关于自由的10本书（人生而自由，却无往不在枷锁之中）
卢梭的名言人人熟知：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
自由比爱情和生命都可贵。裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
庄子“逍遥游”，而钱穆说：“在庄周思想中，乃有群龙无首之象，此即谓在于此一切物之外，更无一外高高在上之天以主宰统领此一切物，于是宇宙一切物，遂各得解放，各有自由，各有平等。”
《共产党宣言》提到：在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
自由，是百余年中国几代仁人志士的不懈追求，是社会主义核心价值观的重要组成部分。
1.《庄子今注今译》(全两册) 一部关于人如何实现精神自由逍遥自在的哲学
中国哲学的主体部分为宇宙论和人生哲学，其建构者主要是道家。
在人生哲学方面，庄子的成就是空前的，在后代也是无人可及的。
郭沫若：“秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”
闻一多：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”
李泽厚：“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。”
延伸阅读：
《自然与自由：庄子哲学研究》
2.《论自由》（权威全译本）政治学经典，自由主义的集大成之作，最著名的思想启蒙读本之一。
本书从1903年被严复翻译为《群己权界论》开始，在我国已经再版过多次。
这里所探讨的自由是公民自由或社会自由，即社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
作者认为自由主要包括三个方面，即思想自由、表达自由、出版自由等，追求个人趣味与志趣的自由，以及交往和相互联合的自由。
个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。
只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。
人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。
唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。人类若彼此容忍各自按照自己认为好的样子去生活，比强迫每个人都按照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的。
延伸阅读：
《论出版自由》让我有自由来认识、抒发己见、并根据良心做自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。
3.《民国经典国文课 时代卷：自由信念》自由如此宝贵，自由需要付出安逸生活的代价。
他们时而默尔而息，时而仰首伸眉，时而振笔疾书。
曾经的学者文人对自由主义的理想，保持着深深的眷恋；他们穿越人性的悲悯和伤感，唤醒每个个体对人性的反思，唤醒整个社会对文明的“历史反思”。
他们礼赞生命强力，自主表达着生命的美好与尊严。
文字中流传着的“国民性”思考与“立人”思想，更会看到文字中的人物对婚姻自由、爱情自由、人格独立的不懈追求。
自由如此宝贵，自由需要付出安逸生活的代价。
“如此生者”就是要思索：我们究竟该选择哪一种生活范式？
4.《信仰的力量》信仰的力量，生命的赞歌，人类精神史上的不朽丰碑
这是一群拥有信仰的热血青年，这是一群有血有肉的共产党员。
在爱与恨的纠结中他们如何学会放弃？
在生与死的考验中他们究竟怎样抉择？
听“红色演讲第一人”——红岩革命历史博物馆馆长厉华讲述信仰的力量。
本书根据央视10套《百家讲坛》同名讲座整理润色而成。通过书信、手稿、文件以及百余张照片等珍贵史料，讲述了江姐、小萝卜头、华子良、许云峰、成岗等十位红岩革命志士，在渣滓洞、白公馆等人间魔窟不屈不挠、可歌可泣的斗争故事。
他们宁愿忍受严刑拷打，宁愿牺牲宝贵生命，也绝不出卖组织，绝不背叛信仰。红梅傲雪，绽放浩然正气；血笔丹心，铸就不屈精魂。
5.《神正论》莱布尼茨最著名和最重要的一部著作。本书名为谈神，实为谈人和人的自由，一本旨在强调和弘扬人的自由的著作。
这本书在读者中间最著名。
——黑格尔
在风格上和精神方面，他简直就是一个苏格拉底。他总是不断地与别人对话，尽可能同情地理解各种不同的观点，却又随时准备变成一个哲学牛虻，去刺螫那些自诩在任何问题上都握有全部真理的行家里手。
——麦克唐纳·罗斯
有两个著名的迷宫，常常使我们的理性误入歧途：其一关涉到自由与必然的大问题，这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中；其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论，这个问题牵涉到对于无限性的思考。第一个问题几乎困惑着整个人类，第二个问题则只是让哲学家们费心。
