【清明特辑】净空法师：清明祭祖，是人生一桩重要的大事，佛弟子如何尽孝
【视频】净空法师：佛弟子如何尽孝
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清明节最好的祭祀方式
又是一年清明节。千百年来，我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。
这个节日，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。
那么，深刻影响了中华文明的佛教又是怎么看待清明的呢？
清明节除了祭拜祖先、打扫墓园表达慎终追远之意，亦可参加全国各地的放生共修，将放生功德回向先人，并可为亲友消灾祈福、增益功德，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、灾难不生、人民安乐。
清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心：祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来放生、念经、做功德”，这样对他们而言收获就很大。
仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会很大。
佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理地干干净净，可以带着鲜花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念，实际上为他们念念经、做功德，比磕头烧香这些好多了。
祭拜祖先最好还是用素食，很多地区习惯供荤食，这对亡者是不好的。真要做的，是烟供、放生、念地藏经、观音心咒等功德回向。
人往生七七四十九天后，基本都会投胎，再次投胎不一定会做人，根据业力地牵引，也可能会去到饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道和天道，做超度就是让往生之人消除业障，增加福报，不管他投胎到哪一道，但愿他远离那一道的痛苦，早日脱离轮回。
在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不杀生等做功德，清明祭祖当天最好能吃素，这样功德更大。
清明祭祖之时，佛弟子当以诵超度类的经文为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵“阿弥陀佛”名号、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿经》、“南无地藏王菩萨”名号、观音心咒（嗡嘛呢巴美吽舍）、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等。
祭祀祖先时，怎样烧香
烧好香，记住，自己要有好心，好心肠就有感。烧好香，自己心里头没有好心，没有好念头，什么是好心?把贪瞋痴慢疑这五种不善的根转过来，就是好心，好心不贪、不瞋、不痴，没有傲慢，没有怀疑。
中国古圣先贤，佛教没传到中国，古圣先贤就教人五常，五常就是善恶的标准。常是永远不变，古今不变，十方不变。第一个是仁，仁爱，凡是人，皆须爱。第二个是义，义是循理，起心动念、言语造作合情、合理、合法，这叫义。
第三个是礼，礼是人与人交往的规矩礼节，讲究尊卑高下，家庭社会自然就有秩序，不乱。礼没有了，天下大乱。下面是智，这个智是现在人讲的理智，理智的反面是感情，不能感情用事，要用理智来考量。
最后一个是信，讲信用，要守住信。仁义礼智信，跟佛家的五戒完全相同，仁，不杀生;义，不偷盗;礼，不邪淫;智，不饮酒;信，不妄语。
佛弟子清明如何尽孝
身为佛教徒，我们应当如何尽孝？《观无量寿佛经》中谈到“净业三福”是十方三世一切诸佛的净业正因，也是净宗学人修行的最高指导原则。净业三福第一福是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是人天的福德。如果希望来世继续出生为人，或者希望生到天堂，都必须具备这个福德。关于这个福德的前两句，“孝养父母，奉事师长”，我们以儒家的根《弟子规》来落实，这是伦理道德教育，其中孝养父母是孝，奉事师长是敬，孝亲尊师就是我们所说的孝敬之道。孝道跟师道是一切德行的根基，非常重要，但是现代社会西化非常严重，把孝道跟师道都抛弃了，造成社会愈来愈混乱，这都是因为把文化的根斩断的缘故。就像没有根的花插在花瓶里，几天就枯萎了；同样的道理，没有根的社会，安定繁荣的时间不会长久，渐渐会趋向瓦解。
