展览推荐 | 东南多胜事——雷峰塔与吴越国佛教艺术展
吴越国（907~978 年）是五代十国时期割据东南的地方王国， 定都杭州，版图最盛时北起苏州，南抵福州，历经三代五王，皆奉中原王朝正朔，在政治、经济、文化、科技等诸多领域都取得 了重要成就，且与日本、高丽之间的文化、贸易往来频繁，也是十国中享国时间最长的地方政权。
鎏金铜龙柱佛像吴越国（907~978年）通高68厘米2001年浙江杭州雷峰塔地宫出土浙江省博物馆藏
鎏金铜观音菩萨坐像
吴越国（907~978年）
通高22厘米
1957年浙江金华万佛塔地宫出土
浙江省博物馆藏
吴越国处于中国古代唐宋变革的关键历史时期，佛教宗派与造像艺术也处在中国化的转型阶段。经历晚唐武宗灭佛与藩镇割据、黄巢之乱的多重打击，南北佛教已极尽衰微，而吴越国诸王立足东南文化传统，崇奉佛教，广建寺塔，开龛造像，刻经造幢，搜求佛籍，“佛僧之胜，盖甲天下”，尤其是钱俶造八万四千金涂塔与刻经的举措影响深远。
铜地藏菩萨坐像吴越国（907~978年）通高44.5厘米1957年浙江金华万佛塔地宫出土浙江省博物馆藏
吴越国佛教思想与艺术均得到全新的开创与发展，形成了与东南文化相融合的艺术风格，雕版印刷技术也在大量刻印佛经的基础上兴盛；同时，与日本、高丽的文化交流与海外贸易促进了东亚佛教的发展。此外，与佛教文化密切相关的越窑青瓷与东南茶文化也在吴越国达到了新的高峰。
吴 越 国
吴越国的开创者是杭州临安人钱镠（liú）（852～932年）。唐末藩镇割据混战，钱镠累迁至镇海军节度使，占据以杭州为中心的两浙十三州。晚唐乾宁四年（897 年），唐昭宗颁赐金书铁券；天复二年（902年），又封钱镠为越王。后梁开平元年（907年），钱镠被封为吴越王。钱镠晚年遗训“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼”。因此，吴越国始终奉北方政权为正统，直至宋太宗太平兴国三年 (978年 )，钱俶（chù）迫于压力而“纳土归宋”，吴越国前后共持续72年。
吴越国在钱氏诸王的倾力经营下，经济与文化事业蓬勃发展。钱镠《造寺保民》诗云“广崇至道尊三教， 盖为生灵奉圣容”。吴越国境内儒释道三教都受尊崇，而佛教尤盛，“寺塔之建，吴越武肃王倍于九国”，甚至远至日本搜求佛籍，复兴天台宗。杭州雷峰塔、保俶塔、六和塔与苏州虎丘云岩寺塔等诸多著名佛塔均始建于吴越国时期。江浙地区五代北宋所建佛塔地宫中出土了众多吴越国时期的金铜造像、阿育王塔、经卷、供养器用等佛教文物，极具时代与地域特色。
雷 峰 塔
钱俶《华严经跋》残碑的出土澄清 了聚讼已久的雷峰塔初名，是雷峰塔 遗址考古发掘最重要的收获之一。雷峰塔初名皇妃塔，位于西湖南岸夕照山之雷峰上， 吴越国王钱俶为供养“佛螺髻发”舍利而建，始于北宋开宝五年（972年）前后，太平兴国二年（977年）建成。塔成之时，吴越国王钱俶亲 自为《华严经》刻经撰写并书跋文，恰逢北宋追谥钱俶夫人孙氏为“皇妃”，故钱氏名此塔曰“皇妃塔”。北宋后期逐渐改称“雷峰塔”， 民间又传为“黄妃塔”。北宋宣和二年（1120年）因方腊起兵攻陷杭州而遭火焚。南宋庆元年间（1195～1200年）重修，“雷峰夕照”被列入西湖十景之一。明嘉靖三十四年（1555年），东南沿海倭寇入侵杭州并纵火焚烧雷峰塔，古塔仅剩砖砌塔身。
《华严经跋》残石碑拓本/残长68厘米，最宽33厘米/浙江省博物馆藏
清末民初，民间盛传塔砖有“辟邪”、“宜男”、“利蚕” 等特异功能，雷峰塔因此屡遭盗挖。1924年9月25日，雷峰塔残存砖塔轰然坍塌，鲁迅《论雷峰塔的倒塌》与徐志摩《雷峰塔诗》皆因之而作，塔砖中秘藏《宝箧印陀罗尼经》经卷面世并在学者中流传。宋代以来雷峰塔便成为文人雅士发思古之幽情的西湖胜景，明清后更因白蛇神话爱情故事而闻名中外。2001年浙江省文物考古研究所对雷峰塔遗址进行发掘，出土了大量吴越国精美 佛教文物。本次展览分为“千年胜景——雷峰塔的前世今生”、“唐风宋韵——吴越国的佛教艺术”两大部分，让观众了解佛教艺术的转型及其中国化的历程以及从东南文化发展视角理解中国文明的发展脉络。
东南多胜事
雷峰塔与吴越国佛教艺术展
展期：2020/07/10-10/11
周二至周日10:00-18:00（17:30停止入场）
地点：深圳博物馆历史民俗馆 第一专题展厅
深圳市福田区福中路市民中心A区
免费展览，预约观展：关注微信公众号“深圳博物馆”，选择【约】→【预约入口】
来源@深圳博物馆
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