令人惊悚的民俗，现在居然还存在！
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翻刺床，是粤西地区（广东省湛江市遂溪、霞山、雷州的部分地区年例时出现，是每年游神时的节目之一）的民俗，就是将带刺的树枝扎成一张床，勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。翻刺床和爬刀梯、穿令、放焰火等民俗一起形成了粤西地区的传统民俗文化。
“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等，指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。是2000多年前我国的习俗，如同缠足一样，很早就已经废除。自2000年以来，在我国川、陕、鄂、豫交界的汉水流域中游及其支流发现了大批古代“寄死窑”，专供到了60岁的老人自我死亡时使用，也证实了弃老习俗的存在。
驴拉套是河南偃师市的习俗，新郎的父母扮成驴或者小丑拉着婚车（婚车一般也会有司机踩油门）为婚礼增添喜庆，此过程中会安排用鞭子抽打等情节（但只是演戏，参与的老人是乐意的）。
两位老人的脖子上挂着牲口脖子上挂的小铃铛， 脸上涂满炭黑，一边吃力地拉着驮车向前走，一边还要在地上学驴打滚，旁边还有人在他们身上抽鞭子，有人往他们嘴里塞干草。
此时的新郎新娘，在驮车上开心地笑着，不时拥抱亲吻，完全沉醉在新婚甜蜜中，全然不顾前面拉套的两位老人已是汗流满面。
赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式。
听去西藏的中科院教授讲过，是把肉剁碎，头砸烂直到脑髓流出来，然后糌粑（为了引诱秃鹫），等秃鹫来吃。
下面这5个恐怖习俗，震撼人心。
基本上每个人都经历过、或者看到过，也一直存在。
肾肾痛恨中国的酒桌文化，我无数的童年阴影都是拜其所赐。
“喝，不喝不是兄弟”“开车来的？没关系，到监狱我赎你回去”
这些枉顾别人感受和身体健康的强迫行为，不叫劝酒，叫“逼酒”，这难道不是一种控制欲的体现么？
酒桌文化？应该称为“酒桌流氓文化”吧。
而且，因为“喝醉了”，一个男人做的一切蠢事、暴力都容易被原谅。
大人像耍猴一样逗弄孩子做一些不合适的行为，怂恿孩子说脏话以取乐，这在农村文化程度不高的人群中比较多见，后果是污染孩子的心灵，让孩子不能区别善恶和混淆是非，而在城市中则可能常见一些言语的戏弄。
比如说，有人会逗孩子说：“你妈妈生了弟弟不爱你了。”或者说：“你妈妈回不来了。”
孩子没有独立的生存能力，会把大人的玩笑话当真，听到这样的话会觉得很恐惧，没有安全感，有的小孩会因此惊慌哭泣，大人却以此取乐。肾肾说的严重些，这难道不是不把小孩子当人么？
这些年一直都有闹洞房性骚扰/强奸伴娘或者新娘的新闻，屡见不鲜了，不管是闹新娘-新郎还是伴娘-伴郎，而且很多时候还是带有极其三俗意味的折腾和调笑。
以前看过一篇文章，说闹洞房是中国人——尤其是农村人，尤其是单身男性，发泄性压抑的一种方式。在男女大防还比较严格的以前，闹洞房是为数不多的能让性需求旺盛但又无法满足的单身男青年们做的一件和“性”有关的活动。他们在调戏新娘和其他在场女子的过程中能够获得性满足，舒缓性压抑。
喜欢用孩子的成就来为自己脸上贴金，是中国父母的一个陋习。
学习是为了充实自我，而不是为实现父母的期待。
“辛辛苦苦把你养大，你就给我学出这点来？”“就让你报这个专业，妈妈当年也是这样！”
这类的话语屡见不鲜。说到底还是教育问题。
父母应给予孩子良好道德观，而不是盲从大众；应给予良好习惯，而不是竞相攀比；应给予学习能力，而不是填鸭式教育。当代中国父母最大的问题是“不会教子而努力教子”。
收送红包这件事情，其实并不是有史以来的中国习俗，而是上世纪90年代后才兴起的。
如今，一些份子钱的数目已经远远超出正常范围，随份子已渐渐失去了本意，而成为一种变相攀比，成为一种陋习。
“上回老李孩子结婚我随老李600，这回我孩子结婚老李得还回来吧？”“别人都随500，我随300怪不好意思的”
就这样，一个月的工资，七随八随就干净了。实在令人痛恨叹息
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