要挽救社会，必须从根救起，也就是要从孝亲尊师做起。第三句“慈心不杀”，我们以道家的根《太上感应篇》来落实这个因果教育。因果教育特别重要，如果人人深信善有善报、恶有恶报的因果法则，社会就会安定；如果人人不信因果，放纵自己胡作非为，不相信以后会有恶报，于是造恶成为风尚，社会就会大乱。第四句“修十善业”，我们以佛家的根《十善业道经》来落实，这就进入了圣贤教育，因为经中所说的，一切圣贤都是以修十善业为基础而成就的。
身为佛教徒，首先我们应该落实《弟子规》来尽孝，这是世间孝的层面。《弟子规》是根据《论语》中孔子所说的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这几句话而开展的，分成“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文”这七个部分，每个部分都列举具体实践的要点，使人读了就知道应该如何落实。例如，在孝的方面，从“父母呼，应勿缓”开始，父母呼唤我们的时候要立刻响应，不能怠慢。从这个小地方，就能看出我们对父母的态度，如果对父母心存恭敬，父母呼唤的时候，必然是立刻答应；如果还慢吞吞的，不出声回答，让父母干等着急，不知道我们在不在，这就显示我们对父母的恭敬心不够，不能体贴父母，这样我们的孝道就有了缺欠。
现代人教小孩孝道，必须像古人一样，从生活当中一点一滴教起，从小培养小孩对父母的良好态度，这会影响小孩一辈子。养成对父母孝顺恭敬的态度，是让小孩培福、积福；从小养成这种良好的态度，将来在社会上一定受人尊重与信任。相反的，如果从小就对父母不恭敬，这样的小孩是在折损自己的福报，将来长大之后，在社会上也很难长久发达。《孝经》里有几句话，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，意思就是不爱父母，却爱别人，那是违背德行的，不正常。他不是真的爱你，他是爱你的钱，或者是爱你的权势。因为对于离他最近的、对他恩德最大的父母，他都不能生起感恩的心，那他就不可能真正感恩别人。连自己父母都不恭敬，却能恭敬他人，那是违背道理的。他对人的恭敬都是有目的的，不是真心的恭敬，有利可图的时候，他对你毕恭毕敬；无利可图的时候，他就完全可以弃你于不顾。
所以，忘恩负义的人都是那些不孝的人，这样的人迟早会受到社会大众的唾弃，很难长久辉煌腾达。有一句谚语说，“诸事不顺因不孝”，如果你在家庭、事业等各方面遭遇到种种障难，你要反省自己是否在孝道方面有亏失。当你自我反省之后，改正自己的过失，努力尽好对父母的孝道，你的障碍就会随着消失。
所以《弟子规》一开头这两句，“父母呼，应勿缓”的精神，就已经涵盖了整部的《弟子规》，必须深刻去体会其中的含义，绝对不能轻易看过，而且必须在生活当中落实。对父母心存恭敬的人，对其他人也会心存恭敬；父母呼唤他的时候立刻答应的人，别人呼唤他的时候，他也会立刻答应。所以这种从小培养出来的恭敬心，会推广到对待其他一切人。对人有恭敬心的人，自然得到别人的尊敬，人缘自然就好。所以一个人的家教会影响他一辈子，而《弟子规》就是最好的家教。
佛教徒应该认真遵循《弟子规》的教诲来实践，这样就能具体落实“养父母之身，养父母之心”。尽孝并不是你给父母多少钱就算尽孝了，而是必须发自内心的爱护父母、恭敬父母。和父母住在一起的人，从早到晚都要尽到对父母的孝敬，能够这样侍奉父母的人是有大福报的人。因为父母是自己的恩田，也就是对我们有恩的人，如果能够恭敬供养父母，那么我们就种下了很大的福德种子，这些善因将来会结成很大的善果，带给我们长久的福报与快乐。对于在外工作的人，一有时间就应该回家看望父母，让父母的心得到安慰。要珍惜与父母在一起的时间，好好尽到为人子女的本分。当你能够对父母尽孝，你的子女学会了，将来他会对你尽孝，这里面是有因果关系的。
学佛的人不能眼高手低，不能因为自己懂得佛法，明白很多道理，就觉得了不起，乃至看轻父母，认为自己的见解比父母高，父母必须听从自己的话，甚至于疏忽了对父母的孝顺与恭敬。要知道，学佛的人如果不能好好对父母尽孝，就不是一个真正的佛弟子。孝道是做人的根本，人都做不好，还能成佛吗？这是不可能的事。
在唐朝时候，安徽省太和县有个人叫杨祖，他感觉得人生无常，所以立志去修道。他听说四川无际大师的道行很高，为了要亲近明师，就辞别双亲，到四川去拜访无际大师。刚进入四川，他遇见一位年逾古稀的老和尚，那就是无际大师，但是他不认识无际大师。于是他请问老和尚：“无际大师在哪里？我要参访他，要跟他学佛。”老和尚说：“你要见无际大师，那不如见佛。”杨祖问：“我很想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？”老和尚说：“你赶快回家去，看到肩上披着大被、脚上倒穿鞋子的，那就是佛。”杨祖听了老和尚的话深信不疑，就启程返乡，在路上跋涉了一个多月，回到家乡的时候已经是夜晚了。