悠·秀·绝：江西山水的至尊表达 ( 一）
2016年初，习近平总书记视察江西时指出：江西是个好地方，生态秀美，名胜甚多。庐山、井冈山、龙虎山、三清山闻名天下，人称“庐山天下悠、三清天下秀、龙虎天下绝”。历史上文人墨客对这些美景留下了众多脍炙人口的诗句。
妩媚青山，浩淼鄱湖，不仅属于江西人民，也属于全国人民。习总书记对江西山水的赞美，让江西人民倍感振奋。而且总书记还进一步谋划了江西山水事业：绿色生态是江西最大财富、最大优势、最大品牌，一定要保护好，做好治山理水、显山露水的文章，走出一条经济发展和生态文明水平提高相辅相成、相得益彰的路子，打造美丽中国“江西样板”。
（李敏摄）
这美丽中国“江西样板”的突出特点就表现在“悠·秀·绝”上。我们应清醒的认识到，总书记不但对江西山水特点作了高度概括，而且还指出了江西山水事业的发展方向，并且对江西山水作了很好的宣传与推广。我们要很好的学习讲话、领会精神，做好发挥江西山水资源和生态环境优势的文章。在树立江西旅游形象，决战旅游万亿产业，建设旅游强省过程中，坚持“江西风景独好”主题。在认知江西山水特质时，不宜过度解释，而要深度解读；不要宽泛解说，而要高度概括；不要纷争排斥，而要和谐共处。揭示庐山之悠、三清之秀、龙虎之绝的内涵，便于我们进一步解读江西山水。
不识庐山真面目，只缘身在此山中(宋·苏轼《题西林壁》)
（李忠东摄）
“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋田园诗人陶渊明诗句中的一个“悠”字，道出了庐山自然与人文的特质。大自然的神奇造化和全人类的互动磨合，造就了庐山的雄奇险秀，赋予了“一山藏五教”的胸怀，成就了“奇秀甲天下”的美誉，更呈现出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的悠远意蕴。正如1996年联合国教科文组织世界遗产委员会，批准庐山作为文化景观遗产时，提出的入选理由所说：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高的美学价值、与中华民族精神与文化生活紧密相联的文化景观！”这天人合一的庐山文化景观，根植于悠深山水间，绽放于悠然景色中，璀璨于悠久人文上，展现于悠闲生活里。
庐山的美是悠深莫测的。在漫长的地质年代，震旦纪的深埋，“吕梁运动”的锉磨，“燕山运动”的“褶皱”，冰川的剥蚀，造就了刻削剧烈，崔嵬孤突，峥嵘潇洒，雄俊诡异，襟江带湖，“一山飞峙大江边”的庐山。地质运动遗留下了171座山峰，多达20余处的峡谷地貌，如石门涧、栖贤大峡谷、锦绣谷、康王谷、剪刀峡、龙门沟、青牛谷、卧龙岗等，峡谷天险，悠远深邃，水流在河谷发育，形成瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。
崇岭万仞的赫赫气势，伴生出危崖不穷、怪石不绝的阳刚之美。每处峡谷危崖，都似有昂首归天的豪迈，仿佛随时都可以和天地来个决绝，让人心生敬畏；每处峡谷沟壑，都似是“华山一路”的绝境，让人仿佛随时都会和山水狭路相逢，产生无限遐想。真是悬崖千仞，高不可攀；峡谷千里，深不可测。悠深山水，苍茫盛景，不禁让人感叹大自然的鬼斧神工和天造地设。漫长复杂的地质运动的洗礼和造化，成就了江湖之间兀然拔立的庐山。如果说这悠深的壑谷，赋予了庐山的骨气、豪气和傲气，那么山峦就是庐山的伟岸身躯，悠然从容却雄浑挺拔；流水就是庐山的无穷智慧，无处不在却源远流长。
（罗克恒摄）
庐山的美又是悠然飘逸的。在襟江带湖的峰峦中，云海雾乡、悬崖峭壁、幽林叠谷、飞瀑流泉，引多少文人墨客竞折腰，吟千古绝唱。登顶青天削出的金芙蓉—五老峰，南观彭蠡，淼淼如银镜，岚影波茫，澜涛不惊；北望扬子，飘飘似玉带，逶迤东去，洪流如注。故古人云：“峨峨匡庐山，渺渺江湖间”。漫步锦绣谷，沿绝壁悬崖修筑的石阶前行，看苍茫劲松，访洞中吕仙，观四时花繁，望田畴村镇，遥想晋代慧远的开宗、南朝陆修静的立派、唐朝白居易的咏诵，顿感“天风拂衣襟，缥缈一身轻”。驻足三叠泉，抬头仰望，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，顿生豪迈之情。“一叠如飘雪拖练，二叠如碎玉摧冰，三叠如玉龙走潭”便是庐山美的意蕴，虽气势磅礴，但内敛涵秀。庐山的四季风光是变幻的，悠然如画的景色，呈现出“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”的四时景致，奉献其无与伦比的自然景象和举世无双的文化景观。在庐山，无论是攀援或静坐，是观光或游憩，是远足或小住，你都能听到古道落叶响、宿鸟鸣涧音、水潺林涛声，这时，你的思绪会随流泉而飘逸，灵魂会随云雾而飘荡，产生一种遗世独立、羽化登仙的心境，在悠然中得到情感的升华和思想的启迪。
