第二十章 疾病是惩治吗？-属天的医治-慕安德烈
第二十章 疾病是惩治吗？
“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。
我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被
主惩治，免得我们和世人一同定罪。”（林前十一30~32）
使徒保罗在写给哥林多教会的信中，责备他们守主餐的态度
不当，以致受到主的惩治。在这里，我们把疾病看作神的审判，
是对罪的惩治。保罗的看法是这样：为了防止他们更深陷入罪，
防止他们"和世人一同定罪"，以致遭受这些苦难。他警告他们，
如果他们不想受到主的审判和惩治，就应该审察自己，好发现生
病和犯罪的原因。这样，主就不必严厉对付了。但是，这里并没
有明显指出疾病是神的审判或罪的惩治，那么，我们能藉着自审
和自责以求免除吗？
是的，疾病是一种（超过我们所知道的）审判，是对罪的惩
治。神“并不甘心使人受苦，使人忧愁”（哀三33）。他使我们失
去了健康，并不是没有理由。或许，他是为了要叫我们更明白自
己特殊的罪，好让我们能悔改。“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更
加利害。”（约五14）；又或许我们沉迷在世界和虚荣里；又或
者，我们服事神的时候，犯了自信和反覆无常的毛病。
不过，更可能的是，这惩治并不指向任何特定的罪。它可能
是压在整个人类身上的罪的结果。在那生来瞎眼的个案中，门徒
问主：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母
呢？”他答道：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪。”（约
九3）他没有说疾病和罪有关，却教训我们不可拿罪来定罪病人。
当然，在任何情况，疾病永远是一种管教，用以提醒我们注
意罪，并远离它。因此，病人首先要审察自己（林前十一31），
诚恳地将自己置于天父面前，看看有什么地方令他忧伤，而使得
他不得不管教我们。唯有这样，才能确实依靠圣灵的亮光光照出
自己的过错。但愿我们对审察出来的罪，立刻予以弃绝，将自己
交托给主，以完全顺服的态度遵行他的旨意。
我们千万不可以为凭自己的努力就可以克服罪，因为这是绝
不可能的。不过，我们可以凭着自己的意志力与神联合来弃绝罪，
并且相信已为神所接受。如此，我们可以将自己交托、分别为圣
归与神，在凡事上遵行他圣洁的旨意。
圣经向我们保证，我们只要如此审察自己，主就不会审判我
们。我们的父只在万不得已时才惩治他的儿女。神一直设法拯救
我们脱离罪和自我。我们一旦认识了他，跟 52 29151 52 15265 0 0 987 0 0:00:29 0:00:15 0:00:14 3371 52 29151 52 15265 0 0 932 0 0:00:31 0:00:16 0:00:15 3434 52 29151 52 15265 0 0 878 0 0:00:33 0:00:17 0:00:16 3434 52 29151 52 15265 0 0 822 0 0:00:35 0:00:18 0:00:17 3290 52 29151 52 15265 0 0 780 0 0:00:37 0:00:19 0:00:18 3291罪断绝，疾病就会停
止，因为管教的任务已经完成了。
我们务必探索疾病的意义，并且认清它是神管教的一部份。
人们对于自己犯罪的观念，往往模糊不清。即使认清了，也无法
将之弃绝。如果他凭着自己的意志力来弃绝，他可能无法依靠神
来终止他的惩治，保罗所给话语的光明保证就会失效了。
亲爱的病友，你可明白，天父对你身上有些事不赞同吗？他
希望你能藉着疾病发掘出来，圣灵会在一旁加以指引的。既然指
出，就立刻弃绝。即使是最小的阴影，也不容许留在父和你之间。
他愿意赦免你的罪，医治你的疾病。
我们在耶稣里兼得赦免和医治，这是他救赎工作的两面。他
要求你比以往更依靠他而生活，以完全顺服的态度放弃自我，像
儿童一般跟随他。喜乐吧，你的天父会将你从惩治中救赎出来。
他会以医治者的身份向你显示他自己，以这种更新之爱的连系将
你带到他身旁。他会使你顺眼而忠心地服事他。他如果以一位明
智而负责的父亲身份，不得不管教你；也将同样以父亲的身份医
治你，从此以后，他必赐福你，保守你到底。
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