书榜|2014年度20本思想类好书（赠100本）
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“如果他在世，肯定是1988年诺贝尔文学奖的最有力的候选人。”不少人喜欢这样的说法，以此来加重对沈从文的崇仰和表达遗憾。《沈从文的后半生：1948-1988》认为，这固然是个很大的遗憾，不过实在说来，获奖与否并没有多么重要。重要的是对沈从文的认识，能走到多远多深。1988年，远未到盖棺定论的时候。
本书写沈从文，与此前众多沈从文传侧重1949年之前大大不同，不仅写了事实性的社会经历和遭遇，更写了在动荡年代里沈从文个人漫长的内心生活。但丰富、复杂、长时期的个人精神活动，却不能由推测、想象、虚构而来，必须见诸沈从文自己的表述。本书即采用了沈从文留下的大量文字资料。
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面对形形色色的恐怖活动，你会怎么看待？对于大部分人来说，按照他们以往绝对的判断和形而上学的标准，会毫不犹豫将其贴上“邪恶”标签。特里·伊格尔顿作为卓越的马克思主义研究学者，认为这种观念是根本和这个时代不相适应的。
在《论邪恶》中，伊格尔顿通过文学、神学、心理学的资源，以他插科打诨、嬉笑怒骂的批评风格，从对当代世界文明冲突的现实入手，深入到对西方文化传统内部，对当今各种邪恶、恐怖行为进行了理性的忧思：邪恶，它并不是一个纯粹的中世纪的东西，相反的，它是一个在我们的当代世界完全可以看的到、摸着找的真实现象。在这个过程中，他提出了一系列富有启发性的问题，并结合历史与现实中的惨案，深度揭露人类被故意遮蔽的“阴影”，对人类之所以做出邪恶之举作了深刻的诠解。
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《人间世：我们时代的精神状况》是一本有趣的人情世象笔记，也是试图对世道人心做出“总体性解释”的观察思考，其中既有时代社会最重大的政治经济文化命题，又有日常生活最细小的饮食男女话题，是汉语对精神的关注、抵达和成全，是精神对庸常的安顿、命名和超越。
作者余世存主持当代汉语贡献奖十年之久，在这个浮华的时代，作者的关怀和用心值得注意。读本书可知在社会百态的生存中坚实立足，知道我们的方向和位置，知道人生诸种可能中的精神成就。
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纵观历史，有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命。它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉。它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在，《伟大的思想》丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作。它们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。
企鹅口袋书系列是企鹅图书与中国对外翻译出版有限公司共同推出的一个系列图书，其中克尔凯郭尔的《恐惧与战栗》来自这套丛书2014年4月出版的第五辑的第6本。本书是19世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔以其深度自省的思想为现代西方存在主义哲学开拓的先河，本书以圣经中亚伯拉罕和以撒的佚事为基本线索探讨了信仰以及由信仰而生发出的悖论理念。
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《给青年的十二封信》是著名美学家朱光潜先生留学英国期间写给国内青年朋友的十二封信，最初以“给一个中学生的十二封信”为题，分期发表在1926年11月至1928年3月的《一般》杂志上，1929年3月由开明书店结集出版。它以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，谈读书、谈升学与选课、谈作文、谈情与理、谈修身、谈社会运动、谈爱恋，劝青年眼光要深沉，要从根本上培养能力，要有理想，勿随了世俗贪图近利。
信后所附《谈读书》部分则就具体读书的问题展开来谈，如何读书、读哪些书以及碰到各种题材时该注意哪些问题，体现了作者对读书治学的感悟。这两部分内容侧重于青年生活，以亲切的口吻和青年朋友对话，虽然写于七十余年以前，读来却仍发人深省、引人入胜，有强烈的共鸣。这或许正是经典的力量。
