晏凌羊：27岁嫁与75岁的李宗仁，她真是胡蝶的私生女？

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她自称是胡蝶的私生女，于27岁那年嫁给了75岁的李宗仁

文/晏凌羊

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1949年1月，老蒋节节败退，宣布下野。

李宗仁任“代总统”，代表国民政府跟红军和谈，目的是“划江而治”。

和谈时，毛提出让李宗仁担任“中央人民政府副主席”，目的自然是想他尽快脱离蒋。

李宗仁的政治立场一向很坚定，他不可能投降。解放后，他以治病为由，带着家人去了美国。

为啥他不去台湾？因为他和蒋是多年的战友，更是多年的死对头。

▲李宗仁

蒋是继承孙中山遗志进行北伐，并在北伐过程中建立威信、扩张权力的。北伐结束后，国民党发生内部斗争，有人支持蒋，有人反对蒋。

李宗仁是桂系旧军阀，他曾经支持和拥护孙中山搞革命，但就是见不得蒋，所以就站在了反对蒋的那一边。

抗日战争时期，李宗仁很识相地不再搞内斗，还打了几场漂亮仗。譬如说著名的台儿庄战役，打破了日本不败的神话，也让他的政治声望得到了很大的提升。

抗战胜利后，国民党中央由重庆还都南京。1947年，蒋介石在一次会议上郑重宣布，党内同志谁都可以参加本届总统、副总统竞选。

懂政治的人都明白这不过就是一场政治游戏，而李宗仁却动了真格儿的。

李宗仁见此，便有意参加副总统竞选。蒋不想让他参加竞选，他希望孙科（孙中山长子）当选副总统，李宗仁就玩了个小花招，最后选举时票数超过了孙科，果真竞选上了副总统，把老蒋脸都气绿了。

 ▲1948年5月，李宗仁（中）当选副总统后与国民党CC派领袖陈立夫（右）及其他国民党干部合影，李宗仁的左边为夫人郭德洁

从总统就职典礼上，我们也可以看出男人之间其实也存在宫斗。

头天晚上，李宗仁问蒋穿什么服装，蒋说：“非常时期，你我又都是军人，当然穿军装。”

结果，到了第二天，当了总统的蒋穿了旧式贵族才穿的长袍马褂，而军装笔挺的副总统李宗仁，却像个随从的勤务兵。

如果给这张照片里的李宗仁配个台词的话，他一定想破口大骂：“老蒋你个心机婊”。

1949年，蒋宣布下野，李宗仁担任代总统，可他很快发现自己被蒋架空了，有职无权。蒋一边派他出去与毛周和谈，一方面又在背后让海陆空军对着长江以北“biu biu biu”打个不停，李宗仁为此很是生气。

南京失守，国民党大势已去，蒋败走台湾。李宗仁觉得自己若是去了台湾，也定为蒋不容，这才去了美国。

1954年，蒋在台湾正式免了李宗仁的“副总统”职务，李公开反对台湾独立和受美国“托管”。

周总理看到时机不错，派在香港办报的程思远游说李宗仁回国。

李宗仁一开始特别恼怒和反对，后来也慢慢动摇了。一方面是因为他年纪大了，思乡心切，在美国的养老生活也无聊得很；另一方面是因为“新中国的成就”确实吸引人。

1965年，李宗仁偕同夫人郭德洁取道瑞士飞抵北京，新中国为他举办规格很高的接机仪式。他在机场宣读事先拟好的发言稿，说要参加社会主义建设。

当时，他回大陆的消息，震惊了两岸三地。

李宗仁回大陆后自己提出，想当“全国人大副委员长”，但毛当时忙于搞运动，对此一直拖着没有答复。后来，文革开始后，也就没人再提此事。

1968年，李宗仁得了直肠癌，一年后在北京去世。

他回大陆后，没得到他想要的高官职位，唯一的收获就是娶了一个娇妻。

而我们今天故事的主角，便是这位娇妻：胡友松。

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李宗仁回大陆后第二年，他的原配夫人郭德洁就得了乳腺癌去世。

李宗仁情绪低落，周又再一次当了红娘，为他物色了六十多位女士，而李宗仁最后看中了年轻貌美的胡友松。

李宗仁万万没想到，胡友松会同意这桩婚事。

1966年，两人结婚。那年，李宗仁75岁，而胡友松27岁。

这场婚姻胡友松是自愿的，而且当组织上找她谈话说，她甚至没表示出一丝犹豫。她说：“只要跟李宗仁结婚，我的一切都改变了，医院不用去了，生活条件变了，我可以彻底地走出那个老太婆（干妈）的家了。”

