当特朗普支持者用“上帝”来动员群众时,他们究竟在说什么?|读刊
两天之后(1月20日),美国当选总统拜登将于华盛顿特区举行就职典礼,为特朗普时代画上句点。就在这权力交接的两周之内,一连串戏剧化事件的相继发生,为美国的前景又蒙上一层阴影。
国会山骚乱事件的余波仍在不断扩散。据相关报道,美国首都华盛顿和50个州严阵以待,在新冠疫情的威胁之下调动军队,防止国会山骚乱的重演,保障当选官员安全。而另一些报道则称美国多地正在酝酿武装抗议,包括极右翼反政府组织“布加洛运动”,可能于总统就职典礼前后在首都华盛顿和50个州首府进行武装抗议活动。
就职典礼前夕,美国国会山前的护卫军队。(图片来源:路透社)
与此同时,一场关于美国“言论自由”的大讨论也在持续发酵。国会山骚乱之后,特朗普被推特、脸书、谷歌商店、苹果商店等17家社交媒体“封杀”了相关账户,甚至连其支持者的账号都遭到了大批封禁。而美国国会众议院民主党人也在日前正式提交针对特朗普的弹劾条款草案,指控他“煽动叛乱”。反对的声音抗议科技巨头公司正在把触角伸向公共空间的每个角落,警告“监控资本主义”时代已经到来。支持者则认为这些人显然误解了言论自由的边界。另一些人士则表示对特朗普的“封杀令”可能存在着“量刑过当”之处。
推特永久封禁了特朗普的官方账号。
在这些讨论与纷争之中,“读刊”发现了另外一些值得被关注的视角,比如政治行动的语言。不少西方媒体人与作家在回顾国会山骚乱之时,都不约而同地提起了法国大革命,这显然不是一种偶然。实际上,在冲入国会的暴徒的旗帜与口号中,我们很容易就能发现政治狂热与宗教信仰的紧密缔结关系。当特朗普支持者大量使用“上帝”、“拯救”、“三位一体”等语词来动员群众时,他们究竟在说什么?
本期“读刊”栏目介绍一些西方作者的观点,从语言、历史与哲学的角度回顾国会山骚乱事件。讨论这些宗教相关的语言不是为了争论宗教本身,而是因为探讨政治语言的可能性,正是这个时代我们共同面临的处境:除了面红耳赤、党派相争的抨击与攻讦之外,我们是否还有其他语言来向我们的政敌表达观点?
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“我在南加州的格林维尔长大。那时候,我的祖母连买床被子的钱都没有。她没有抱怨,我们也没有受冻。她翻出了些旧衣旧布——补丁,羊毛,丝绸,华达呢,麻布——全是碎片,甚至擦不干净你的鞋子。但它们很快就焕然一新。她用厚实的双手和坚实的绳线把它们缝成一条被子,一个美、力量和文化的结晶。现在,民主党员们,我们也必须站在一起,织成这样的一床华被。”
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