人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。」哀三章26节
「你要谨慎安静，不要……害怕，也不要心里胆怯。」「你们得救在乎归同安息，你们得力在乎平静安稳。」从上列的经文中，能使我们看见安静与信心二者之间的「密切关系。同时更指示出灵里的安静在真正的敬拜中，是一个何等需要的品格。倘若我们要使我们的全心都转向神，那么我们就必须将我们的心从一切被造之物身上挪开，也从一切顺境或逆境中的利益兴趣上挪开。
神乃是一位无限伟大荣耀的神，而我们的情性却是完全与他背道而驰的，因此我们必须集中全心全意在他身上，甚至我们还不够认识接受他，也要如此。凡不是神所激发的敬畏，神所兴起的奋力，神所唤起的指望，神所赐予的喜乐，都会拦阻我们对他完全的等候。下列信息的意义乃是非常深切的说：「要谨慎安静，不要害怕。」「你们得力，在乎平静安稳。」「人静默等候他的救恩，这原是好的。」
关于我们一想到那在威荣圣洁中之神的时候，我们就当肃敬静默，圣经中的例证是不胜枚举的。
「惟耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。」哈二20
「你要在耶和华面前静默无声。」番一7
「凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声，因为他兴起，从圣所中出来了。」亚二13
等候神若是首要的被认为一种达到更有功效之祷告的目的物，并如愿以偿有求必应的方法，那么这一种全然安静的灵就不会获得的。我们何时一看见，等候神本身就是一件不可言宣的祝福，一种与至圣者最高典型的交通，那么我们对这一位在荣耀中之神的爱戴，就必定能使我们谦卑而进入一种圣洁的静默。予神有说话而启示他自己的机会， 然后那下列宝贵的应许才能应验，以致所有出乎自己和自己的努力都要被挫抑下来：「骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，惟独耶和华被尊崇。」
但愿每一个要学习等候神之艺术的人，总要记牢下列的经文：「你要谨慎安静……。」「人静默等侯他的救恩，这原是奸的。」总要花些时间隔离所有的朋友和所有的
再请注意在本日经文中，神名号的三重用法，藉以指示出唯他自己才是我们所有指望的源头。「我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。」凡是关于救恩的，凡是良善圣洁的，就必定都是神自己在我们里面直接大能的工作。一个活在神旨意中的人生，每时每刻都必须神自己直接的运行。我所必须作的，只有一件事，就是仰望主，等候拯救我的神，持定那笃信的把握说：「我的神必应允我。」
神说：「要休息，要知道我是神。」没有任何的安静休息能奸像坟墓那样。在耶稣的坟墓中，在与他死的交通中，在向自己、己意、己力、和己智等等死之中，都有安息。当我们停止了己的动作，我们的心就能向神安静，神就必起来而显示他自己。「你们要休息，要知道我是神！」没有什么其它的安静能好象主耶稣当日所施与的，他曾这样说：「住了吧，静了吧！」在基督里，在他的死里，在他的生命里，在他完成的救赎里，我们的心都能安静下来，那么神就要进来占有我们，而完成他的工作。
「我的心哪，你当默默无声，专等候神！」