被李宗仁看上之前，胡友松是北京积水潭医院的一位护士。她从小父母双亡，后来寄养在干妈家，可能受过虐待。迫切想要改变生活境遇的胡友松，几乎是想也没想地就服从了组织的安排。

李宗仁和胡友松婚后分床而睡，胡友松说是李宗仁的妻子，可实际上只是一个生活秘书吧？这段婚姻只持续了三年，因为三年后，李宗仁去世了。

后人讲起李宗仁对胡友松的好，也无非就是两件：他会光脚去她的卧室，给她盖盖被子。她想吃瓜子，他就帮他去掉皮。

她对李宗仁的好，也无非就是在病榻前照顾他，直到他去世。

这多多少少可能有点配合政治宣传的味道。

李宗仁去世后，他的遗产归国家，胡友松被赶出了李公馆，随后因为与李宗仁有过夫妻关系，她被批斗，下放到武汉干校劳动，李宗仁留给她的20余万元现金也上缴给了国家。

被周从干校里救出来后，她进厂当工人，有关领导不想让世人知道她的真实身份，便建议她改个名字，胡友松就给自己改名叫“王曦”。

文革结束后，她被分配调入了国家第一历史档案馆工作。80年代初，她结了一次婚，但很快又离了婚。1998年，她接受枣庄市台儿庄区人民的邀请到台儿庄定居，并出任李宗仁史料馆名誉馆长。

1995年，胡友松在北京广济寺皈依佛门，法号妙惠居士。2008年，胡友松患直肠癌去世。

关于胡友松，人们传得最离谱的是“她是胡蝶和戴笠的私生女”。

在这样的传言里，胡蝶被塑造成一个对自己的亲生女儿特别凉薄的人。比如说，她让私生女跟自己姓，从小就告诉她“不要跟别人提爸爸”；她让这个私生女长期住在酒店包房里，两三个月才见一次面，因为她要忙着拍戏；她把不幸染上了湿疹的私生女委托军阀张宗昌的姨太太沈文芝照顾；解放前夕，她只会为自己考虑，把这个女儿扔在了大陆。

我估摸着胡蝶要是看到这样的传言，估计也会翻好几个白眼。

“胡友松是胡蝶的私生女”这个梗，不知道最先是谁传出来的，但吕恩曾经对此做出过澄清。吕恩是人艺演员，曾演过《雷雨》中繁漪一角。她是与胡蝶共事过的小辈，她婆婆是胡蝶的亲婶子，两家以前住得近，抗战后才分开住的……她说的话应该更有可信度。

吕恩从时间、地点、年龄、逻辑等层面找出传言的漏洞，并一一进行了质疑。比如说，有人称胡友松小时候最高兴的是在上海百乐门舞厅看着“亲妈”胡蝶在台上和其他明星们搞爱国义卖活动，而她则在舞台下提着小篮子走来走去地募捐……可百乐门舞厅只有舞池没有舞台。时间上也对不上，因为她会走来走去时至少已三四岁，那时日本人已进入租界，上海已经没法再公然开展这种爱国义卖活动了。

吕恩说：“几年前也有人问过我，你知不知道胡蝶有过私生女？我回答，瞎说，胡蝶不能生育，哪来私生女？后来听说那个自称私生女的，嫁给了李宗仁为妻，头上又多了一个光环。于是，她的名声一下子传开了，传媒把她当成新闻人物，在全国以及香港等地的电视、报纸上闹得沸沸扬扬。又有人来问我，你知道胡蝶不能生育，为什么不说话？我说这种花边新闻，最好不理，理了她，被他们炒作起来，反而会变成给她宣传了。所以我一直保持沉默。”

也不是只有吕恩一个人驳斥这种传言，民革中央团结委员、李宗仁晚年在京最熟悉的朋友尹冰彦先生也曾在文章里说，胡友松根本不是胡蝶的女儿。胡友松的生身父母不是名人，但他们当时均在南京大屠杀中遇难，胡友松被送到红十字会孤儿院。后来，被张宗昌的妾把她从院中领走抚养，辗转来到北京，与一胡姓男子同居，这才是胡友松胡姓的由来。胡友松从小与养母无感情，护校毕业后先分配到安外结核病医院，后又调到积水潭医院和复兴医院。后来是经过张常介绍认识的李宗仁。