庐山的美亦是悠久流传的。庐山文化内涵深厚，集文化、教育、宗教、政治、军事名山于一身。早在商初，也有说在周威烈王时候，有一位洞晓天文、地理、人事、玄机的匡俗先生，在此得脱离凡尘、得道成仙，“匡庐”“匡山”“庐山”也因此得名。几千年来众多文人墨客、风云人物的汇聚为庐山的美添了浓墨重彩的华章。从司马迁“南登庐山”，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠和诗文名家1500余人登临庐山。截至1949年，共有3561人，以庐山为背景，创作留下了16293首诗词，确立了庐山文化名山的地位。庐山又是集人文与自然科学研究和教育的重要场所，古代有大哲学家朱熹在此振兴白鹿洞书院，开创中国讲学式教育的先河，建立完整的“理学”体系，成为宋明以来占统治地位的意识形态；近代有地质学家李四光提出庐山“第四纪冰川理论”，引起国际学术界瞩目。
庐山的政治作用尤其特殊而重要，国民政府庐山“夏都”的兴起，国共两党庐山抗战谈判和国民党庐山抗战谈话会的举行，世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建，中国共产党的三次会议的召开，庐山会议旧址、美庐别墅的保护等都为庐山蒙上了独特的政治色彩。庐山的宗教文化也是难觅其二的，自东汉顺帝时代（126-144）张道陵来庐山布道，开庐山宗教之先河，到如今“一山藏六教，走遍天下找不到”的宗教盛景，其宗教文化已经历了千年的演变和沉淀。难怪1928年4月，胡适在游历庐山三天后写出的《庐山游记》中指出：庐山有三处史迹代表中国文化的三大趋势：一是慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教中国化的大趋势；二是白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势；三是牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。这就是庐山悠久人文历史的最好总结。
庐山的美还是悠闲舒适的。庐山作为“夏都”尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是国内久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。蒋介石在上世纪二三十年代，前后20多年，在庐山度过夏天，美国特使马歇尔八上庐山。解放后，庐山成为人民的疗休养胜地。1959年，八届八中全会，毛主席曾说过，“到庐山开神仙会”，一方面指的是因庐山优美的环境、清凉的气候，可以过上悠闲自在的生活，以调节疲惫的身心。经过建设和发展，庐山已经由适合夏季旅游成为了集山水、宗教、书院、田园、养生、民俗、茶饮等多元文化于一体的全季、全域宜居宜游的休闲旅游目的地。庐山之巅的牯岭镇，街道干净整洁，绿荫掩映，街区道路、水电、文化、教育、娱乐、购物、休闲、健身等功能设施完善，一应俱全。19世纪末至20世纪30年代，数千欧美侨民养尊处优的生活于此；至本世纪初，牯岭镇近万居民悠闲自得的生活在这里；时至今日，每年有数百万游人，春来庐山观花弄云雾，夏来牯岭避暑享休闲，秋来庐岳登高看红叶，冬来匡山赏雪泡温泉。站在街心公园四望，峰峦葱茏远山含黛，风格各异的别墅依山而建，点缀在密林斜坡中，色彩斑斓，尽显优雅。漫步小镇，游客不断，或纳凉消遣，或弈棋读书，或促膝而谈，或观光购物，各得其乐，各得其所。白天凭栏远眺万里长江和满山秀色，入夜登高揽尽九派浔阳和万家灯火，美如大地画屏，恰似人间仙境。
（原标题：《悠·秀·绝：江西山水的至尊表达》，今日发布的是原文的第一小节，第二第三小节会在下周一周二连载，请持续关注。）
作者简介：
黄细嘉，南昌大学旅游规划与研究中心主任、江西发展研究院院长、经济管理学院教授，博士，博士生导师；
李文晓，南昌大学旅游规划与研究中心硕士研究生
编辑：付慧敏
出品：省旅发委市场处
投稿邮箱:jxtaxwzx@163.com
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