西施、王昭君、貂蝉、杨玉环的美，都不及这世间最美的修法——供曼扎

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未成佛道。先结善缘

嗡 沙啦沙啦徳贝也梭哈

问：我是一个皈依弟子，想问一下：如何积累福德资粮，有利于我们的修行？

索达吉堪布：积累福德资粮的话，要修曼茶罗，平时多造善业，回向众生，发菩提心，时时刻刻都要修行。修行的时候，以利他和无我为根本。

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导语：

细碎的宝石，

闪闪发光的圆盘，

像星辰洒满宇宙，

像曼陀罗的花瓣飞舞在梵天……

他是积累资粮最殊胜的途径，

他是对身心最严酷的考炼，

他也是世间最美丽的修法——

曼茶罗

 
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供曼茶之必要：

在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与法身，如《中观宝鬘论》云：“诸佛之色身，由福资所成，法身若摄略，由慧资所生。”其实不说佛果，即便是无倒空性的证悟，也要相应圆满二种资粮。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。

如果前世缺乏积累，今生修其他法也很难有显效，而供曼茶罗——这一三世诸佛所赐的最胜方便，就是捷径。

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修行需要福报

福德是非常重要的，而供曼茶罗的目的也在于此。

供曼茶罗，一方面是积累资粮，一方面也是忏悔，有遣除违缘的作用。

发心也要福报

不仅是修行，发心也要福报。

菩提学会里也是一样，有福报的人，即使开头不太精进，但他能坚持下来，现在还不断在学；但没有福报的话，即使刚开始特别精进，智慧、人格也都不错，但后来一出违缘，心就变了，或者心死了，心一死，再也恢复不到原来的状态了。

不论是为了修行，还是利益众生，都要供曼茶罗、积累福报。

证悟空性要依靠因缘

靠什么因缘呢？

第一、积累资粮和净除罪障。供修曼茶罗，是积累资粮；修金刚萨埵，是净除罪障。

第二、具证悟上师之加持。

这是最殊胜的两种方法。舍弃它们而寻找其他途径，实在是愚痴。

供曼茶罗是积资最胜方便

佛陀以大慈大悲以及善巧方便，宣说了不可思议积累资粮的方法，而其中位居首要的，就是供曼茶罗。

供曼茶罗，就是供养坛城或佛坛的意思。是藏地各教派都重视的修法，格鲁、萨迦、噶举、觉囊、宁玛，都非常强调。

两种曼茶罗

在供曼茶罗时，按照大圆满心滴派自宗的传统，包括所修曼茶罗、所供曼茶罗两种。

所修曼茶罗，是摆放在佛堂里作供养对境用的，你可以将它观想为五方佛，也可以观想为皈依境；所供曼茶罗，是我们修五十万加行时要修的。

曼茶罗的质地，根据自己的经济条件，上等者，使用金银等珍宝曼茶罗；中等者，使用青铜等材料制成的曼茶罗；下等者，使用石板、木板等光滑的平台作为曼茶罗，无论哪一种都可以。

供堆分四等

摆放的供堆：上等者，用松石、珊瑚、青金石、珍珠等奇珍异宝。中等者，用藏青稞、橄榄子等药物及果实。下等者，用青稞、大米、小麦、豆类等谷类。最下等者，仅仅用碎石、瓦砾、细沙等为所缘境，也完全可以。

修行时，供物要干净，并认认真真地擦拭曼茶罗的基盘。

随时随地供曼茶罗

供曼茶罗，不应该仅仅是五十万加行中的一个，而应该也是你平时的重要修行。

不论你前往什么地方，随身带个曼茶盘是有必要的。就像阿底峡尊者那样，随时随地都可以供养。

不要等老了再修

修行人一定要打好基础。尤其是像曼茶罗这样积累福报的法门，一定要努力修持，而且要现在就修，不要等老了再修。

恭录于《前行广释》

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文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

愿共修功德与我同力, 愿一切恶道诸苦停息  

愿共修功德与我同力, 愿一切六趣滋润无余  

愿共修功德与我同力, 愿一切共修大福德聚 

愿共修功德与我同力,愿所有上师法体安康

愿共修功德与我同力,愿所有众生成佛无碍（以下是个人小回向……）

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