正见！『佛像是不是必须开光』佛像“开光”的真实意义是什么?

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未成佛道。先结善缘

开光是开人们心地的光明，而不是请一个法师去替那尊佛像念咒、照镜子、开光。如果一念咒、一开光这佛像就灵了，那你趁早不要去供那尊佛像，而应该直接去供养这个法师。为什么呢？因为这法师叫佛灵佛就灵，叫佛不灵佛就不灵，他比佛的本事大得多了嘛!你再供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不直接供养这个法师呢？其实这就错了!颠倒了!颠倒错乱啊!没有这个道理的!

viewpoint/ 佛像开光

editor/普贤行者

teach/诸多大德

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问佛像一定要开光才可以拜吗？

每当到名山宝刹旅游，经常会在寺庙周边看到许多摆着佛像、法器和旅游纪念品的商店。走进去看看，主人就会很热情地推销他们的商品，并会推荐您请回一尊已经在寺庙里请高僧“开过光”的佛像或法器供奉在家里，说是可以“求富贵、保平安”的，还可能会举例说明其如何灵验，等等。那么，您就需要知道这佛像“开光”究竟是什么意义了？

净空法师：你家里新供的佛像，请一个法师或者居士大德，都可以给你和家人说明供养这尊佛像的法表和意义，这个过程就叫做“开光”。这就如同我们世间一个伟人的形像，比如雷锋的塑像吧，我们建筑成就了，要举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，雷锋这个人在世时候的感人事迹和内在精神，他对社会大众的贡献、对国家民族的贡献，交待得清清楚楚、明明白白，使社会大众见到雷锋的形像，就会想起雷锋精神，并生起效法他、学习他的心念，佛像开光也是这个意义。

也就是说，开光是开人们心地的光明，而不是请一个法师去替那尊佛像念咒、照镜子、开光。如果一念咒、一开光这佛像就灵了，那你趁早不要去供那尊佛像，而应该直接去供养这个法师。为什么呢？因为这法师叫佛灵佛就灵，叫佛不灵佛就不灵，他比佛的本事大得多了嘛!你再供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不直接供养这个法师呢？其实这就错了!颠倒了!颠倒错乱啊!没有这个道理的!

如果你供养的佛像是释迦牟尼佛，你就要懂得供养这尊释迦牟尼佛的真实意义。释迦牟尼佛是佛弟子的根本老师，也就是本师，供养他的第一个意思就是报恩。返本报始、羊羔跪乳么，与我们一般人供祖先的意义完全相同，我们念念不忘祖先，学佛的人也念念不忘他们根本的老师。

第二个意思是见贤思齐。因为他也是凡夫修成的，没有见到佛像时可能会忘掉佛祖的精神，一看到佛像就会想起来，就会想我也要跟他一样，去做普度众生的善行，这个念头就生起来了，佛道无上誓愿成嘛!这就把佛弟子们学佛、成佛的愿望提起来了。

第三个意思是佛的名号里面包含的意义。“释迦”是能仁，也就是仁慈的意思。佛弟子们见到这尊佛像，知道这个名号了，就会反思自己待人接物是不是慈悲？是不是仁慈？就会时常提起他们这一心念。“牟尼”是寂静、沉默的意思，就是心地清净，就会想想自己对待自己是不是身心清净！所以，“释迦牟尼”，就是对人要大慈大悲，对自己要身心清净，他代表这个意思。这三个意思明白了，那你供养的这尊释迦牟尼像就开光了。人自性光明，哪是什么法师、大德有资格替佛开光的呢，没有这个道理！

如果你供养的是西方三圣，当中是阿弥陀佛，佛学讲阿弥陀佛也是佛弟子的根本老师，西方极乐世界现在的教主、现在主持教务的佛。佛弟子一见到他的塑像，就会想到经典上所讲的他在因地上修得的功德，值得敬佩、值得赞叹、值得效法。就会发愿要求往生西方极乐世界，亲近这位现在的老师，这是第一个意思。

