晏凌羊：别被《背影》骗了，其实朱自清与父亲也有过厮杀与和解
（一）
朱自清写过的那篇《背影》，感动了无数人。
这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
这篇文章，引得无数人飙泪。一些与父亲有隔阂和间隙的朋友，更是羡慕朱自清能有那样一个好父亲。
可大多数人所不知道的是，朱自清与他的父亲也有过厮杀以及和解，《背影》正是两父子的和解之作。
朱自清在《背影》那篇文中写“近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！”
从这句话看来，朱自清家中的光景以前是曾好过的。
朱自清的父亲，名为朱鸿钧，是绍兴人。
1901年，朱自清三岁的时候，朱鸿钧任职于扬州府江都县绍伯镇，算是一个小官员。两年后，他把全家都迁至扬州。
从此，一家人便在扬州定居下来，因此，朱自清也常自号“扬州人”。
少年时代，朱自清接受过比较好的教育，只不过这种教育更多是中式的。
朱自清的父亲对新式学校的教学方法和读书效果很是怀疑，便把朱自清送到秀才或举人那里学习古文和诗词。
每天放学回来，父亲总要过目小朱自清的作文。
看到先生给予好评，就点头称好，欣然喝酒；看到文章所评不好、字句被删改太多，他就训斥儿子，甚至一把火把小朱自清的作业烧掉。
朱自清的父亲朱鸿钧的确是很爱儿子的，但他有很浓中的封建家长制作风，并不懂得尊重孩子的意愿，也不知道家庭内的民主为何物。
朱自清才14岁时，他父亲就给他定了亲，对方是扬州名医武威三的独生女武钟谦，与朱自清同庚。
中学毕业后，朱自清考取了大学。这一年，他遵父母之命，娶了妻子武钟谦。
那场婚礼办得很体面，但其实，朱家的境况已大不如前。为办这场婚礼，家中已竭尽了全力。
随后，朱自清告别家人，北上求学。结果，就在这过后不久，父亲便丢了官。
在《背影》那篇散文里，朱自清写父亲给他买橘子，就是发生在这时候。
那时，朱自清在外求学，武钟谦则在家里侍奉一家老小。
在《背影》里，我们看到的是一个很爱儿子、很会为儿女着想的父亲，但这个父亲对儿媳妇的态度却并不是很好。而且，在处理很多问题的时候，也显得很武断。
朱家当时的境况不大好，开始以典当度日，家中乐融融的气氛再也不见了。
武钟谦本是娘家掌上明珠，非常爱笑，但是，朱自清父亲丢官以后脾气暴躁，常为一点小事对她恶语相向，甚至她偶尔笑笑，也会召至无端的白眼和没来由的冷嘲热讽。
婆婆直接把她看成了“扫把星”，仿佛是她把败落的晦气带进了门，她只管低头忍着。
这使得武钟谦越来越不敢笑，性格逐渐变得忧郁，经常掩门垂泪，独自忍受。
我们看《背影》的时候，定然想不到那个老父亲，也会有这样的一面。
（二）
1920年，朱自清为了减轻家里的负担，从北大提前毕业，在杭州浙江第一师范教习一段时间后，他回到母校扬州八中任职。
朱自清终于有了点薪水，可以分担家里的一点点经济压力了。
可就在这时，他和父亲有了矛盾。
他父亲居然凭着自己与校长的私交，让校长将朱自清的薪水送到了家里，这让朱自清生了很大的气。
因为当时的朱自清，已经接受了西式教育，对封建家长制作风非常不满。
他不是不肯补贴家用，只是不喜欢自己都成家立业了在经济上依然要受父亲的管制。
可父亲并不理解他，甚至觉得有点委屈：我辛辛苦苦把这个儿子抚养长大，可他现在翅膀长硬了，读了几年书回来后连孝心都没了吗？
两父子就这样杠上了。最终的结果是，谁也不服谁，谁也不肯让步。
在父亲执意要领走他下一个月的薪水后，朱自清愤然辞了职。
结果，遭殃的是武钟谦，她被赶回了娘家。
可她的娘家是怎样的境况呢？她很早就没了母亲，父亲又另娶了个女人。
那个年代，一个女人嫁出去之后，便是泼出去的水。婚后带着孩子回娘家，遭受冷嘲热讽是必然，可她只能在继母的冷脸冷眼下带着儿女住下去。
直到三个月后，朱自清找到工作以后，将她和孩子们接去杭州。
脱离了父母的管制，这个小家庭终于有了点像样的样子。
武钟谦是典型的贤妻良母，一刻也闲不下来，就是在坐“月子”的时候，她也只是歇个四五天就起来干活了。
这时候，朱自清与父亲的关系仍然很僵，他也尝试过和解。
比如，1922年的暑假，他携妻儿回过一趟扬州，可父亲先是不许他进门，后来在众人劝解下，他进家了，父亲又始终不肯理睬。于是几天之后，他悻悻离去。
1923年暑假，他又回去过一趟，但他和父亲的矛盾并没有缓解。
朱自清认为自己没错，所以不肯认错。父亲朱鸿钧也认为自己没有错，何况他是老子，怎么可能跟儿子认错。
在《毁灭》那篇文章里，他称这是“骨肉间的仇恨”。
