哥林多前书(林前) 合辑

作者

 使徒保罗(林前一1；十六21)。

 根据圣经的记载，保罗原名扫罗(徒十三9)，系以色列人，属便雅悯支派(罗十一1)；按血统而言，是希伯来人所生的希伯来人(腓三5)。他生在基利家的大数，在名师迦玛列门下，按严紧的犹太律法受教(徒廿二3)。后来成为犹太教中最严紧的法利赛人(徒廿六5)，为祖宗的律法大发热心，逼迫教会(腓三6)；然而这是在他不信不明白的时候所作的(提前一13)。有一天，当他要去大马色捉拿信主的人们时，蒙主耶稣在路上向他显现(徒九1~5)。从此，他便成了基督徒，并奉召成为使徒(罗一1)，主要以外邦人为传扬福音的对象(加二8)。先后至少写了十三封新约书信，是基督教真理的主要诠释者。

写作时地

 使徒保罗第二次出外传道时，曾在以弗所居留约达三年之久(徒廿31)。就在最后一年(大约主后五十四至五十五年)的五旬节以前，在以弗所写了本书(参林前十六8)。我们虽不知道那时离开五旬节究竟有多少个月，但可知最多不会超过一年。

本书受者

  在哥林多的教会，以及散居在附近各处的圣徒(林前一2)。

 保罗在到达以弗所之前，曾在哥林多住了一年零六个月(徒十八11，18~19)。哥林多教会应是那一段期间，由保罗所建立的。他曾偕同亚居拉、百基拉、西拉和提摩太等位同工，在那里传扬福音，竭力作工(徒十八2，5)。

        哥林多城位于希腊南部，雅典以西，位于罗马与东方交通往来的要道上，在当时是一个重要的商业中心城市。哥林多向以庙寺闻名，以供奉希腊美与性的女神维纳斯最为有名。哥林多人藉用宗教之名鼓吹嫖妓，全盛时期庙妓数目高达千人。由于其宗教信仰腐败，故这城也以不道德闻名于世。人们常以『哥林多化』一词，作为『放纵情欲』的代号，用来形容生活堕落与腐败。

写本书的动机

  保罗离开哥林多之后，从几处不同的消息来源得悉，哥林多教会正面临一些难处；同时，哥林多教会或许也曾就一些疑难问题，梢信向保罗请教(参林前七1；八1；十二1；十六1)。因此，保罗写本书的目的至少如下：

        (一)革来氏家里的人告诉他教会内部有分门结党之事(林前一11~12)，因此他用了四章的篇幅来劝导他们不可高举任何人。

        (二)又有人向他报告了教会中发生淫乱和彼此争讼的事(林前五1；六1)，所以他又用了两章的篇幅来劝戒他们不可淫乱和争讼。

        (三)针对他们所询问或正面临的各种疑难问题，诸如：嫁娶和守童身的问题(七章)、吃祭偶像之物和吃喝享受的问题(八至十章)、女人蒙头和吃主的晚餐并爱筵的问题(十一章)、属灵恩赐的问题(十二至十四章)、复活的问题(十五章)、捐款的问题(十六章)等，保罗都一一给他们指导。

本书的重要性

 《哥林多前书》是一本『问题专著』，因为保罗在书信中处理(『论到…』)教会在邪恶的哥林多城所遇上的各种问题。昔日在哥林多教会所发生的问题，也正是今日各处教会经常发生的问题；诸如：拥戴不同的属灵领袖、包容信徒的败坏行为(例如包容同性恋者)、高唱个人自由主义、信徒中的离婚率普遍增高、女权主义的思想侵入教会(例如几乎废除了蒙头)、忽略主的晚餐、盲目追求灵恩(例如追求说方言和神医)、现代化信仰主义(例如否认或歪曲圣经中的一些事迹)等等，使得今日教会的灵性水平相当低落，信徒们听道而不行道，把加入教会并参与教会中的各种活动当作余兴节目。对于以上所述的种种问题和现象，使徒保罗给了我们非常精辟的见解。故此，这书信正是教会现今内外交困时至为需要的答案。

主旨要义

  概而言之，耶稣基督并祂钉十字架，乃是教会中一切问题的解答。我们都在基督耶稣里成圣，在各处求告祂的名，祂是我们众人的主(一2)。主耶稣基督是我们的分(一9)，是神的能力和智慧(一24)，是我们的智慧：公义、圣洁、救赎(一30)；因此，我们应当不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架(二2)。耶稣基督又是建造教会惟一的根基(三11)，我们信徒都是属基督的(三23)，而一切同工也都不过是基督的执事(四1)，审判众人的乃是主(四4)。基督是那逾越节被杀献祭的羔羊，一面使我们成为圣洁的新团(五7)，一面用重价买了我们(六20)，使我们的身子成为基督的肢体(六15)，与祂联合，成为一灵(六17)。今后我们生活的目标，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦(七32)，凡事不敢得罪祂(八12)，行事为人如同在祂面前(九21)。基督是引领我们的云柱(十2)，是供应我们的灵食(十3)和灵水(十4)，是一路随着我们的灵盘石(十4)，我们应当以祂为我们生活的导向与力量。基督又是我们各人的头(十一3)，我们应当尊敬祂并记念祂(十一24~27)。我们都是基督身子上的肢体(十二12)，圣灵分赐各肢体不同的功用(恩赐)，目的要叫我们彼此相顾(十二25)，故须以爱心相待(十三章)，一切所说所作乃为着造就教会(十四4)。基督从死里复活，成为初熟的果子(十五20)，在基督里的众人也都要复活(十五22)，改变成荣耀、属灵、属天、不朽坏的形体(十五43~54)，所以我们今天要常常竭力多作主工(十五58)，务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强(十六13)，因为主必要来(十六22)。

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