真理的标准在人世间是什么东西呢?宽恕!如果说大乘佛法有什么纲领,有什么核心的话,就这两个字:宽恕
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真理的标准 ---宽恕
真理的标准在人世间是什么东西呢?宽恕!如果说大乘佛法有什么纲领,有什么核心的话,就这两个字:宽恕。宽恕你自己的贪婪,宽恕你的妒忌,宽恕你的仇恨,你也就宽恕了你的恐惧了。
你宽恕了自我的罪恶感,你的心灵不再紧张了,它慢慢地松弛了,你就可以进一步的去宽恕别人了,你只有宽恕了自己的罪恶,忏悔了自己的不足,宽恕了自我的恐惧感,心灵安定了,你才可能去宽恕别人。如果你内心很紧张,很仇恨,“我要去宽恕你”,不可能的,你不要自欺欺人了。
修行,一辈子就是你自己跟自己过一辈子,外界没有人的。修行就是一个内心深处心灵的分别和所分别的幻影在对话的一生。这个是实相,这个不是我在跟你们说故事。
是你内心里面的心灵深处的觉知,在跟所觉知的生灭的幻影在对话、游戏的一辈子。如果这一辈子你醒不过来,心灵觉知依旧会被它所对话的情绪,业力的投影带到下一世去。
我不建议你们注重什么小节,我不建议跟随我学法的人,是一个事事处处谨小慎微的人,“今天说了一句错话,我今天做的这个不对那个不对”,不要。我要的是,让你的心,身心灵,一心一意扑在法上,把法当成你自己。在人世间,你只要本着一个原则就可以了——宽恕。
欲望的根本源头--恐惧感
“我今天想吃这个了,馋的不行了”,我尽量去戒,我尽量不去吃它,如果真吃了就吃了,但是吃完了之后,你不要有负罪感,去宽恕你的愿望,宽恕你的欲望。
但是你在宽恕的时候,你要看到它的根本是什么。不要去排斥它,不要去抗拒它,当你去抗拒排斥内心某一种欲望和念头的时候,你就跟它成为两个人了,你就和它对立起来了。你就会被你对它的仇恨、敌视、怀疑、排斥,而导致你内心变得越来越封闭、变得越来越冰冷,变得越来越自卑、变得越来越没有信心,变得越来越消极。
你去正常的生活,但是你要宽恕你的心在每一次起心动念之后背后的欲望,你去宽恕它拥抱它,我爱你,我理解你。然后你去看它根本的源头在哪里。
人类的一切愿望、一切感受、一切体验、一切思维的源头,全部来源于恐惧感,为什么呢?因为你的心迷失了自己,迷失自己的心才要去寻找自己,寻找自己的心形成了我们所认为的思维——想阴。祂就可以形成我们这种对于事物的辨别,这种辨别,又反过来凝聚了心形成了具体的……
我们的一切欲望,我的思想,我们的一切的情绪的本源,源于我们内心的这种恐惧感。这种恐惧感体现出紧张,紧张实际上是我们人格的基础,因为我们要寻求我们自我的存在。我们现在所谓的人格,就是我们内心存在感的具体体现而已。
迷茫的寻找
觉性的困顿形成觉性的迷失,觉性的迷失在寻找觉性的过程当中,形成的这种分别。因为分别而有了识,因为识而凝固了这个觉性,而形成了我们所说的内心的这种焦虑。因为我们要寻找,一直寻找不到,我们就越来越紧张,越来越恐慌,这种恐慌感形成时间长了之后,它就和寻找结合在一起,形成我们看待这个世界的动机。
我们的眼耳鼻舌身意、我们的见闻觉知、我们的思想和情感的源头,就是一句话:在寻找,在不断的攀缘。为什么要攀缘呢?祂要寻找自己,因为祂迷失了,祂迷失了祂不知道自己在什么地方,祂需要通过外界的依据来证明自己的存在,这个就形成了我们见、听、闻、尝、触、法,内心的觉知通过我们的肉体,抓取了世界看到了光明,听到了声音,从而确定了内心的这种体验。啊,我能听到,这是听,这是看,这是闻,这是触,这个是感受,这个是思想。从而诞生了一个能听能看能想能触的自我。然后给这个自我冠以这个名字,明白了吗?
可是我们内心深处的每一个身体,每一个心灵最根本的那个源头,却是同一个觉,同一个觉性。这个就是冰块融化的过程。第一个,不要去拘泥小节,把你的生命贡献给真理,就是在内心深处做一个宽恕的人,去宽恕你的仇敌,去宽恕这个罪恶,当你内心不再紧张的时候,你就会看到紧张的源头,那个就是你心灵深处的迷失的觉性,祂就开始忽隐忽现了。
修行道路----出离
所以说修行道路一定是出离的,出离的什么?出离的不是人世间,修行者出离的是对于自我的保护。因为这个自我是你心灵迷失之后,紧张感为了证明自己的存在,而抓取业尘形成一个虚假的自我人格。
当你要去分解这个自我的时候,一定要让自己的心安抚下来,柔软下来。怎么柔软呢?宽恕自己的罪恶,宽恕别人对你的伤害,宽恕你的仇恨,宽恕自己的痛苦,宽恕自己的欲望,宽恕自己的不足,当你的心在宽恕当中,越来越柔软,越来越放松,越来越安定的时候,你就可以看到安定的深处,祂就会有清醒的觉受体现出来了,冰块开始融解了。
冰块融解会化成水。它是什么体现呢?当冰块融解的时候,我们内心深处的这个能够分别外界的这个觉受、这种紧张感,祂在融化了之后,就没有一个可以分别外界的这种觉受存在了。这个冰块融解是种什么体现?
刚才我们说了我们的心越来越安定了,你宽恕了自己,你什么罪过都宽恕了,因为你忏悔了,向十方三世诸佛忏悔,自己也宽恕了自己,也宽恕了别人。
内心深处越来越安定,越来越柔软,越来越清净,越来越祥和的时候,内心深处的那种觉受,能够分别思维,能够分别体验,却不会被思维和体验带动的那个非常细腻的觉受就会体现出来了。
那个觉受是什么东西呢?那个觉受,你用你的肉眼你看不到祂,但是那个觉受脱离了紧张感攀缘索取的那种细腻清净的觉受,祂就会以光明的形式,在你心底深处,非常柔和的光明就会展现出来。然后这个时候呢会发现,噢,原来身心自我祂真的是可以脱离的。
我们前半生都把这个意识、这个感受、这个觉受、这个体验,当成自己了,当他们聚合在一起,带动我们身体认识这个世界的时候,我们被他们绑架了。
而我们内心深处真正地去体验身心思维和情绪感受的这个觉受,却从来没有被他们改变过,只是被他们蒙蔽了。这个觉受就是我们的眼睛能看到光的源头,耳朵能够听到声音的源头,嘴巴可以尝到味道的源头,身体可以触摸到世界的源头。这个觉受是什么呢?这个觉受,祂是心灵深处极其细腻的觉知分别的相续。
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