候偏偏是反着来的:没文化光荣,不讲理光荣:“什么?你居然有文化,啊哈你这个sb。”


每到这种时候,我们就会体会到一种痛,文脉被摧毁的痛。


金庸的十五部小说,写于1955年到1972年,是在香港写的。我们有些人一说香港就“文化沙漠”。文化沙漠里怎么偏搞出来“飞雪连天、笑书神侠”了呢?


大家看一样的书、喝一样的墨水长大,我们怎么就没搞出来呢?金庸在沙漠里写书的时候我们在干什么呢?


我想起一个不很恰当的例子,当年在契丹人建立的辽国,道宗皇帝耶律洪基曾经自豪地说过一句话:


“吾修文物,彬彬不异于中华” 。


这已经算是客气了。事实上,在我们最荒诞的年月里,金庸在沙漠里“修文物”,承续了传统文化的火种,发出一枝奇葩,反照神州。


金庸的武侠小说,从来坚信一点:有文化光荣,粗鄙无文不光荣。


它坚信文明能战胜野蛮,仁者能战胜暴徒,以“文”可以“化”人。


它还帮助我们相信:没有文化,简直和没有生命一样可怕。


05

第三颗种子,是自由的种子。


金庸笔下侠客们的终极目标,就是追求生命的极大自由,不受屈辱和损害,获得心灵的舒展和解放。


上个世纪的时候,有一首裴多菲的小诗非常流行,就是“生命诚宝贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”。


依我看,这首诗真应该拿来当《笑傲江湖》的主题诗。它的主人公——令狐冲,就恰恰遇到了诗歌里的困惑:


“要爱情,还是要自由?”


众所周知,令狐冲希望和任大小姐在一起,但老丈人任我行的条件很明确:必须加入日月神教。


为了爱情,牺牲自由,行不行?令狐冲的最终决定是不行。


因为“圣教主千秋万载、一统江湖”的恶心话,他说不出口。天天跪拜磕头拍马屁,他做不到。


“她如真要我加盟日月神教,我原非顺她之意不可……可是要我学这些人的样,岂不是枉自为人?”


“甚么 ‘中兴圣教,泽被苍生’,甚么 ‘文成武德,仁义英明’,男子汉大丈夫整日价说这些无耻的言语,当真玷污了英雄豪杰的清白!”


令狐冲就是“若为自由故,二者皆可抛”的典型。


人是有贱性的。有时候,人会为暴力强权陶醉不已,会患上斯德哥尔摩综合症,变成受虐狂;会喜欢霸道总裁,会得上嗜痂之癖,迷恋粗鲁、野蛮的东西,对任我行、东方不败这样的独夫狂人心折。


所以,金庸在写这些的时候,偏要写令狐冲的笑声,写杨过的白眼,写韦小宝肚子里暗骂的“辣块妈妈,洪教主老乌龟”;金庸告诉我们,在马屁滚滚的“一统江湖”的颂声背后,还有一首琴箫合奏的《笑傲江湖》之曲。


我想,所有的金庸迷,不管是中学生还是专家教授,不管是上班族还是生意人,不管是大政客,还是平民,不管是马云,还是千百个开“韦小宝专营店”“小龙女服装店”的草根淘宝店主,他们的“武侠梦”,归根结底是“自由梦”,就是追求人生性灵的自由。


这就是金庸留下的三颗种子。它未必马上就可以成长,但土壤里有它就够了。就像有一首歌写的:


爱一旦,发了芽,就算雨水都不下,也阻止不了它开花。



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