新生命-第47章 谋略
第47章 谋略-慕安德烈 |
传福音基督教会 编
「智慧必入你心,你的灵要以知识为美;谋略必护卫你; 聪明必保守你」(箴二10,11)。 「我儿，要谨慎真智慧和谋略，……这样，他必作你的生命」(箴三21,22)。 「你们就当安静，不可造次」(徒十九36)。 轻率并不仅仅是没有归正的人所犯的罪。它常常会在神的百姓中间造成不幸和苦难。我们在圣经里面读到：「他们在米利巴水，又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话」。乌撒伸手扶住神的约柜，于是神「因这错误击杀他」(撒下六7)⑴。 谋略以及谋略的必要性，很容易就能解释清楚。当一支军队行进到敌人占据的地区时，它的安全保障就在于哨兵时刻警惕。哨兵必须要晓得敌人靠近了，并且发出警报。前哨被派遣出去，是为了了解敌人所占据的地区和敌人的兵力。象这样预先察看和警惕四周实在是必不可少的。 基督徒也生活在仇敌所占据的范围之中。他周围的一切随时都会变成网罗，使他犯罪。所以他一切的所作所为都应该凭著圣洁的谨慎和警醒，于是他就不会轻率行事了。他不住地警醒祷告，便不会罗入试探之中⑵。小心谨慎使他脱离了危险⑶。 谨慎常常使人留心自己所说的话。神的儿女常常蒙受的损失，是因为他以为自己只要不说乖谬的话，就可以照著自己的意思说话。他并不知道灵魂是如何因为过多的言语而落入世人举止轻率的网罗之中。多言多语难免有过(箴十19)。谨慎的人决不会轻率地说话，除非是要叫神得著荣耀，叫别得福⑷。 谨慎也使人留心自己的耳目视听。世上的一切新闻，别人一切轻率的言谈，都是借著我的耳目传达给我的，对我产生影响。热衷于探听种种新闻，会叫人的灵魂受损。因此，人就不能再留心考察自己，从此完全与世俗同流合污。哥林多人比雅典人更加不敬虔。但是在雅典，「(雅典人)都不顾别的事，只将新闻说说听听」(徒十七21)，也很少有人归正。所以耶稣说，你们所听的要留心⑸。 因为这个缘故，谨慎能使基督徒留心自己所交往的人。「与众寡合的人，独自寻求心愿，并且恼恨一切真智慧」(箴十八1)。神的儿女并没有使自己屈附于世人的交际活动之中，他必须要晓得天父的旨意⑹。 另外，谨慎尤其使我们留心察看自己的内心，因为内心是我们生命的源泉。你们要牢记这一句话：「心中自是的，便是愚昧人」(箴廿八26)。谨慎使人虚心行事，借著敬畏的心来领受神所赐的救恩⑻。 是什么使灵魂得著了能力，能以不住地警醒，脱离从周围而来的种种危险呢？始终警醒岂不是叫人劳碌疲惫，内心忧虑，永远也不能指望因确信再不会出现危险而得享安息吗？当然不是。谨慎使人得著了最大的安息，因为它叫人从在天上的保护者那里得著了平安和能力，这位保护者永远不会沉睡不顾世人。信靠天父，受圣灵的感动，于是谨慎就会发挥出效力。从此基督徒行事就会大有 智慧。小心谨慎就要使他的一切行为都显得得体。因信心所得著的安息，就是因相信耶稣警醒和保护我们而得来的安息，要使我们在爱里与他联合。谨慎是自然而然地由爱心所产生出来的，不会叫神担忧，也不会使人弃绝神；它也是从那种凡事靠神得力的信心而来的。 主我的神啊，求你保护我，叫我内心不致轻率。求你叫我始终都得著义人的谋略，从此凡事都不会冒犯神。阿们。 思想 1、有人曾对一个用心保养自己的马匹和车辆的人说：「哎，你实在不必为此花费这么大的气力」。这人回答说：「我常常发觉自己的小心谨慎并没有白白地付出」。有许多基督徒都需要用心学习这个功课。许多年轻的基督徒都要为此而祷告，叫自己的悔改和归正完全遵著神的旨意，遵从 「义人的智慧」(路一17)。 2、谨慎的根基就在于人认识自我。我越是认识到自己的软弱，和肉体的种种罪恶，就越发需要小心谨慎，这是我们舍己的一个重要因素。 3、谨慎从信心得著了能力。主是保护我们的。他要借著他的圣灵来保护我们。我们的谨慎小心正是从他而来的。 4、谨慎的效用不仅局限于我们自己，它还要叫我们周围的人受益，叫我们不冒犯别人，也不成为别人的绊脚石(罗十四13;林前八9,十32;腓一10)。 5、谨慎会使人在静默的时候感受到极大的喜悦，于是沉著镇静地完全服从主。在它看来，以弗所城里的书记所说的话再恰当不过了：「你们应当安静，不可造次」(徒十九36)。 6、在伟大的统帅身上和他们所取得的胜利当中，我们看得出谨慎小心决不意味著胆小怯懦。它与极大的勇气和对得胜所怀的满有喜乐的信心相互协调。谨慎使人警醒，不鲁莽行事，而且增添从信心所得来的勇气。 附注 ⑴诗一百零六33;箴十二18 ⑵太廿六41;路廿一36;弗六18;彼前四7,五8 ⑶撒上十八14;太十16;路一17,十六8;弗五15 ⑷诗卅九2;一百四十一3;箴十19;传五1,2 ⑸箴二2,十八15;可四24 ⑹诗一1;林后六14;帖后三14 ⑺太十三23;路廿一34;提前六9,17 ⑻箴三21,23,四23,廿八18;耶卅一33 |
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