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『 放生的震撼功德』随喜慈诚罗珠堪布今日圆满放生10万,随喜转发获无量功德 ——每一个参加放生共修的人,都能得到同样的善根

2016-04-07 紫竹林弘法中心 三漫陀禅意生活

今天藏历二十月三十(2016年4月7日)释迦牟尼佛节日

作何善恶成九亿倍。值此殊胜时日,请依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛!

达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈 牟纳耶 梭哈!

{ 今天公布放生羊功德名单,请各位善士核实 } 

  随喜转发种无量善根 


每一个参加放生共修的人,都能得到同样的善根,这在经书里有记载。譬如说,一百个人去放一条生命,每一个人都有放一条生命的功德,而不是这一个功德由一百个人分。我们现在已经放了几个亿的生命,参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议,如果再加上如理如法地发心和回向,功德就更不可思议,就一定能够清净我们所有的罪业。 

——慈诚罗珠堪布

在见到别人行善时,我们应该想:他能做这样的善事,实在是稀有难得!我真是太高兴了!如果能这样诚心诚意随喜,按照佛的说法,自己可以获得与对方同等的福德。可见随喜是一种无需费力便可获得善根的殊胜方便,大家应该重视这种方便。

——索达吉堪布

2016放生现场,随喜扎西降措仁波切放生大功德

 共修放生 假设我们放生10万,师兄就算只随喜1元,也同样有10万元放生功德 ,凭1人力量恐怕一生放生10万,是很难承办。 这个是共修的殊圣之处。

第 三 批 名 单 请 核 实

第三批汇款名单请师兄们核实{如有错误联系微信18677077346}

这次放生活动本早应结束,还有很多师兄在咨询。为了弘扬正念让更多善士参加此善行,一直进行到昨天截止,希望能种下更多菩提的种子,这样的善举有一天会发芽的。望有意者惜缘,转发传播善念也是功德一件。

若有师兄分几次打款,名单就有可能重复统计,数量叠加正确即可



随喜金额总90028元,紫竹林·三漫陀随喜9972元,圆满十万功德

名单如有遗漏请联系这个微信:186770773456

或拨打客服电话:13471005008

汇 款 凭 证

打款证明{这次放生分两处放生,款项分别打入两位堪布账户下,汇入两处功德海}




本次善款分三次汇入大德账号

40000+10430+49570=100000

【圆满十万元放生款】

随喜的功德,可以轻易获得无量的善根

闻听他人行善时,若舍嫉妒不喜心

诚心欢悦作随喜,佛说同获彼福德。

——索达吉堪布


在见到别人行善时,我们应该想:他能做这样的善事,实在是稀有难得!我真是太高兴了!如果能这样诚心诚意随喜,按照佛的说法,自己可以获得与对方同等的福德。可见随喜是一种无需费力便可获得善根的殊胜方便,大家应该重视这种方便。

有些人说:“藏传佛教重视随喜,汉传佛教中没有这样的教言。”这种说法不符合实际。

永明延寿禅师在《万善同归集》中说:“随喜赞善,助他胜缘,如观买香,傍染香气,虽不亲作,得同善根。”大师说得非常清楚,如果能随喜、赞叹他人的善根,虽然没有亲自去做,也会获得同样的善根。汉地的很多经典中也有这方面的教证。

所以,如果有人想破斥别人的宗派,最好先看看自宗的祖师大德是怎么说的,然后再破斥别人也不迟。否则你破斥完别人后,翻开自宗的论典才发现:原来是在破斥自己的宗派!其实有些道理非常简单,甚至是家喻户晓的,可是孤陋寡闻的人却不承认。

很多大德的教言都明确提到,随喜不需要任何人力、物力、财力,仅以分别心就可获得广大福德。所以当见到别人在做善法时,要对自己不能成办这样的善法感到惭愧,对他人做这样的善法感到欣喜。平时我们要经常想:别人能做这样的善法,这多么令人欢喜啊!

我们不仅要随喜别人的功德,也应该让别人随喜自己的功德。虽然修行人不能炫耀自己的善根,但是以好心让别人随喜是可以的,所以也没必要一点都不告诉别人。以前有一位老太太天天转坛城,别人问她:“你转多少圈了?”她说:“我不告诉你。如果你随喜了,会减少我的功德。”可能她只知道别人随喜可以获得同等功德,却不知道自己的功德不会因此而减少。
在《四十二章经》中,对此道理有很好的宣说。佛说:“看到别人行持善法时,如果自己产生欢喜心,可以获得很大福德。”有弟子问佛:“那行善者的善根会因此而穷尽吗?”佛说:“譬如一个燃烧的火炬,成百上千的人分取它的火来做饭、除暗,这个火炬依然如故。随喜福德也是如此(,并不会减少)。”我们举行传灯法会时,一盏灯、两盏灯……这样依次传下来,最初的那盏灯并没有损失;与此相同,别人随喜自己的功德后,自己的功德也不会有任何损失。

