60天，和居住了几代人的宝南街说再见
老街，
是一位饱经风霜的母亲，
我们都是她怀中的孩子。
———廖美丽
宝南街
不管是手机市场里早九晚五守店、做生意的商贩，
还是临街摆摊贴膜、卖手机数据线的摊贩，
这条老街，是他们养家糊口的生存之地。
宝南街里面的手机市场，是湖南最大乃至全国最大的手机卖场之一。每天，这条窄小的巷子里，承接着从各地来这里调货、发货、配送、售卖的商家和前来购买的消费者。随着互联网时代的到来，宝南街通讯市场从销售手机扩张到售卖手机配件、电脑、电脑配件、游戏卡等多种电子产品，作为长沙手机业的“里手派”，宝南街通讯市场可所谓是一幅愈演愈烈的竞争表现。
通讯市场又因为交通地段的优势，几乎囊括了长沙市需要电子产品的消费群体，主要线路的公交车都从这里经过，所以一些较大的手机商家都盘聚在此，他们的存在直接冲击了长沙通讯行业的发展。
站在宝南街的路口，这里车水马龙、行人如织，商铺、杂货店、小吃店等一家挨着一家，显示出宝南街的手机市场更红火旺盛，各种新潮的手机让人眼花缭乱，看得栾心直冲。
“拆迁啊？嗯咯。舍不得也冇得办法啦，迟早要走的。我们这个手机市场是一个大老板管理的，最主要的是十年的合同也快到期了，老板要是和政府谈妥了，这里马上就搬走，比那些拆迁户更快。”
除了正规的手机市场，这里也有一批依赖着手机市场红火的小摊贩，在此摆摊售卖各种手机配件和贴膜。寒风中，他们穿得厚实却依然冷得直缩脖子，等待着客人上来询问与促成生意。
宝蓝街连接着蔡锷路上的八路军驻通讯湘处旧址，因历史文物保护的身份而不会被拆迁。这些老旧的居民楼内，人们依然进进出出，为生活奔波着。但因为这个历史点的缘故，仍有大批外来旅客寻觅过来，通过居住在这里的居民或其他方式来了解当初的革命文化，并在此留影纪念。
另外，曾以婚纱摄影楼出名的蔡锷路，连着宝蓝街一同拆迁，父母亲那一辈的照相记忆随着老街的消失而不复存在。曾在这条老街上连着开店的凯旋门、蝴蝶树等影楼，在沉默中退出了历史的舞台。
文运街
熟悉的市井吆喝声一直未曾消失， 它反反复复回响在小巷里， 然而这条老街却正在慢慢消失掉。
中山路与五一中路之间，顺着大成酒店旁的巷子进去，这条南北相向的文运街，曾是清代贡院所在地。每逢大比之年，各地前来应试的学子都住在这一带，从文运街进入贡院，他们都希望文运亨通，街道因此得名。
文运街与蔡锷中路之间有一条小街，叫顺星桥，此地原是唐代长沙护城河上的一座桥，后来城区拓宽，护城河外移，桥遂废，这一带便成了一条街道。据史学家考证其街名也与应试学子相关，取“顺乎文星，得中魁”之意。
如今，文运街摇身一变，成为了高档仿货的服饰市场，在乐和城、新世界百货找不到的品牌，可以在这里淘到意想不到的惊喜。并且，从2009年开始，文运街的高档服饰达到了一个鼎盛时期，其更加明显、更具规模性，是长沙最集中的外单货集散地。
除此之外，这里还是长沙著名的小吃一条街。面临拆迁的文运街包子铺，还在开张经营，揭开蔑竹笼盖，白雾夹杂寒风，立马吹散，整条老街都弥漫着猪油香，走过路过的食客，无钱没事都要买几个双油烧麦吃。
“细伢子的时候，每天早上，父亲都带着我来这里买包子做早餐。如今我带着宝贝女儿来天天来这里买包子呷。据说这家包子铺有4代人的记忆了，老街拆迁了，它也会消失掉，再也看不到每天早上白雾缥缈的包子铺了，这条街也再也闻不到猪油香了。真的很舍不得，我们丢失的不仅仅是包子铺的好味道，而是一种感情，随着拆迁一同消失掉了。”
长沙第一家刺青店“龙堂刺青”就开在了三角花园里，老板王垚老师是国内最早一批纹身师。在三角花园的开了这家龙堂刺青，以皮肤作画20余年，刺出了不一样的时尚艺术，给长沙的时尚潮流带来了全新的体验。而如今因为拆迁，龙堂刺青这个“知名码头”也搬迁到了星城大厦的7楼了。
巷子中间是楚怡学校，建于1906年，是由当时被称为“新化三才子”之一的陈润霖先生创办。“楚怡”的校名，取“惟楚有才，怡然乐育”之意。
悠久的历史、光荣的传统孕育了一代又一代楚怡人，楚怡学校人才辈出。既有在新中国成立前后为我国的冶金、机械、土木工程等方面做出突出贡献的专家学者，有党和国家领导人朱镕基、李锐（原中组部副部长），也有刘敦桢（建筑学家、张庚（戏剧学家）、茅于轼（经济学家）、靳藩（信息理论专家）等杰出人才。