大概是因为没有避孕吧，朱自清和武钟谦又陆续添了几名子女，家里经济变得很紧张。朱自清有时候脾气会很坏，无来由地对着武钟谦发脾气。
可不管他怎么对她，她都隐忍不发，甚至连怨言都没有。
1924年的某天，朱自清看到妻子在厨房忙碌的身影，忽然对她觉得万分歉疚。
于是，他提笔写了一篇《笑的历史》，写了一个可怜的少奶奶的苦，说她到了婆家以后连笑都不敢笑了。
也就是这篇文章的发表，让朱自清和父亲的矛盾更加激化。
在我们看来，或者在朱自清本人看来，他只是单纯想表达对妻子的同情与理解，而他的父亲却觉得他将“家丑外扬”，是在当众打他的脸。
于是，双方进入了“冷战”，朱自清也就几年不回家了。
（三）
朱自清与父亲开始和解，是几年以后的事情。
那时候，父亲开始老了，而朱自清也是几个孩子的爹。
晚年的父亲表面上对朱自清很冷漠，实际上却一直挂念着他，只是因为要摆老子的架子，他拉不下这个脸跟儿子示好。
1925年，朱自清在北京大学任教的时候，接到父亲的信。
父亲在信中说自己身体不行了，“大约大去之期不远矣”。
朱自清一收到这封信，就绷不住了。
他回忆起以前与父亲离别时的情景，写出了《背影》这篇散文，并发表在了报纸上，随后又收录进了自己的散文集。
当朱自清的弟弟朱国华把《背影》散文集拿给他的父亲看时，老人家已经行动不便了。
他戴着老花镜，一字一句地读这篇散文，热泪盈眶。
这篇文章，让两父子冰释前嫌。
如果我们知道这背后的故事，大概便不会理解朱自清为什么会在《背影》里说“家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”
是啊，什么自由、民主、独立，都是太过高大上、理想化的东西。人活一世，跟家人有观念上的冲突、价值观上的分歧，跟老人、孩子有代沟，是再正常不过的事。
最终的最终，我们只要一想起那个人是我的亲人，那个人对我有过恩，那个人还惦记着我，都能泪流满面。
（四）
曾经有一个网友对我提过这样一个问题：价值观不同的人可以和谐相处么？
我的答案是：有恩情、有感情的前提下，可以。
一个最有力的例子，是我和我妈。
我是个平权主义者，而我妈是个不自知的男权思想维护者。
比如，她会认为，男人会出轨，都是外面的女人勾引的，而我认为男人出轨纯粹是因为男人自己骚，完全没有婚姻的契约精神（我接受先解约再出轨）。
比如，她觉得一个女人事业再成功有什么用，到老了没个男人在身边多么孤苦伶仃。虽然她现在也老了，身边也有我爸这么个男人，但她每天对我爸牢骚满腹，认为多个男人在眼前晃是给自己添堵，跟我爸在同一个屋檐下待超不过三天......
她的很多观点，恰恰是我在文章里批驳、抨击得最猛烈的。
当然，她说她的，我过我的，丝毫没有受这种影响。有时候，我会觉得从小在我妈的这种熏陶下长大，我完全活出了和她不一样的样子，真是不容易。
我妈是属于那种一辈子无法了悟、觉悟的人。她的思维已经完全定势化，并且再无法从定势思维中跳脱出来了，但这并不妨碍我爱她，不妨碍我们相亲相爱地在同一个屋檐下生活。
同样的话，对我毫无恩情并且不怎么善意的网友说出来，我能怼死TA，而我妈说出来，我只是一笑而已，并不愤怒，也不懊恼。
究其原因，大概是因为：人与人之间相处，最重要的是对彼此有善意、有恩情。有了这层善意、恩情，即便价值观有冲突，也能求同存异。
是的，感情比懂得更重要。
其实，这句话也可以用来指导婆媳关系、岳婿关系。
为什么同样的话，自己的父母说出来，我们坦然受之，而公婆、岳父母说出来，我们就觉得很难接受？
说到底，还是因为感情不够。
所以，比起价值观上求同，婆媳、岳婿先建立感情更重要。
除却那些忘恩负义之徒，大多数人都不是铁石心肠。别人给自己的善意和温暖，都会记在心里的。
婚礼上，婆婆送给儿媳的那一串首饰，儿媳铭记在心；平常日子里，儿媳端给公婆的那一碗热粥，也能让公婆感到过一丝温暖。
岳父母生病时，女婿第一时间赶到，把老人送去医院，老人会记得的；女婿刚出门就下雨，岳父母赶下楼去送给他一把伞，女婿会感动的……
所有的感情，都是在这样的细节里建立起来的。只要这样的暖心细节够多，那么，日后，即便在价值观上有冲突，双方也有和解的基础。
如若没有这种基础，上来就要求对方承担义务，那么，这种关系离玩完也不远了。
延伸阅读：朱自清《背影》
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一点碎碎念：最近几个周末几乎都在医院度过，日子过得兵荒马乱。感恩大家一直以来的陪伴，这时候收到朋友们暖心的留言，真的很感动。晚安。