他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳下来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒穿着鞋子，匆匆忙忙出来开门。门一打开，杨祖一看到肩上披着大被、脚上倒穿鞋子的母亲，就是老和尚讲的佛的样子，当下就觉悟到，父母才是活佛！从此之后，他竭力孝顺父母双亲，在物质方面尽量使父母满足，在精神方面尽量使父母快乐。他还为《孝经》做了几万字的批注，写毛笔字的时候砚台都要加水，结果他不用加水，砚台里头自然有水出来。这是杨祖做《孝经》批注的感应，感动了天神，所以有这种感应的事迹。后来杨祖活到八十岁，临终时诵《金刚经》四句偈，安详而逝。
《华严经疏》引《大集经》上的话：“世若无佛，善事父母；事父母者即是事佛，父母于我为先觉故。”所以孝养父母的功德很大，堪能与奉事佛陀的功德相比。古代大德说：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识”，每个人家里都有两尊佛，可惜世间人不认识。“不用金彩装成，非是栴檀雕刻”，这两尊佛不需要黄金作身，也不是檀香木雕成的。“即今现在双亲，就是释迦弥勒”，你现前的父母亲就是释迦佛、就是弥勒菩萨。“若能诚敬于他，何用别求功德”，如果你对父母非常诚敬，你不必向外去攀缘求功德。这是很重要的开示，可惜现代学佛的人往往不知道这个道理。
除了奉养父母之外，《弟子规》里面还说到必须规劝父母改正过失。如果父母言行思想有错误，作子女的人必须要和颜悦色，以柔和的言语来规劝父母改过。如果父母不听劝告，也不能就此放弃，遇到父母心情好的时候，必须再度规劝，甚至以真诚的感情来打动父母改过。如果父母因此而生气，甚至于打骂，作为子女的人也要忍耐，不能因此而埋怨父母。
佛在经上说，父母对子女的恩德很大，子女即使以一百年的时间，将父母扛在双肩上，走到哪里都带着父母，给予父母一切最好的供养，也无法报答父母的恩德。但是，如果子女能让父母放弃错误的思想见解，放弃不道德的恶行，转变成为思想正确、积德行善的人，那么子女就是已经报答了父母的恩德。这是因为错误的思想、恶劣的行为会使父母来世堕入恶道受苦，为了拯救父母免于恶道受苦，子女必须帮忙父母建立正确的人生观，弃恶扬善、改邪归正，这是更大的孝行。
就世间孝而言，落实《弟子规》就是做到“养父母之身，养父母之心”，这是尽了世间的孝道；就出世间孝道而言，佛弟子要更进一步，“养父母之志”。也就是说，“父母离尘垢，子道方成就”，要帮助今生的父母明白宇宙人生的真相，脱离六道轮回，往生西方极乐世界；甚至要帮助生生世世的父母、师长、六亲眷属永离六道，往生净土，这才算是尽了为人子的出世大孝。
净空法师关于清明的开示问答
问：每逢年节祭拜祖先，请问是否会有灵魂回来收领这些食物?
答：有，也有的没有。怎么说有?他在鬼道，他就来了;他如果又投生到人道，投生到畜生道、其它道，他就不会来了。这个要知道。人在六道里头永远不断的在轮回，随着业力流转。但是我们每一年祭拜祖先，这是礼节，这是报恩，报本反始。教育的意义比鬼神来领食物的意义还重，因为现在人都不孝，我们能这样做，带动让很多人看到，他能孝顺父母，他能纪念祖先，这个功德就很大。所以不要重视祖先来不来，要重视我们对社会这分的贡献。
问：“他们会来家中应供吗?供完祭祀之后，那些食品家中人都可以吃吗?”
答：祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚他就有感应。“不诚无物”，没有真诚的心他不来。祭祀完了之后，食品家里人当然可以吃，要生欢喜心与祖先共享。
问：“在家中设祖先牌位 ，设在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《无量寿经》、念佛，纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土，请问他们能得到真实利益吗?”
答：他们得力多少，视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好，一分诚敬他得一分利益，十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益，完全在自己的真诚心。
问：“在寺院设超度牌位，祖先也能得利益吗?”
答：同样道理，看寺院里面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一个“诚”，诚则灵!
问：“三楼功德堂的祖先牌位，我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进去吗?是不是一向超度的先人，不可以中断，要继续的超度，不然他们会不饶你?”