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半个多世纪以来，阿尔伯特·赫希曼这位享誉全球的理论家、思想家一直都站在政治经济学理论创新的最前沿。这部著作荟集了赫希曼晚年的一些思想性论文、时评、回忆录和讲演稿，是理解20世纪后半期世界经济社会发展和当代世界思想发展不可绕过的重要文献。赫希曼在书中反思、质疑、重新评估并进一步发展了自己关于社会变迁与经济发展的主要观点，在当下中国经济社会的大转型时期，认真阅读赫希曼这本《自我颠覆的倾向》，对认识和选择未来中国的发展道路，有着十分重要的理论意义和参考价值。
本书中更难能可贵地收录了一组自传性的文章，读者将看到他如何深度介入了20世纪最重要的一些历史事件，并借此理解这位“深刻的思想者”的思想发展历程，以及他如此深邃的洞察力从何而来。
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妥协向来是个有趣而重要的话题，是自由主义的主要观点之一，即有商量、有退让。《论妥协》是一部关于“妥协”的经典政治学名著，论及范围很广，涉及政治观念、宗教思想、家庭伦理等领域。本书并非一味拥护妥协观念，作者花了不少笔墨论及妥协之原则。此书传达的思想和政治智慧，不论是在当时还是如今，对政府还是民众，都很有价值。
《论妥协》备受章士钊和胡适两位先生的推崇。章士钊非常赞同书里的观点：17世纪以来西方所有的政治运动都可归于妥协。他曾在自己的文章《调和立国论》中多次引用该书。胡适称此书“思想深湛，风格高尚”，是他人生中最重要的精神影响之一。1930年，胡适推荐给青年人的10本书里，有一本就是《论妥协》。
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彼得·海斯勒向西方读者长期报道变革中的中国，他记录的那些中国城镇和乡村故事，让他被称作“关注现代中国最具思想性的西方作家之一”，并于2011年获得麦克阿瑟天才奖。他深入中国底层：长期深入的观察，赢得了被采访者的信任，又以理性的分析提供了中国社会的真实图景，让人们在熟悉的故事中获得了不寻常的意义。
在中国，彼得·海斯勒以中文名何伟被读者所熟知。如果你不认识他，就从这本《奇石》开始。如果你已读过《江城》、《甲骨文》、《寻路中国》，这本“番外篇”不容错过！本书精选改写自他十多年来发表在《纽约客》的报道，是当今非虚构类写作的最佳范本。一个西方人以耐心而沉潜的观察，客观、平实的叙述，为中国社会提供了他者的视角，以及另一个维度的参照。
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拜占庭帝国的千年都城君士坦丁堡一直是西方世界的中心和基督教世界抵御伊斯兰世界的堡垒。但在1453年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世集中了八万名装备了新式武器的穆斯林战士，力图攻克这座城市。而守城的是拜占庭末代皇帝君士坦丁堡十一世麾下的区区八千名基督徒士兵。在一连数周的炮火之后，城市轰然陷落，这一事件改变了世界，也标志着拜占庭的灭亡和中世纪世界的终结。
《1453》融合了军事史的令人着迷的细节和对宗教意象的丰富指涉。作者罗杰·克劳利基于历史文献，为一个古老而永远引人入胜的故事注入了新活力，是我们了解伊斯兰教和基督教之间长期敌对关系的入门必读书。
“地中海史诗三部曲”分别为《1453：君士坦丁堡之战》《海洋帝国：地中海大决战》《财富之城：威尼斯海洋霸权》。
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《文雅的疯狂——藏书家、书痴以及对书的永恒之爱》是西方书话权威、殿堂级大师巴斯贝恩的代表作，也是20世纪西方书话的不朽经典，不仅内容宏博，横跨古今，而且篇幅浩大，格局恢弘。此书甫一问世，便入围美国国家图书奖最终名单，更被评为《纽约时报》年度好书。
它讲述了2500年来，100多位藏书雅痞，对书籍这一个世间最文雅精贵前赴后继的执意追逐，惊心动魄的珍本拍卖，叹为观止的奇闻怪谈，缠绵隽永的书情人事……书中到处都是形形色色、奇奇怪怪，却又万般吸引人的书痴狂人，且一个赛过一个。激情与沧桑同行，文雅与疯狂共舞，只因人类对书籍永恒的爱恋。对于任何一个对书籍有着严肃兴趣，或是对藏书的疯狂本性有所好奇的人来说，《文雅的疯狂》都是必读之书！
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这是属于我们这个时代的中国故事，它道出了大国盛世背后的欢笑与悲歌。作者杨猛是资深记者，非虚构作家，他历时五年，走过5个国家，遍访国家荣光覆盖不到的芸芸众生，用娴熟的非虚构叙事技巧，展示了中国沉默的一群人为了创造美好生活所付出的努力。
《陌生的中国人》讲述了大地震后一对小同学的故事，一个成为了国家英雄，另一个失去胳膊为明天的生计发愁；它讲述了一群被人遗忘的弃婴的生活，婴儿被亲生父母抛弃，在收留者那里成为得到社会资本的筹码，并最终死于一场大火；它讲述了到西欧的8万青田人建立的商业王国；它讲述了广西上林乡淘金者在非洲遭驱逐的故事；它讲述了互联网如何启发了苏北一个村庄的民主冲动……杨猛将目光聚焦在新旧交替时代普通中国人的命运上，让个人灵魂的尊严浮上水面，沐浴光照。