如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是“单子论”或“连续性”与“不可分的点”关系问题，则本书着重阐述的则是“几乎困惑着整个人类”的“自由与必然的大问题”或“人的自由”问题。
6.《他们以为他们是自由的》一份研究第三帝国时期德国生活的微观社会人类学报告，关于德国问题极为出色、人道和清晰洗练的力作。关乎德国人，更关乎我们每个人自身。
作为一名兼具德国血统和犹太信仰的美国自由主义新闻记者，米尔顿·迈耶写作本书的目的在于秉承良心的公正与无情的诚实。正是这一点赋予本书强大的冲击力量。
——沃尔特·L.多恩，《星期六评论》
对今天来说，这部关于德国人的极具远见的书比以往任何时候都来得及时。对于任何想要了解这个欧洲最混乱也最麻烦的国家的人而言，本书都是必读之作。
——约翰·费舍尔，《哈波斯月刊》
这个人物代表了我们自己的最好自我；那是我们自己想成为的样子，而且通过认同作用，我们自己就成了那个样子。
生活在这个过程当中，却没有完全看清楚。看清事实需要更大的政治洞察力，大多数人根本没有机会培养判断力。
存在着两种真相，而且它们并不互相对立：纳粹分子快乐的真相与非纳粹分子不快乐的真相。
一个人只能承担那么点责任。如果试图让他承担更多责任，他会崩溃的；因此，为了自己免于崩溃，他拒绝承担超出其能力的责任。
7.《自由主义批判史》关于自由主义的独特史学记述，在全世界范围内产生很大影响，为国内的自由主义研究开启另一视角。
自由主义太重要了，因此，不能让自由主义者控制它。
——意大利时报
作为哲学家和历史学家，多米尼克·洛苏尔多具有非同寻常的洞察力。他这部新著探究了自由主义的阴暗深处，指出了其根深蒂固的、常令人反感透顶的弱点。
——意大利新闻报
洛苏尔多在自由主义中看到的，既不是自由的神话，也不是一种纯为谋求统治的信仰。和现代怀疑论的大师们一样，他看到了解放和征服的辩证对立：任何自认为了解自由主义历史的人，读过本书后都会感到惊诧。
——柯瑞·罗宾
自由主义从诞生之初，并没有承诺要消除人间的一切的罪恶与不公，自由主义总是伴随着这些刺目的伤痛和悲愤，并试图将矛盾与冲突移交到司法体系中，予以缓解和疏导。
本书中，他以批判柏克、洛克、孟德斯鸠、富兰克林、杰斐逊等自由主义先驱开篇，指出自由主义作为一种哲学立场和意识形态，自始就与奴隶制、殖民主义、种族灭绝、种族主义和势利眼之类最反自由的政治行为密切相关。
延伸阅读：
《非自由主义的失败：论现代德国政治文化》描述了德国政治的风格和精神，证明了文化与政治之间的相互作用，表明了德国寻求自由主义之替代物的尝试怎样给它自身和全世界带来了灾难。
纵然多有黑暗时期出现，企图以思想权威的专制精神取代思想自由，而思想自由的光芒势必冲溃黑暗，建立理性与自由的王国。
人应该享有完全的思想自由。任何对思想自由的压制都是不正当的。
原来一个人无论思想什么，只要想在肚里秘而不宣，总没人能禁止他的。限制他的心的活动者，只有他的经验和他的想象力。
有一种人宁就死而不愿隐藏他的思想，在古代如苏格拉底，在现在也不乏其人，所以思想自由，从它的任何价值的意义看来，是包含着言论自由的。
现在在最文明的国家中，对于言论自由总视为当然的事、很平常的事。我们已惯于这种状态，所以当它是一种天赋的权利。但这种权利经过了许多的血战，到最近才能获得的。
本书追溯了自由思想从古希腊到20世界初期的发展历程，内容包括：思想自由与其阻力、理性自由时代、理性被禁锢时代、解放的期望时代、宗教的宽容、唯理论发生时代等。
9.《自由之路》梁先生的学术生涯，可以说就是一条通往自由之路。
真正的学者绝不把个人的荣辱得失置于求真的目的之上 ，所谓时代的局限也并不能从根本上限制学者意志的自由。
真正的学者就应志于自由之学问。哲学就是哲学，无所谓古今中外 ，也无所谓前现代、后现代。
本书反映了梁先生不同时期留下的思想痕迹，其中可以窥见作者某种思想历程。
梁先生曾自我陈述：“我的哲学道路是从辩证唯物主义上溯到德国古典哲学”，这种上溯过程，正是梁先生学术生涯的自我超越过程。
费希特哲学是一个关于自由的思想体系，它之所以长期吸引梁先生的学术注意力，是与梁先生本人多年关注人的自由、尊严与使命问题分不开的。
10.《自由主义》关于自由主义问题的名著
自由是社会的必需，自由只是社会生活的一个方面。自由与平等紧密结合，社会是仲裁人，其任务是主持公道，防止滥用高压力量。
普遍自由的第一个条件是一定程度的普遍限制。没有这种限制，有些人可能自由，另一些人却不自由。任何时代的社会自由都以限制为基础。
真正的同意是自由的同意，充分的同意自由意味着缔约双方的平等。
全面论述了自由主义在19世纪的英国发展进程及其产生的影响。其中包括市民自由、财产自由、个人自由、社会自由、经济自由、种族自由、民族自由、国际自由、政治自由等。本书对边沁、科布登、密尔等英国自由主义代表人物也进行了介绍和评论。
延伸阅读：
（1）《新自由主义的危机》迄今为止关于新自由主义研究的最重要的论著
（2）《大分化——正在走向终结的新自由主义》揭示欧盟、日本等地未能尽快走出危机状态的根本原因。乌托邦死了吗？被埋葬了吗？为何社会化进步必然导致新自由主义的终结？
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