好在楚怡学校受到了政府的保护，不会因城市升级改造而拆迁。只是可惜的是这里的放学的细伢子、细妹子会有段时间吃不到巷子口摆摊的各种零食了。
在巷子里开了26年的娟娟餐馆，毫无任何装修与摆设，却因物美价廉的长沙小炒，屹立长沙多年，美味鲈鱼、铁板鹅肉成为了吃货们的口碑菜。如今，娟娟的新门面已经搬迁到了黄泥街道，临街五一道路口。老板却还是守在巷子里的老店，他告诉我们不等到非要搬迁的那一天，还是在这里先做着。客源爆满的娟娟餐馆，不管是里面的食客也好还是守在店门口的老板也好，仿佛每一顿饭菜都是最后的美味。
巷子的末尾，三角花园开了32年的天下客，脱了漆的墙壁上，到处贴满了“征”字，却难抵挡食客的热情。鱿鱼肉丝、酸辣腰花、红菜苔炒腊肉等等长沙小炒，在制作上面一直保持“一份一炒”，你能在这里吃出妈妈的味道。
“2000年的时候，这里就喊要拆了。冇办法，我只好到处找门面，新店开在了三角花园的对面。还是要在这里，天下客不仅仅是我婆婆的家，我接手的饭店，更是我们的‘根’啊。就是因为心里一千个、一万个舍不得，我才花了大价钱租在了对面，对我而言，即便老店拆迁了，来新店呷饭的食客，还能隔着玻璃窗看到老店的过去与现在，这份情谊还在这里。”
而与天下客一同并称为三角花园之三剑客的鲁哥饭店，却早已关门迁移。巷子里的那张紧闭的大门，鲁哥饭店四个大字的招牌，沉默地与我们对视着。
黄泥街
曾经的书街，现在的童装市场，
黄泥街，是一条有故事的老街，
只有细心的人，才能发现它的美好。
仅仅与宝南街隔了条马路的黄泥街，曾经是与宝南街并联的一条老街，在上个世纪80年代末到90年代初，这里是全国最大的图书批发市场。那时候，全国做书籍生意的老板、个体户都在黄泥街上跑，就连著名作家何顿、残雪也出过一本《黄泥街》的小说、散文集，详细地记载了当时黄泥街的状态。
曾因黄泥街的书文化带动宝南街通讯市场发展，又因宝南街通讯市场的发达带动蝴蝶大厦歌厅文化，可以说黄泥街的繁荣是文化带动了经济效益，影响了几代人的生活习惯。
“那时候进货、售卖都离不开打电话，所以宝南街的通讯市场慢慢细细由公用电话发展到通讯市场。这些书商、卖BB机、大哥大的老板们，一到了晚上要上街玩乐，于是蝴蝶大厦就有了唱卡拉喔呵的地方。”
如今的黄泥街，早已没有了当年的辉煌景象，像个被时代抛弃的小孩，它摇身一变成为了长沙市最大的童装批发市场，周边以日杂店、小吃为主。
“童装市场在黄泥街才形成市场规模，却又面临拆迁。唉，说不出是种什么滋味，这条老街起起伏伏，最终还是走向了落魄。我在这里住了三十几年了，虽说城市升级改造是件好事，只是这三十几年的感情，却无从可放了。”
巷子的末尾，贴满了征字的墙壁上，童装市场那张大门顶端的招牌在寒风中依然耸立着，注视着这里发生的一切。
中山路
上世纪最繁华的地段，父母亲那一辈人眼中的百货大楼。
古早市井里的时尚气息，影响了几代人的审美观。
为纪念孙中山先生而得名的中山路，在上世纪（20世纪）80年代初起至90年代末，这里曾是最为繁华的地段，亦为当时长沙市的商业中心。后因黄兴南路步行商业街的兴起，中山路商圈逐渐衰落，遂于脱离了潮流的舞台，尽管如此，中山路在长沙老口子心中有着不可取代的位子。
狭窄的马路两边都是商铺，首饰批发、服装批发、住宅、店铺交杂，高低参差的老旧房屋中，还能看到经历岁月侵蚀的破败木楼。
放了学的孩子，顺着这条马路，嬉笑追打，在“嘭”的一声的打人参米的摊贩手里，接过装着热气腾腾人参米的塑料袋，在风中唱着打油诗：“妖精妖精，得了妖精病；请来了魔鬼先生来看病，魔鬼先生说，照我这样做；前前后后，左左右右，咕噜咕噜一，咕噜咕噜二，看谁得了妖精病？”。
“我就住在这条街的后面，满满的都是童年的回忆啊。小时候，这条老街内的每个角落和楼梯间都是我和小伙伴的友情见证地，点弹弹、拍板炮、躲么么，再也找不到了，高楼大厦这么一建，邻里邻舍之间的这份情谊也随着老街一同消失了。”
走在喧嚣的马路上，老街里的各种声音从四面八方传来，有商贩放的迪斯高、叫卖声，有炒花生时，锅铲和铁锅的碰撞声；有老房子里搓麻将的声音等等......