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帕斯卡尔这个名字曾多次出现在我们的中学课本上，他说，“人的全部尊严就在于他的思想。”《思想录》是帕斯卡尔流传最广的一本著作，这本书如此重要，以至于法国历史学家吉罗说：“如果从一场大火中救出一本书，法国人会选择帕斯卡尔的《思想录》。”
《思想录》最经典的译本是由何兆武先生翻译的，这位“西南联大留给我们的最后一位翻译家”，长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。这是《何兆武汉译思想名著》中的一种，本套书还囊括《社会契约论》、《西方哲学史》、《哲学问题》、《历史理性批判文集》和《德国的浩劫》。有学者说，何先生翻译的西方经典，“影响了一代甚至好几代人”。
本套书由“中国最美的书”奖获得者王伟毅先生设计，著名学者刘瑜倾情推荐。
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法庭犹如一个剧场，几乎从人类诞生之日起，这里就上演着各种荒诞的剧目。你听说过水审、火审、面包奶酪审吗？你见过象鼻虫、母猪、尸体和女巫，这样怪异的被告吗？你知道斯大林的审判秀、关塔那摩的非公开审判，以及其他以审判为名，复仇为实的秘密吗？在所有的审判中，正义与复仇，秘密与公开，迷信与理性不断纠缠。是谁在支配着审判，谁在影响着判决，谁被当成了替罪羊？你是否想知道，为什么审判常常不公正？
《审判为什么不公正》通过许多有趣的通俗历史故事，清晰地追溯了刑事审判的发展史，用广阔的历史镜头，展示了过去审判的缺陷如何顽固的出现在当下，说明司法审判制度经历了多么漫长的过程才达到现在的高度，使读者获得道德和政治上的洞察力，能更好地理解今天这个不平静的时代。
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清代中国的“大门”是广州，“陌生人”即外国人。顾名思义，《大门口的陌生人》是与外国人闯入广州的历史有关，是关于鸦片战争外国入侵中国的。但这本书主要不以此研究为主，而是以英国侵略中国的两次鸦片战争为线索，以社会史、地方史的研究视角，还原这一历史时期广州和广东省的社会动态，关注朝廷、官府、绅士、团练、农民、秘密社团和外国侵略者之间的互动及其变化，试图厘清外国入侵的影响与帝国内部变化的复杂关系，从而揭示中国近代史的开始阶段的某些动向。
魏斐德是美国著名中国研究专家、历史学家、社会活动家，被誉为美国“汉学三杰”之一，他的这本著作是研究清朝末年中国向近代转型的经典之作，结构精巧，视野开阔，层层推进又娓娓道来，各学科的分析方法运用娴熟，是中国近代历史研究中社会史与地方史写作的典范之书。
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以赛亚·伯林是20世纪最著名的自由主义知识分子之一，他非常擅长在纷乱的思想史长河中梳理出真知灼见的脉络。任何思想，如果没有经过对手的批评和时间的检验，都将造成思维的封闭。而真正伟大的思想，往往都是在批评中趋于成熟。伯林最为关心的是对于反启蒙运动的现代思潮的理解，他敏锐地从启蒙运动所遭遇到的所有抵抗中，发掘出维柯、赫尔德和哈曼这三种重要的声音。
在本书中，他通过对启蒙运动的三个批评者的共情视角和深层解读，阐释了这一充斥着过度科学思维的运动是如何遭到反对的。《启蒙的三个批评者》延续了伯林的一贯文风，这些关于反启蒙思想家的文章堪称经典，同时也阐明了伯林自己对于理性在政治中之地位的观点。
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一个你认为颇有价值的决定在别人眼里可能一文不值，一个人眼中的恐怖分子可能是另一个人心中的自由战士——为什么人与人、群体、党派、政府与民众、宗教派别、甚至国家之间总是存在不可调和的矛盾？不同道德阵营的人们真的就不能好好相处吗？
我们并非像自以为的那么理性和正义，正义之心凝聚人心，但也具有盲目性。乔纳森·海特认为，“道德”有时会是制造纷争的根源，因为人人都以为自己是正义的化身，这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念，这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。
在《正义之心》中，海特教授详细阐述我们具有群体归属性的正义之心，回答了人们该如何跨越宗教与政治分歧，从而达成互相理解以促成合作型社会的建立这一目标。这是一本令人惊奇又极富挑战性和说服力的经典著作。