《论灵魂》：“亚里士多德第二” | 汉译名著700种（44）
唯独人不能单凭自己实现他所需要的一切，只有凭着社会，才能办到……
——伊本·西那
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作者伊本·西那（拉丁文名阿维森纳）是中亚细亚封建制度时代的卓越政治家、学者，号称“亚里士多德第二”，被誉为“医师之王”、“哲人之王”。
他的著作极多，这些著作就性质而论，有医学、哲学、自然哲学、数学、天文学以至音乐、诗歌等方面的。除了科学著作以外，他在哲学著作中也随处引用了自然科学的材料。
他的唯物主义思想是和唯心主义思想交织在一起的。他承认真主的存在，认为存在的本源不止一个，而是两个，即物质实体和观念实体。他把灵魂解释为肉体的重要形式，灵魂是非物质的，但是不灭的。他是从纯精神的意义上承认灵魂永在的。他反对世俗的肉体复活的说法。
论灵魂
商务印书馆
中世纪东方最伟大的哲学家之一
医生、科学家和百科全书式的学者
伊本·西那最主要的哲学百科全书《治疗论》中的一卷
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1. 要发生这些作用，它们的本质中就得有一种异于它们的形体性的本原存在。发生这些作用的东西（总之，就是一切作为产生作用的本原的东西，这些作用是一律伴随着意志的），我们就称之为灵魂。
2. 我们现在说：就某些由灵魂产生的活动来看，把灵魂称为一种机能，是正确的；同样地，也可以在另一个意义之下，就某些接近灵魂的可以感觉和理解的形式来看，把灵魂称为一种机能。
3. 是灵魂依照最适于使形体分离和分开的程序，使自己所处的形体得以成就，并且加以保存。
4. 构成每个灵魂的特殊性的那种差异，亦即使各种植物灵魂这样或那样的那种差异，只不过是一种仅仅造成特殊性的植物性作用的本原。
5. 人具有他的灵魂所产生的各种活动的特性，这些特性其余的动物是没有的。
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