亚里士多德《尼各马可伦理学》：人的每种实践与选择都以某种善为目的

汉译名著700种之第93种。

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亚里士多德的伦理学总体上是基于对于人的活动的特殊性质的说明的目的论伦理学。伦理学著作中有关个人幸福的讨论和《政治学》中有关政治安排的讨论，既相互补充，又是整个探索的必要组成部分。政治学的研究首先要弄清楚什么是人的幸福，或者，人的幸福在于何种生活方式；其次要研究何种政制或政府形式能最好地帮助人维护这种生活方式。欲解答前者，就要研究人的道德或习惯，这就是亚里士多德在《尼各马可伦理学》中从事的工作。

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1. 每种技艺与研究，同样地，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。所以有人说，所有事物都以善为目的。

2. 青年人不适合听政治学。他们对人生的行为缺少经验，而人的行为恰恰是政治学的前提与题材。此外，青年人受感情左右，他学习政治学将既不得要领，又无所收获，因为政治学的目的不是知识而是行为。

3. 有三种主要的生活：刚刚提到的最为流行的享乐的生活、公民大会的或政治的生活，和第三种，沉思的生活。

4. 既然我们碰巧在前面说过应当选择适中，而既非过度亦非不及，而适中就是依照那正确的逻各斯所说，那么，就让我们对此加以分析。因为在已经说过的所有品质中，正像也在其他事物上一样，有一个那个有理性的人注视着它、亦紧亦松趋近于它的目标，也有一个关于各种中道的标准，这些中道我们说是居于过度和不及之间的，是合于正确的逻各斯。

5. 幸福不是品质。因为如果它是，一个一生都在睡觉、过着植物般的生活的人，或那些遭遇不幸的人们，也可以算是幸福的了。

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