狗洞大开：涉狗词语为何多贬义
在十二生肖里，狗是褒贬反差最大的动物。好起来在诗词里被人赞美，坏起来不知谁给它抹黑抹得一塌糊涂。
把狗抹得最黑的是成语典故，举目可见的都是贬低，甚至接近于咀咒和谩骂，比如有人心眼狭小是鸡肠狗肚，有人写不好文章是狗屁不通，有人多管闲事是狗捉耗子，有人不顾廉耻是蝇营狗苟，有人奢侈腐化是声色犬马，有人凭借势力为非作歹是狗仗人势，有人铤而走险是狗急跳墙，有人拉帮结派是狐群狗党，有人妄为坏事是狗胆包天，有人给坏人出点子是狗头军师，有人遭受谩骂是狗血喷头……你看凡是人间不冒烟的糗事和拙劣的行径，几乎都栽赃于狗。
中文编辑校对网认为，其实，狗的盛誉和劣名，狗的兴旺和衰落，都是人为所致。甚至可以说，狗的好歹是人们品行的延续。（本期文字：乔忠延、郑文芝、津滨网等；本期图片：中文编辑校对网）
一
曾是受偏见歧视最多的动物
在传统文化中，大多与狗沾边的词汇，基本是贬义的。
比如，狗东西、狗崽子、狗头军师、狗眼看人低、狗仗人势、狼心狗肺、狗尾续貂、狗腿子、狗脾气、狗记性、狗奴才等等，不一而足。其中“狗嘴吐不出象牙”最是对狗的“欲加之罪，何患无辞”。实际上，除了大象，世界上任何其他动物，包括备受人们喜爱的骏马和熊猫，它们也不可能吐出象牙来呀！为什么偏偏责骂狗呢！狗还有代人受过的冤枉经历。过去私塾的老师，嫌学生的作文不好，往往斥责道：“什么文章？狗屁不通！”狗更是莫名其妙地“躺着中枪”。狗即使“见义勇为”替主人捉拿了耗子，也得不到夸奖，反而被斥责：“狗拿耗子，多管闲事！”真是不公平至极。
其实，这些贬低也是有来由的。在中国古代农牧业中，养狗占据重要地位。狗的功用，除了狩猎和看家，还作为肉食的来源。根据考古发现和古籍文献记载，我国养狗的历史比养猪的历史还长。在古代相当长一段时间里，狗是主要的肉食来源。
春秋战国与秦汉时期，食狗的风气很盛。而我国的成语，典故大部分在春秋至秦汉时期产生。社会生活实践反映到语言文化之中。要吃狗肉，还得理直气壮。于是就编出一套理由，说狗不是东西，该杀该吃！后来，随着农牧业的发展，人们发现猪更容易饲养，长得快，肉更多。就大力发展养猪，不大吃狗肉了。而据有关专家说，西欧诸国发展得晚，没经历过“吃狗阶段”。养狗主要为了协助狩猎、看护和当宠物。因此，在西方语境中，与狗相关的词与我国就完全相反了。
二
现在又称“人类最好的朋友”
西风东渐，如今把狗视为“人类最好的朋友”，热衷饲养宠物狗的人，与日俱增。并且，很多人借狗会“汪汪”叫的谐音，把狗当做了会旺财、旺家的吉祥物。
其实，也不仅仅是西风的事儿。传统文化中也有很多狗的褒扬。有人将狗奉为楷模，总结出狗有“八德”。即，忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳。而且还有对应的说明，守家为忠，救主为义，狩猎为勇，出警为猛，牧羊为勤，导盲为善，宠物为美，拉起雪橇冒着严寒奔跑可谓是劳。虽然不无牵强附会，却也还能自圆其说。
不知从何时起，狗成了宠物，还是宠物里人们的最爱。近百年来，无论是乡村，还是城市，养狗狩猎的越来越少，多数都是为了看家护院。进入21世纪，随着社会治安的逐渐好转，养狗看家护院的功能日渐消退，纯粹是观赏和娱乐。
狗的社会地位急剧上升，上升之快令人始料不及。现在的混得不比人差，大多数狗吃香喝都属于平常生活。而且与人同居豪华房间，冬天外出还背着毛坎肩，一副绅士气派，丰衣足食，安居乐业。狗可能不会想到它的地位会飙升到前所未有的高度，有人以狗的品种好为荣，有人以狗的价钱高得意。
狗绝不会想到，有些人类居然要从狗类身上找回一点自信。
三
狗洞大开，说说带狗的成语
我们中文编辑校对网，是一个文字应用类的公众号（网站），所以，还是回到正题，看看几个与狗相关的成语以及它们的出处，以免在以后的编辑校对工作中用错。
【狗窦大开】本意是狗洞大开，多用以比喻缺少牙齿的人。语出南朝文学家刘义庆组织一批文人编写的《世说新语》，其中的《排调》一节记述：“张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：君口中何为开狗窦?张应声答曰：正使君辈从此出入!人莫能答”。明末程登吉所著的中国古代儿童启蒙读物《幼学琼林·身体》中描述的更加明确：“笑人齿缺，曰狗窦大开;讥人不决，曰鼠首偾事。”
【狗仗人势】也作“狗傍人势”“狗仗官势”等。表意是说狗在没人的情况下不敢对别人呲牙，但它的主人在场时候就开始嚣张了，现用来比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。语出明代李开元所著的《宝剑记》第五出：“(丑白)他怕怎的?(净白)他怕我狗仗人势。”清代曹雪芹在《红楼梦》第七十四回《惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府》中也有记述：“你就狗仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸。”
【关门打狗】本意指关起门来打狗，这样狗就不会逃出门去，打狗这件事情就显得势在必得，易如反掌，现比喻将对方控制在自己的势力范围内，使之无法逃避，然后进行有效打击。语见王朔的长篇小说《千万别把我当人》：“就是这个意思，赵航宇说，诱敌深入，关门打狗。”抗战时期，我军神出鬼没地采取关门打狗战术，把敌人引进埋伏圈，来一个瓮中捉鳖，取得了一次次胜利。
【狗尾续貂】也作“狗续金貂”。晋代时，皇帝的侍从喜用貂尾作帽子的装饰，但由于当时任官太滥，貂尾不足，便用狗尾代替，于是民间就有了“貂不足，狗尾续”的说法，后遂以“狗尾续貂”来比喻滥封的官吏，现多比喻用不好的东西续在好东西后面。语出唐代房玄龄等人合著的《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。”宋代孙光宪的《北梦琐言》卷十八中也有记述：“乱离以来，官爵过滥，封王作辅，狗尾续貂。”
