家庭、工作、修行如何都兼顾？——海涛法师对话索达吉堪布

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《浮世之行》访谈——家庭、工作、修行都兼顾

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海涛法师：

这一次的主题，我刚刚看到，我们仁波切提出‘生活佛教’这个道理。所以安排了这方面的主题。当然，佛法融入生活很重要。因为我发觉现在有很多学佛的，特别学密乘的，因为他功课很多，要做加行，十万拜、忏悔。现实生活有时候，他要忙于工作，或者是妇女要照顾家庭。这两个，如何又能够修行又能够不离开生活？仁波切有什么看法？

索达吉堪布：

这个问题，海涛法师说的非常好。的确现在，一方面对修行要关心，另一方面对自己的家庭、工作，对自己的整个人生都要有保障。尤其是现在特别忙碌的时候，还要每天看手机、电脑，还要坐地铁等等很多很多的事情。

那我们如何来面对这些方方面面的问题搅在一起的时候？有些人可能很痛苦。我是一个信仰佛教的人，又要修很多法，又要照顾家里和工作等等。这样的话怎么办呢？其实我们生活佛教要求不高，每个人都应该在生活过程当中，很轻松地可以自己带有一些信仰。

原来有些人觉得，佛教只是关心一些死亡的问题。比如人死了以后念佛，除此之外可能没有什么。其实也不是这样的，行住坐卧都可以用一些，包括禅定、禅学也可以。或者说我们经常提倡的，在坐车的时候、在上班的时候，我们藏地经常这样的（海涛法师也是非常清楚），念咒语‘嗡玛呢巴美吽’，边念咒语边坐车。甚至我们有些人在做各种各样工作的时候，都可以边念咒语边做。

好像佛教的信仰，并不是非要你关起门来，一定要闭关、一定要实修，不一定这样的。你在上班的时候，你在家里炒菜的时候，或者说你在做任何一件事情的时候，与你的信仰有关的，念阿弥陀佛、参禅，包括佛教方面的看书，这些我们都会很希望用在生活当中。

如果我们除了生活以外，再需要找到一个佛学的信仰或者修行，对现在人来讲是很困难的。因为你有家庭，你有工作，而且现在竞争力也是越来越强，生活节奏越来越快。这样的一个时代当中，如果我们把佛教不能融到生活当中，恐怕真正的修行人在这个世间当中是很难找到的。

所以我们还是希望，大家应该跟生活不离开。同时，自己也是有这种修行的责任。其实，修行人有两个责任，一个是有家庭的责任，还有个修行的责任。如果再多的话，可能还有工作的责任。所以我们说是双重身份或者多重身份。

《浮世之行》访谈——为什么建“世青会”

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海涛法师：

各位，阿弥陀佛，今天我个人非常荣幸能够跟尊贵的索达吉堪布坐在一起，也很感恩堪布的慈悲，能够邀请生命电视台、还有很多法师能够来参与，由我们堪布主导的第七届“世界青年佛学研讨会”。

我一直觉得这两天下来，堪布就像一个母亲一样，为这些青年学佛的人，找出如何让他/她们快乐、幸福、修行的方法。就像一个老母亲在配菜、煮菜，他们很高兴，但是，她虽然没吃饭，但也很快乐。 

所以，我想问的第一个是： 堪布希望“世界青年佛学研讨会”，针对年轻人所创立的这个国际佛教平台，找到世界各地的这些学佛的人，希望能够对这些年轻学佛的人，将来产生什么样的影响跟作用？

索达吉堪布：

见到海涛法师很激动、很开心，发自内心的。 我们这次“世界青年佛学研讨会”也是能邀请到海涛法师，就非常荣幸。所有的组委会的人，大家很高兴。而且我们这次还有邀请到生命电视台的很多法师也亲自参与。

我想这是一个很好的平台，因为有南传佛教、藏传佛教、汉传佛教，而且我们这样的这种平台，实际上是本着开放、包容，还有求真、利他的这么一个宗旨。

所以这次，也是我可以在这里说，我们刚开始建立这个“世界青年佛学研讨会的平台”，实际上让很多年轻的学者不要走很多很多的弯路，然后到了白发苍苍的时候才进入，或者说才找到自己的信仰，觉得特别的可惜。 

所以，我们一般“世青会”上面，也会邀请很多不同宗教的人，包括很多没有信仰的人，但是他们都会以自己的方式，来找到自己心灵的安静。尤其是我们一般“世青会”，就邀请很多各个不同国家的人，他们都讲不同的语言，每年都有十几种语言，像法语，英语，日语，德语，包括藏语，泰语很多语言，还有很多不同的文化互相碰撞。这样以后，可能对作为一个年轻人来讲，尤其是比较封闭的年轻人来讲，一方面他能够看到世界，看到很多年轻人他们找到这种幸福的路，或者说求真的精神，可能更开放一些， 这让他们将来的生活得到一些帮助。

还有我们邀请到海涛法师， 全世界非常著名的大德高僧。他们来给这些年轻人多讲一些佛法，多讲一些我们如何面对生活、面对我们的包括工作、自己的家庭等等。这样以后， 我们可以这么说： 现在都是第七届了，在以前，很多好像对佛教特别排斥的，对父母有信仰特别反感的这些年轻人，如果在参加一次“世青会”之后，好像他们心里的一种傲慢心，以前认为佛教是迷信，他们后来好像至少也是知道原来父母学佛，并不是没有任何道理的，可能会起到不同的作用，也有不同的影响。

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