大部分人并不知道，清明节如何让祖先得到真正的利益？！
清明节时，我们行持传统的祭奠活动怀念亡灵，对他们并没有多大利益。由于我们的大多数祖先在世时为了儿女亲友造下数不清的恶业，正在地狱、饿鬼道感受无量无边的痛苦！ 如何让祖先得到真正的利益呢？如今我幸运值遇大乘佛法，承蒙善知识大悲摄受，就一定要发心用佛法来利益如母有情众生。
一、可以随喜清净寺院超度法会（中阴文武百尊超度或专项火供超度），帮助众生速疾清除业障，究竟成佛。
中阴文武百尊超度
文武百尊是四十二位寂静尊与五十八位忿怒尊的总称，出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，莲师从普贤王如来所说之根本密续中摘要摄集。文武百尊的法性，涵盖六道有情众生，是一切法界的真实显现，对于修持此度亡法的利益，本尊曾有开示：“若有见者、闻者、身触者，不仅是对于过去亡者令其解脱，并接引至普贤如来的法身净地，还能利益现世者，未来也能达到普贤如来的法身境界”。
若往生先亡、祖先、亲眷能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得往生净土或其他善处，此为文武百尊超度法会殊胜之处，亦即中阴文武百尊超度，何以能在诸多超度法会中被推崇为最特别最殊胜之度亡密法的原因。
专项火供超度
火供的修法是金刚乘中一种非常殊胜法门，麦彭仁波切云：“若依火而供养，则是诸天圣尊，极为满足之方便故，较其它供养，此更为殊胜。”所以在一切有形的供养中，火供是最为殊胜的。
“当事人需明白教理，深信因果，积极行持善法回向亡者。除了自身忏悔业障、行善止恶，还可请有信心的寺院做专项火供：不动佛火供、金刚萨垛火供、观音火供、阿弥陀佛火供、文武百尊火供等都非常合适，可自行选择其中有信心的一种或多种火供，或者请有信心的上师打卦观察决定。如此则可以比较顺利地超度亡者。
二、可以参加施食烟供共修，为如母众生种下解脱的种子。
如理修持施食法门，可以为恒时处于饥渴中的饿鬼道众生带去暂时的安乐，种下解脱的种子，从黑暗走向永恒的光明。
《大圆满前行引导文》记述，做素烟、荤烟等佛事也能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生命，由此解除许多众生死亡的怖畏，因此也是一种无畏施。
清明期间，希望大家多做超度施食烟供，尤其是用加了食解脱“卓塔”的色登寺施食熏香做烟供，对众生特别有利益，功德非常大，对超度祖先和冤亲债主特别有帮助。
三、可以献供地藏宝瓶利益一方众生。
如法供奉地藏宝瓶，能够迅速得到地藏菩萨的加持，恢复原先土地之种种精要，消除天灾、水灾、疾病、战争，并可调整地、水、火、风四大，风调雨顺、国泰民安。
供奉者的福德、寿命、权利威望、运气、财势、事业均能迅速恢复增长，而原先已具足者，更加兴盛增上。
地藏宝瓶可以供于墓地及山上，利益整座山的众生。
四、可以随喜清净寺院供灯、挂经幡、念诵大藏经等与具德上师以及清净寺院结下殊胜的缘分，种下究竟解脱的善因。
供灯：
供灯的功德无量无边，可以同时积累智慧和福报两种资粮，具备世间和出世间的殊胜利益。《西藏度亡经》云：“中阴险道供灯得光明，无明昏惑冰消于智火，幻翳迷乱慧炬得解脱。”
挂经幡：
《经旗之功德》云：布旗上书写印制诸佛菩萨、本尊圣众心咒，五色经幡随风飘动，使书写其上之咒幔随风飘送四面八方。悲心悬挂经幡者，得此无尽之善业功德，得无量善业果报，其恶缘及一切罪障现前者，亦得罪业减轻或得消灭清净，故此法为无上功德之善行，由大悲心施无量无尽众生故，将天马经幡悬挂山林、溪河或大海施放所得福德亦无量。又云：挂一经旗将无病，二面长寿，三面受用广大，十三面愿望成办，百面不堕恶趣，三百面往生净土。
请清净的寺院僧众念诵一遍完整的藏文大藏经，将无疑遣除一家人未来十年的违缘障碍，成办世间法、出世间法事业，具足无量加持。
信众还可以行持吃素、诵经、忏悔业障、荟供、供养僧众等善法回向亡者，亦通过供养这些福田事业， 与具德上师以及清净寺院结下殊胜的缘分，种下究竟解脱的善因。
（恭请下图海涛法师每次法会都会用的甘露香）
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