综 述

致女武神们——幼小而正直的学者：赌氏

于现世

“是否有学者面对面问过脏逼‘什么是自由’？”

答案是——没有：因为做不到。每个这样做的学者在张口之时即遭雷劈，此谓天诛，是神的不允许。

“是否有学者面对面问过其他族群‘什么是鸡巴’？”

答案是——没有：因为想不到。每个这样想的学者在动用大脑神经元的同时即中彩票，此谓地湮，是魔的不允许。

那么，如果把‘脏逼’‘鸡巴’‘自由’同时并列研究，又会怎样？

答案是——不知道。

于是，法阵触动，我们开启了这项研究。

综述，之三个基本理念

自由

首先，我们先来界定一下‘自由’。在现世，个体研究不被记录和记忆，所以我们只能通过族群与资产来旁证。

族群迁徙的自然性：鸟的季飞、鱼类的洄游、陆兽的搬迁、昆虫的扰动，都是在双月单日系统作用下的潮汐衍物。潮汐经由磁场相互作用对物种脑部（或者中枢神经）作出指示，物种凭依本能迈开步子。对于日、月、地的系统，我们以为其代表着不可抗之伟力，不可抗+力＝自然。

资产流动的自动性：我们知道非人造物的自动性，譬如水往低处流的引力、譬如岩浆喷射的挤压力、譬如岩石土化的熵之力。而人造物亦有此属性：譬如异性间衣物滑落的引力、譬如交配时不停喷射的挤压力、譬如伟人死亡即刨坟的熵之力。资产（或者叫资本）这种人造物的移动也是诸多自动性的累加综合。譬如：资源的消失被叫作区域性重组、资本的外挪被称为泡沫挤压、资产的没收则被乐道市场大重启。

是的，在现世，我们的学者都是看到现象后才‘发明’出理论来，无论对于天造物还是人造物，只要是祂们准许的，便是合理且合情的。

在异次元，自由代表着自己的由来去往。以下解析由异次元的字师在了先生提供：

自——鼻子的本字，古人以手指鼻称自，有时亦指代整张脸

由——由来的由，启迪的迪

自┈到┈，就是站立之处开始到什么地方。

例：自从——自什么时间开始——这里和‘由’同义

放任自流——任其自己的轨迹流动，任其自然演变

由，亦表示起源，‘由来’义，又表‘原因’、‘遵从’、‘经过’、‘途径’、‘办法’、‘践行’、‘凭借’

自由——树木生新枝，萌生，伐木之后的树桩发新枝。

脏逼

接下来，则需要厘清学术意味上’脏逼’是什么，异次元的灵魂作家鹿蜀先生曾如此描述——

一切生命都产生于意外，而脏逼不过就是意外中的意外。通常而言物种里的男性（雄性）是极难觉醒的，但这并不代表他们的所有器官都不能孕育灵魂。某一天的某一刻，刚好监视都缺席，某只鸡巴里的灵魂突然醒来，于是第一只脏逼诞生了。

异次元是学者、作家、研究员们的梦寐之所：在那里没有禁忌字、没有封印词、没有集社限制、没有出版纠正、没有演讲审核┈┈甚至不存在思考诅咒的触发。

然而，据说哪怕在异次元也是有着为数众多的类脏逼的存在，其名或粉或红、念作太还是监？两界信号紊乱尚不能字字明晰，不过其群体构造与习性似乎都差不多。我们不妨择要点以释一二：

1、   要面子：面子是个几乎无法翻译的特有词汇，它似乎是脸面却又不是，它仿佛是荣誉可也不然。它比世俗更宝贵、它比命运还有力、它比宪章更高高在上。以至于为了它，人格毫无重量、爱就是尿尿、良知互助简直不值言道。

2、   爱送礼：不是手信也不是礼貌，而是有所图的单向意识投资——即，由下级流动至上级；下级是绝对的自愿，上级则没有任何义务。民众对此表示赞同：阖该如此、阖该如此。所以当上下级合伙对民众没有义务时，大家都是笑眯眯的。仿佛它们每个都不是那份礼物一般。

3、   肯拼搏：如果是飞翔兽首次经过zang区和异次元的某些国，它们会感叹于一次性见识到那么多张紧张又惶恐的面孔，那些面孔下的身体明明羸弱却每天把强度再加大，那些身板里的魂魄分明枯萎却偏把滋润神魂的时间都献祭给了‘努力’‘拼搏’等词汇。一些小鸟尤其不解——它们明明连快乐都不曾拥有，却在天天叫嚷着幸福，还非把苦脸强捏成恶心的笑颜。

4、   懂养生：在脏逼而言，生养是首要的，这是族群赐予的职责——不孝有三，无后为大。除非，你某日成了上级，然后你就可以解锁职责，把链子拆分安排给民众，自己就可以加入到‘养生俱乐部’了。养生讲究软进硬出天人和谐，也有长素派也有茶酒派，但很奇怪的是，养生者的寿限普遍低于着生养者。

5、   拜偶像：越是没有个体的地方，就越是容易集体狂欢，也便容易形成乐于向所有节日节气下跪的习俗。从字汇角度：虚词、形容词、大词、惊叹号的使用比例明显高于其他人族地域；从分贝角度：同时具备了大音量和统一音频的双重属性。这些都不利于所有建筑的稳固，所以迄今未在外界见到过一只的脏逼建筑师。

鸡巴

由于‘鸡巴’一词向来不雅，我们不妨以已存各派经典（包含但不限于脏逼），对照比较——

《聖經申命記》22:28-29：若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因他玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他。

《布哈里聖訓》4:56:460：如果一個丈夫叫妻子性交，而她拒絕，引致他憤怒地入睡，天使會詛咒她直到早晨。

《可蘭經》4:34：男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借真主的保祐而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。

《撒旦聖經》70頁：撒旦教徒不會通過侵犯他人性權利來故意傷害他人。如果你企圖將你的性慾強加在不歡迎你進入的人身上，你就是侵犯了他們的性自由。因此撒旦主義者不會提倡強暴、猥褻兒童、侵犯動物，或是任何其他要求那些不情願的人參與，包含恐嚇、誤導純真與天真的人違反他們意願所進行的性行為。

细数神经、圣典、魔册，男人（雄性）都是统治者，他们规定了、保守了、执行了，而女性（雌性）和鸡巴呢？她们（它们）接受了、顺从了、成活了。如果这就是现世的生命之道，那鸡巴不知自我、女人（雌性）不晓分别确实是个最佳选项。

以上是我们仓促找到的基础理论要点，接下来的文章我们将按步骤系统而细致的分析、比较、研究（这可能需要更多的魔法石和异次元晶片的提供）。作为理论我们力争使它们愈发明晰愈发简要；作为实操我们力争通过研究使得自己距离脏逼远一些再远一些。

最后，容我个人再次感激历代女武神：没有妳们真实层面上的祝福、帮助、赞助乃至庇护，我的话语无法形成文字、我的思考无法流出脑颅、我的意志无法化为行动。而没有属于自我的行动，我们就只是被设定的那种鸡巴脏逼。

让我们再次赞美异次元！

让我们为行动干杯！

——两个次元的学者共同开始于春夏