第二个意思，名号里的“阿”译成中文是“无”，“弥陀”是“量”，佛是“觉”，所以整个意思是“无量觉”。如果再加上“南无”呢？“南无”是印度话，译成中文是“皈依”的意思。“皈”是回头，从一切迷惑颠倒中回过头来，依自性觉、无量觉，样样都觉，样样不迷，这是阿弥陀佛代表的意思。所以这尊佛像开的是人们的自性无量觉啊！开这个光明啊！观世音菩萨代表大慈大悲、救苦救难，人们本性里面的大慈大悲就是观世音菩萨的精神，借着观世音菩萨的像，人们自己本性里面的观世音菩萨精神就显露出来了。看到一切众生在有了苦难，都能够伸出援助之手尽力去帮助他、救度他。

大势至菩萨代表智慧，唯有真正的智慧才是最大的势力，才能为大慈大悲所依赖。慈悲要以智慧为基础，不是感情的慈悲、爱怜的慈悲，是洁净平等的慈悲。西方三圣代表这个意义。

因此，一定要搞清楚，供佛像是借着佛菩萨的形像开启人们自性的智慧光明，绝对不能搞错了，搞错了，那你就是迷信。把佛菩萨当做鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题，这个是学佛者不能不知道的。

惟贤法师：开光是现在时兴的这么个仪式，是佛教里面的一个讲法，是用于佛菩萨身上，哪个像塑好了，不管是佛像啊、菩萨像啊、罗汉像啊，修好了要开个光。殊不知这个光作为佛、作为菩萨、作为罗汉，它本身就有，用不着你开！这只是一种形式、一种俗传、一种习惯，一般人认为这样开了光，佛菩萨就灵了。殊不知你不开光，你虔诚礼拜，一样的灵！一样的感应！

其实我们开光啊，要开自己的光，光是由心里发射出来的，你心存慈悲，在科学的试验里，你就有红光就有白光，如果你心存善良，光辉也有所不同。假若你是邪恶的心，那就不是光，周围是黑气，就与一切邪鬼恶神相应！这个道理很好解释，现在的科学已经证明力可以发光，心力是很强大的，静中的力量更大，可以发光。

海涛法师：在佛教没有一定要这样,佛教我们拜佛像是因为他的德,就算没有佛像,我们念着佛陀的德我们都可以礼拜,这个形象是为了提醒我们,但是佛像开光当然更好,因为我们有在供养礼拜所以这些鬼神它就要附在上面,附在上面这样它就能够得到那个供养,正式的佛像能够开光最好.当然开光不是说一定要找出家人,你礼请观世音菩萨也可以,在我们中国开光就是礼请观世音菩萨,念大悲咒,然后这个佛像就得到开光了,甚至有时候我们没时间,念个请观世音菩萨唵 嘛呢 呗美 吽 也得到开光,乃至念开光咒,各位早上有念,也得到开光,最主要是礼请诸佛菩萨,当然你相信一个法师愿意请这位法师,以他的功德力作证明三宝的力量那更好,所以一般佛像都是如此,只要有高僧大德来就请他再开光一次这样,有一百位高僧大德我们都请他们开光,就是这个意思,就像各位的念珠,每天都在加持一样,然后有碰到你相信的法师,再请法师再加持一下这个意思.

祈竹仁波切：诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装脏及启请圣众胜住。'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。常常有人带来佛像向衲说：'请法师"加持"这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。'装脏'是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起 '此乃佛陀'之真佛想。

济群法师：供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。如果本身信心坚固，觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心，是否开光就不是特别重要。

大安法师：你请佛像来供奉，你只要有恭敬心，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经，这样做就是如法的，开不开光是次要的。说实在话，我们这些凡夫的众生，怎么有资格给佛像开光，是佛像给我们开光，开我们自性的光。

现在由于习已成俗，大家都习惯于这样做了。大家能够好好念佛就在开光啊，你拿这串念珠好好念他几万声佛号，这个念珠就开光了。

但有的寺院会做开光仪式，是因为一个寺院，或者大佛竖起来了，通过这种开光的仪式，让大家来参与一下，知道有这回事。同时这种仪式做一做，对于大家在参与供奉的心理上，确实是有些好处。这是指寺院重大活动可以这样做，你家里的佛像的话，你自己恭敬心去顶礼膜拜就可以了。

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