【狗急跳墙】也作”狗急蓦墙“。原意是说狗急了也能跳过墙去，现比喻走投无路时不顾一切地采取极端的行动。语出五代时期《敦煌变文集》的《燕子赋》一章：“人急烧香，狗急蓦墙。”清代曹雪芹的《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语》中也有记述：“今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。”
【狗胆包天】也说“胆大包天”。原意是说狗胆大得能把天包住，现多形容坏人的行为无所顾忌，为所欲为。语出郭戈《金瓶梅传奇》第九回《无情父逼画夺娇，荔枝女移花接木》：“荔枝儿冷冷一笑，咯咯咬得银牙响，着恼说道：‘哪个充你小姐?青天白日，你们狗胆包天，胆敢抢夺民女，不怕朝廷三尺王法?’”清代杨潮观的《吟风阁杂剧·黄石婆授计逃关》中则有“胆大包天”的记述：“因此上胆大包天，一铁锺，几乎把秦王断送”。
【跖狗吠尧】也作“跖犬噬尧”“跖犬吠尧”。原意是指人臣各为其主，后来多用以比喻嫉妒贤才。语出西汉刘向所著的《战国策·齐策六》：“貂勃曰：跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等人合撰《新唐书·孙伏加传》中也有记载：“且跖狗吠尧，吠非其主。”明代刘基所著的《吊泰不华元帅赋》中也可见此语：“咎繇不作谁与平兮，跖犬噬尧理则然兮。”
【藏弓烹狗】也作“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”“获兔烹狗”。原意是说飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。语出司马迁的《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”三国时期曹丕在《煌煌京洛行》中也表述：“淮阴五刑，鸟尽弓藏，保身全名，惟有子房。”清代遯庐的《童子军·归田》中也记述：“敢脱巾攘臂要酬赏，只鸟尽弓藏自忖量，投戈还故乡。”
【狗头军师】原本指旧时小说戏曲中所说在军中担任谋划的人，现在泛指爱给人出主意而主意又不高明的人，多用来比喻专门出坏主意的人。语出清代张南庄所著的讽刺小说《何典》，其第十回《阎罗王君臣际会，活死人夫妇团圆》中记述：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏;便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。”中国早期电影的开拓者、导演、剧作家洪深所著的《香稻米》第三幕中也有表述：“还不是他用狗头军师自作主张自讨好，敲锣放炮的硬出头!”
【泥车瓦狗】原指小泥车，小瓦狗之类的幼儿玩具，现泛指儿童玩具。语出汉代王符的《潜夫论·浮侈》：“或作泥车﹑瓦狗﹑马骑﹑倡排，诸戏弄小儿之具以巧诈。”也可见清代吴伟业的《题画·茄牛》一诗：“击鼓喧阗笑未休，泥车瓦狗出同游;生成岂比东邻犊，觳觫何来孺子牛。”
【狗吠不惊】愿意是说狗偶尔的叫声不会引起惊慌，现用以形容社会太平安定。语出南朝范晔所著的《后汉书·岑熙传》：“(熙)迁魏郡太守，……视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之;有蟊贼，岑君遏之;狗吠不惊，足下生牦。’”
【白云苍狗】也作“白衣苍狗”“苍狗白云”“苍狗白衣”。原指天上的浮云像白色衣裳，顷刻又变得像苍狗一般，现比喻人世间事物变化无常。语出唐朝诗人杜甫的《可叹》一诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”宋代诗人杨万里《送乡人余文明劝之以归》一诗中也有记述：“苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。”清代文康的《儿女英雄传》第三十八回《小学士俨为天下师，老封翁蓦遇穷途客》中也可见表述：“春花秋月销磨尽，苍狗白云变态中，游丝万丈飘无定。”
【丧家之狗】也称“丧家之犬”。原指无家可归的狗，现用来比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人。语出《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”南朝史学家裴骃在《史记集解》中记述：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意”。在明朝冯梦龙的《东周列国志》中则可见“见事已如此，不得不行，正是忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼”的描述。
【椎埋屠狗】原指杀人宰狗，后指非作歹和从事低贱职业的人。语出宋代文学家苏洵的《权书下·高祖》一文：“谁谓百岁之后，椎埋屠狗之人见其亲戚乘势为帝王，而不欣然而从之邪!”在清代文人刘大櫆的《一掌园记》中也可见记述：“击筑悲歌、椎埋屠狗之徒，其骨已朽，而燕赵之名，至今学士大夫飫闻而喜称之。”与此语相近有“棰埋狗窃”一词，可见宋代赵彦卫的《云麓漫钞》第六卷：“自绛灌至申屠嘉，皆向时棰埋狗窃之人。”
四
总结
狗的好和坏固然是狗的行为，其实是人的教唆所致。狗只是执行者而不是决策者，决策者的人品人格，决定狗好、狗坏。
乖~狗类有危险，我们还是安心做猫吧
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