答：这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜，这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位，只是在固定时间来上个供，都非常简单，功德堂里面每天诵经念佛，很少有的。居士林这个功德堂，每天日夜不间断的都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人，大家统统都超度了，所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好，很难得。
问：在佛门中超度祖先，要做几次？如何才知道有没有效果？
答：要做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天道的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而已。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接着做超度；在地狱道就没办法了。
至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫，加上诚意，效果就非常显着。
问：在同一时间、不同的道场写超度牌位，对亡者有否不良影响？
答：没有什么不良影响，有诚意都好。
问：佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节?要不要下跪?
答：佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜，受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你他还先拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行，如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，有名无实，那鬼也瞧不起你，你是假菩萨，不是真菩萨。所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，我们客观的环境来说，还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲「礼多人不怪」，何况是对大众，众多的众生，我们礼节愈周到愈好。
问：烧纸钱给死去的家属，他能得的到吗？若能得到，多烧一点，他不就成大富翁了？
答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛经没有教我们要烧纸钱。从前有人问过印光大师，大师的答复非常中肯。他说烧纸钱这桩事，原则上我们不赞成，因为佛经上没有，我们是佛弟子应当依教奉行。但也不反对，因为纸钱只有饿鬼道才有用处，若在其它道就得不到，也没用处。若亡者真的到饿鬼道，我们反对他的家人烧纸钱给他，岂不断人财路！所以抱着既不赞成也不反对的态度。
至于纸钱要烧多少，那是自己的事。但要想多烧一点，让他变成大富翁，这不太容易。譬如世间人，父母辛苦的留了很大的财产给子女，不到二、三年就全败光，这是大有人在。可见得能否成为富人或富鬼，是前生修积的，如果前生没有修因，纵然有财也很难保住，这些道理我们要懂。
问：梦到死去的家属，是否他有求于我们？
答：对，这是他有求于你，求你帮助他。帮助他最好的方法，是以诵经、念佛的功德回向给他。一般非学佛的人，不懂佛法的人，遇到这样的事情，就烧一点纸钱纪念，也行！
问：若以往曾向某人借钱，而此人已往生，这种状况应该如何处置？
答：你应该连本带利，完全为他做功德回向，这就非常之好，他会很感谢你。做功德最殊胜的是流通法宝，就是做弘法利生的工作，这是最大的利益。
问：每天在家中佛堂做早、晚课，已经过世的亲人，能否听到？
答：这个问题要问你自己，不能问别人。为什么？诚则灵，你真诚去做，已经过世的亲人就得到利益。
一、清明超度套餐
咒轮——解脱超度众生
甘露香——利益亡者祖先
甘露丸——布施甘露水
手摇旗——佛光加持，得生净土
金刚砂——活人、亡者均能饶益
多咒挂件——护身辟邪消业
二、甘露香
食物与药物为原材料，对亡者有很大利益，竹签香设计更适合户外使用，利益祖先的同时与众生结下善缘。
三、解脱咒轮
特别是比如说你上坟的时候，烧金刚杵咒轮那个功德是非常非常好的！比你烧什么纸钱都好。烧咒轮再加上念这个加持咒：嗡桑巴（日阿）桑巴（日阿）……，一念就是十万张，再一念十万乘以十万，再一念又乘以十万，所以叫变亿咒。
——传喜法师
四、海涛法师版本经文手摇旗
你不会念经没关系，把经文刻在上面，佛经讲的随风飘，飘一遍就等于十亿遍一样，底下飞过去的苍蝇、孤魂野鬼，统统超度。这个叫经幡，了解吗？把咒语、《地藏经》、《药师经》印在上面，这样飘，就等于观世音菩萨的舌头一样。你挥旗子，你要看到祖先、胎儿、过去吃掉的动物、各种灾难往生的都得到佛光加持，得生净土。
——海涛法师
五、利益众生念佛机
妙音上供诸佛，化解往日所造恶业，化解冤亲债主，利益历代宗亲，利益六道众生，利益自身法身慧命，利益家人法身慧命，修行障碍减少，广结善缘，机器它这个能量，至少以这个为中心，周围四十里幽冥界众生都得利益，你对他们有大帮助，这是大福报！
——净空法师
六、水晶龙王坛城
龙王坛城可供养在佛堂，厅堂上方，投放江河湖海等水域供养龙族，利益水中所有有情众生，旁生道众生绝大多数都生活在大海湖泊江河里，值遇此一生解脱成佛的法宝，也是众生的福报，众生福报增长自然乐于行善法，放在人踩不到风很大的地方，水晶不腐，功德生生世世。
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