紧急洗货的商铺，因为拆迁的原因，贴出了雷人的广告语，同行之间仅隔了张墙壁，各自的喇叭箱子里却放着内容差不多的叫卖声。守在店门口的女老板告诉我们，过完年，别说这条街的商铺没有了，这里的租客也好，居民也好，你都见不到了。
刚开业不到半年的玉藻家，是中国歌舞伎艺术表演第一人尹灵彦经营的，其浓郁的日本文化及日本美食博得长沙食客的追捧与喜爱。但也因为宝蓝街的拆迁，要另寻其他店铺。
“很喜欢中山路这条老街，因为这里的历史文化背景极其浓郁，当初一眼就看中了这个位子。只是说拆迁就拆迁了，要另外找寻好的店铺又要花费一段精力财力。至于老街的消失，我还是比较理性看待，老街嘛，也是新街随着时间的变迁而成为老街的。历史如同流水，是阻挡不了的，新街又会变成老街的。但愿宝蓝街改造升级以后，越来越好。”
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整个宝南街片区都面临着大规模的拆迁，这些充满着喧嚣的市井气息的老街，将沉默地从我们的生活里一一离去。长沙老街的风情魅力，还剩下多少？我们无从得知。老街，吵、杂、乱、旧，这样的市井烟火气之所以令人动容及留念，大半是原因这里记载着几代人记忆里一部分珍贵且纯真的回忆。祝福老街，我们仍然记得它的种种美好，未来，老街的升级改造又将记载了几代人的情感与生活的点点滴滴。
宝南街南起五一大道，北止中山东路，街名来源于清代设立在这里的宝南钱局。清光绪时《湖南通志》载：“湖南宝南钱局在长沙小吴门内，坐北向南，周以墙垣。”而墙垣之外的街道，百姓们就以“宝南”命名了。
1911年湖南光复后，制钱业慢慢退出历史舞台，1916年后完全绝迹，宝南钱局早已不复存在，留下的只有“宝南街”这个名字。
旧时的宝南街不仅仅是制造财富的聚宝盆，也是不少人心中的圣地，宝南钱局后方是一座颜子庙，供奉的是孔子的得意门生颜回，这位以德著称的孔氏弟子，被后世儒生称为“复圣”。乾隆五十五年(1790)，长沙泥、木、石工匠组成“三行公会”，尊鲁班为先师，随后在宝南街建鲁班庙。
鲁班庙之所以在省城名气颇大，是因为这里曾是1922年长沙泥木工人大罢工的策源地。这年9月在毛泽东的指导下，长沙泥木工会在鲁班庙成立，工会提出增加工资和营业自由的要求，遭到当局拒绝，泥木工会遂发动全市4000多泥木工人举行大罢工，当局不得不接受全部条件，这次罢工的胜利，大大鼓舞了各行各业工人的斗争。
1956年宝南街鲁班庙改建为建设工人俱乐部，1986年更名为建筑工人文化宫。20世纪90年代以来，宝南街成为了湖南最大、同时也是全国最大的手机卖场之一，由于业务不断扩大，又在芙蓉路上建了一座“新宝南通讯批发城”，吸引了越来越多的手机批发商和客户。
摘自《芙蓉古韵》
出品：头等传媒·十分传播
编辑：廖美丽
摄影：张赛花
视频：胡水骥
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