一个人懂不懂佛理,并不需要很长时间观察,只要听他说几句话便可知道。最近我遇到两个佛教徒,他们自称皈依十几年了,有如何的修行境界。我听后很高兴:在末法时代,皈依了那么长时间,还有一定的修行境界,很不错啊!可是再聊一会儿,我就感觉不对了:他们的见解、修行、行为都很不如法,而且完全凭自己的分别念断定问题,说出来的话特别可怕,可是他们还以为自己说的是对的。



1、有师兄问,错过本次放生活动还会有下次吗?

三漫陀·紫竹林今后也将随喜更多的善举,有意参与共修的师兄都可关注本公众号,相关信息都会在公众号上公开发布,真实公开透明。

2、平时想参加共修,有什么方式?

我们有共修群,扫下面二维码可以进群,或者加李师兄微信:18677077346,可以邀请您进群

放 羊 的 功 德

(一)好运连连 三阳开泰 

羊是“阳”谐音万物有反作用力 放生羊 给羊再次生命则会好运不断 
  (二)集诸吉祥,子孙贤顺

吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。羊是温顺可爱的动物放生羊,子子孙孙孝顺可人

  (三)长寿健康。

佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

  (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

  (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

  (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

  (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

  (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

  (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

  

如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。

如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。




大昭寺门口的放生羊

 

在西藏的许多寺庙及其附近,常常会有单独的、或三三两两的脖颈上系着红布条没有主人的羊只。其实这些羊本来都是有主人的,主人都是藏传佛教的忠实信徒,是主人把它们放生了,使它们重归自然,成为自由的羊,免去了挨宰遭杀之罪。习惯上,这些羊就叫做放生羊 也是吉祥物



在它们的主人看来,放生羊可以消灾避祸,可以逢凶化吉,可以积累功德,换来幸福,因此,放生羊是一件很郑重的事。牧民家里自己养有羊,随便选一只放生是很容易的事。但在农区或城里,要放生羊必须要先买一只羊,最好是买一只正好要被宰杀的羊,这样,放生对这只即将被宰杀的羊来说便具有了特殊的意义,它的命运因此而发生了奇迹般的转折。有了放生羊,也不是随便把它放了了事,而是要先举行一系列的仪式。一般是,主人先带着放生羊去寺院或被公认的有灵气的地方转经,还要煨桑、磕头等,并让羊也做一些类似的动作,最后,给羊系上红布条,拍打羊,让羊独自离去。从这时起,这些羊便成为自由的羊。但奇怪的是,这些自由的羊并不真正自由得漫无边际,它们似乎也受到了浓浓的宗教气氛的影响,懂得了主人的用心,仍然跟着转经的人流不停地走着,以表示心中的感谢

《中阴教言论》云:“今生放生,到中阴时,其所放生之众生会来到面前为你引接指路,而往生自己所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。

放生,众善之先;牦牛放生,尤具功德。

放生牛与羊功德非常巨大


为什么这样说呢?

一、羊属于草食动物,不会伤害其他的小动物;

二、羊体型较大,被宰杀时,神识完全脱离肉体的时间会很长,还要被放血、剥皮、分尸……所受痛苦难以想象(动物的体型越大,死亡时痛苦越大),我们一念慈悲救他一命,功德无量啊!

三、藏地居民普遍信奉佛教,看到带有放生标记的牦牛绝不会再宰杀。

四、藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云:“一切高贵卑贱众,今生来世安乐法,无此放生更殊胜,转绕瞻洲之功德,等同放生一牛犊,念诵七亿观音咒,等同放生一小牛,吾至阎罗境见此,今莫忘失空行语,厉力放生牛犊等,乃有无量功德也。”根据《俱舍论》说,所放生众生躯体愈大,其功德也越大,宰杀愈粗大之有情,其过患亦更大,因为身体大者,有粗相之苦乐感受。放生牦牛的功德就像有八亿观音心咒殊胜,而且可以消除自己的障碍。所放生的牦牛是牧民将牦牛拉去屠宰场卖,出家人在中途将牦牛买下念经放生。



回向:

所南德义檀嘉热巴涅 (此福已得一切智)
托内尼波札南潘协将 (摧伏一切过患敌)
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 (生老病死犹波涛)
哲波措利卓瓦卓瓦效 (愿度有海诸有情)


文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行


以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就!
达雅它,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈


嗡啊吽 班扎格热巴玛色德吽!(三遍)  


2016放生现场,随喜扎西降措仁波切放生大功德


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