『海涛法师』施食的大福德！能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛
佛陀开示我们说：“人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼”。
那我们又怎么办呢？在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。
一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。
我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法。
因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱。
因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。
（紫竹林负责人与海涛法师）
而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。
但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。
所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。
而且在做烟供法施食给饿鬼的时候，这个功德是非常的大，在大藏经里面皆有记载，所以在一个佛教徒来讲，必须要懂得怎样施食，尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们，不要和外道一般见识，对鬼不了解，生错误的一个认知，对鬼是不公平的。
修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。
在 《甘露经》里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。
在 《佛说施食得五福报经》佛陀说：我们今天能够施食给饿鬼道，我们可以得到五种福报，因为施食等于给鬼命，所以我们的命也会长，也能得到平安，力气，色即容颜色好，甚至得辩才即智慧，施食能得五种福报。但是一般人要来参加法会才能够超度鬼道众生，要很大张旗鼓，才有办法来利益到鬼道众生。
事实上如果我们每天可以修烟供法的话，对鬼道众生也有立竿见影的利益，这个对于一个佛教徒来讲，可以说是一个很值得大家来探讨的一个法，只可惜这个法门经常被误导或者在说法的过程当中没有办法把他说的很完备，而让很多人误解，而对这个法生起一个不当的想法，这个是非常可惜的。
所以，当我们在做烟供时，当下的心态、动机是很重要的。我们应该怀着慈悲心、菩提心以及利益众生的心来做。而不是抱着有所求的心，那才是正确的。
我们布施的时候，若是有一个真诚心，若是有一个真正的慈悲心，也能饶益很多的众生。若是发心清净，我们所吐的痰，排泄的一些脏东西，对他们来说也是一种美味的食物，都可以用来做布施，那些众生也可以得到。
我们也可以做其它的布施。比如撒一把米可以喂小鸟、小鱼;扔剩饭、剩菜、污水的时候，念“嗡啊吽”，念观音心咒“嗡嘛呢呗美吽”，令这些东西清净，遍满虚空法界，变成那些众生需要的东西。发一个清净心、慈悲心，布施给众生，众生就能得到自己所需求的东西。这样做布施非常殊胜。
我们拿很多珍贵的东西、拿好多钱做布施，这个发心不一定清净，过程也不一定圆满。我们将一些微小的东西单独做布施，这样的发心肯定不会有什么难处，过程也会顺利圆满，这样的布施更殊胜一些。要经常这样做清净的布施，我们才能得到真正的财富，生生世世都可以富贵，而且不会被财物或者贪心染污。
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