文化和自然遗产日丨非遗，并“非”“遗”忘

从一纸罗万象的木版年画到融百味人生的金东壁画；从祈福来年顺遂的打行锣到唱尽世间百态的小锣书；从亦真亦幻的积道山民间故事到延绵近千年的王宅四世一品传说。金东非遗，或是曾经的流行，亦或是时代的技艺，这些优秀传统文化中的吉光片羽，有些抵御了时代更迭的洪流，有些在时间的浪涛中跌跌撞撞，但都鲜活地呈现在我们眼前。我国非物质文化遗产项目众多。在我区主要以传统技艺、传统体育、游艺与杂技、曲艺、传统美术、民间文学、民俗等非遗项目居多。非遗命运沉浮，让人忧心忡忡。有的传统技艺非遗项目，除了老一辈，似乎在百姓中很难引发情感共鸣，其中民俗、曲艺等非遗项目，更是在传承道路上举步艰难。

Part 1

时光积攒总无法越过岁月沧桑，那些即将被时代“抛弃”的传统文化，该如何走出生存困境？金东非遗，如何与城市发展共生，与时代步伐同行，通过当代的表达绽放开花？答案是创新。

每逢过年，家家户户都要贴年画。颜色鲜艳、寓意吉祥的木版年画藏着多少人儿时的记忆。据悉，塘雅镇木版年画始于宋，兴于明末清初。这项古老的技艺，随着社会发展和科技进步，与百姓的生活愈行愈远。“复制粘贴”的保护方式也只让此项传统技艺传承的步伐越发沉重。

“授人以鱼不如授人以渔”，作为木版年画的省级非遗代表性传承人黄菁菁在对老版年画保持尊重的同时，也大胆地让这项传统技艺与市场接轨，与“潮流”碰撞。在艺术与商业的碰撞间，寻求非遗传承发展之路。

如今，木版年画在传统的基础上推陈出新，搭上“潮流”紧随时代步伐，打造金华木版年画3.0新阶段，让其技艺的传承更具生命力。传承人黄菁菁还与不少企业合作，为其定制别具一格的企业年画，并迎合年轻人的喜好，玩转时尚，开发了书签、扇子、笔记本、杯垫、冰箱贴、红包、帆布包、手机壳等诸多衍生文创产品。当非遗走进百姓日常生活，也有了应对市场挑战的能力。

Part 2

而有一些非遗文化正逐渐走向消逝，它更像是发黄的年历，等待着随时被人撕掉。

打行锣是一种与民间信仰相结合的曲艺形式，每到正月，当地村民就会分为三组，打着锣、高声唱，游村祈福来年顺遂安康。相传，打行锣起源于北宋，与黄大仙的徒弟徐公大仙有关。学习唱词的行锣本大多由师傅专门手抄，里面记录的是中国古代神话与传说故事。代代相传中，因没有年轻人的加入，此项民间曲艺的生存可谓步履维艰。这项金东特有的民俗活动，在传承中逐渐凋零。

这些带着浓重时代色彩的民间曲艺，与传统技艺不同，它没有可持续发展和自我供给的能力，它会随着老一辈人的离去而消弭。政府和社会该如何保护这些凋零的传统曲艺文化，值得我们深思，值得我们探寻。

同样是曲艺，金东小锣书却有所不同，在时代的轨迹中，留下的足迹更为深刻。小锣书每一步的改变都好似顺应了时代，从“唱朝报”到“小热昏”再到“小锣书”。近年来，金东小锣书传承人施水云收了徒弟，“嚓啷啷”唱出了传承的希望。文化的包容，时代的需要，金东这片土地所绽放的“曲艺之花”也有了更好的发展。

Part 3

提起金东，总绕不开一座诉说故乡深情的大山——积道山。虽只有306米，却有千仞之势。孤峰兀立、满目苍翠。而关于积道山的民间故事，也已被列入民间文学类金东非遗。

民间文学，不同于传统技艺、传统体育等范畴，它与百姓的日常生活有着一定距离。如何保护及传承好这一口耳相传的民间传说，正是我们当下亟需做的。

今年，我区不断推动非遗与旅游融合发展，深度挖掘乡村自然美景、民间艺术文化等资源，将积道山和八仙溪串珠成链，打造极具金东辨识度的“八仙积道共富带”，通过完善景区激发其内在活力，找到非遗项目与百姓生活的连接点。

有记忆，才是文化。摩挲之间，这些藏有时代烙印与社会风貌的非物质文化遗产，如何给后人留下并传承下去？这些金东瑰宝，如何历久弥新，成为一张闪亮的城市文化名片？

近年来，金东区紧抓“认定”激发传承“活力”，根据技能、权威性、影响力等评价指数，认定一批非遗传承人，并组建成立了非遗协会。截至目前，我区共有省级非遗代表性项目名录5个、市级非遗代表性项目名录32个、区级非遗代表性项目名录92个，被认定的非遗传承人省级4人、市级25人、区级70人。其中入选省级非遗代表性项目名录的有澧浦镇大成拳、孝顺镇迎花树、塘雅镇木版年画、傅村镇蛇拳、江东镇婺式传统糕点制作技艺。

同时，我区联合非遗协会，依托校园、政府、村社等平台载体，大力开展“非遗进校园”“非遗下乡”“非遗进‘两会’”等多维度宣传活动，通过高频“曝光”不断扩大非遗影响力。截至目前，已开展活动2300余场，累计参与人数超5万人次，文化传承逐渐由传承人“单打独斗”向社会“多源共担”转变。

非遗，并“非”“遗”忘。它更像是“沉睡”的文化，需要我们将其唤醒，使它重焕生机。

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记者：方柯责编：黄云鹏 审核：朱纯 监制：吴奕静