有人去过胡友松的家里，发现她在墙上挂了胡蝶的照片。说自己是胡蝶的私生女，大概也是她自己说出来的。又或者，她没有否认。

胡友松接受媒体采访的时候，被记者问到“那时候（指她小时候）你能清晰地意识到自己的母亲是一个大明星吗”时，她含糊其辞地回答“知道”，然后将话题转到了其他地方。

耐人寻味的是，胡蝶1989年去世，而胡友松接受凤凰卫视的这通访问是在2006年，那时最能驳斥这种说辞的胡蝶、潘有声都已经死了，也死无对证了。死人不会再发声，而活着的人也不会无聊到要提取DNA去。

一般来说，孩子会继承父母的一部分相貌基因，但胡蝶和胡友松哪里长得相似了？我觉得几乎毫无共同点。

一个从小缺爱、从小在养母家被薄待、走投无路后嫁给大自己将近五十岁老头的姑娘，会以这种方式强行让自己跟胡蝶扯上关系，说到底还是为自己的出身感到自卑吧。

这种虚荣心，跟电影《无问西东》里到处跟人炫耀自己小时候曾给毛献过花的“章子怡”差不多：因为想得到但得不到，所以靠想象营造出一种幸福的幻觉，并沉浸其中。到了后来，连自己都以为是真的了。

如果不是李宗仁，胡友松可能永远只是一个小护士，她的名字也不会被人们所熟知。婚姻对她而言，可能只是一块跳板。做李宗仁的妻子，对她而言只是一份性价比很高的“工作”。

李宗仁死后，她因为这份工作而遭殃过，但应该也没吃过很多苦，因为她很快就被周总理“照顾”回北京了。再之后，有了李宗仁遗孀这个名头，她衣食无忧，有相对比较高的社会地位和相对优渥的生活资源。

对于一个连自己的亲生父母都不知道、没有背景和人脉、卯着劲儿想远离养母家，实现阶层跨越的女人而言，婚姻可能是改变命运的最后一根稻草，而她抓住了。

这样的人生值与不值，或许只有她自己清楚了。

也许，对于那个时候的人们来说，生活中主要的事情是政治以及与政治挂钩的林林总总。结婚要经过政治审查，很多人打心眼里觉得：与“生活得好一些”比起来，爱情只是神话。

与生存比起来，爱情的比重太轻，婚姻也可以成为一种与政治觉悟有关的工作，特别是对于那些自始至终没有被善待过的人而言，所以，胡友松愿意成为李宗仁的妻子，一点都不难理解。

就连溥仪，当时都为了展示新中国善待他的形象，而娶了护士李淑贤。

▲溥仪和李淑贤 

在电影《1942》里，人们遭遇饥荒，不得不逃荒。所有人的追求都集中到了“填饱肚子”这件事上，活下去成为所有人的信仰。为了不被饿死，他们可以卖老婆，卖儿女，可以跟别人性交易，甚至可以“人吃人”。

你能鄙夷这种人性么？好像不能，因为这样的人性复杂而真实。今天的我们，只能在想象里做过假设“我宁肯饿死，也不愿怎样怎样”，可只有当你身临其境的时候，你才知道自己会作何选择。

面包，真的很重要，有时候比爱情还要重要。

在面包和爱情哪个更重要的问题上，黄菡有句话讲的很好：“那就要看这面包是救命的、正餐还是点心了。”

如果面包是拿来救命的，那爱情算个屁。如果面包是正餐，那爱情也可以被牺牲。如果面包对你而言只是个点心，你吃也可，不吃也不会咋地，大多数人还是会选择爱情。

这道题的答案，用在“伴侣出轨后，到底要不要选择原谅”的问题上，也是一样的。说到底，是我们自己拥有和稀缺的东西，决定了我们的选择和取舍。

曾经有人问过这样一个问题：你会为了钱，跟自己大很多岁、大到连你自己都难以忍受的有钱的又老又丑的男人结婚吗？

答案有两个：

A 会，等他死了拿遗产

B 不会，爱情高于一切

不同的人，给出了不同的答案。

每个人面对同样的问题会做出不同的选择，一方面与自己拥有稀缺有关，一方面也与我们对救命、正餐、点心的认知有关。有人觉得不吃大米自己会难受死，而有人觉得吃窝窝头日子也可以过下去。

爱情是精神追求，面包是物质追求，精神需求需要建立在物质需求上。面包是基础，在人有生理性需求的时候，面包大过爱情；而当生理性需求已经得到满足，你争取更多的面包只是因为贪婪，只是为了满足自己社会性需求时，为了钱跟自己都难以忍受的有钱老男人结婚，就显得太过功利了。有多少把婚姻当跳板的人，最后从跳板上摔了下来，遍体鳞伤，得不偿失。

如今，我们吃饱喝足是没问题的，没有哪家是没饭揭不开锅。如果说一个人想要的更多的物质基础早已不是生存的必须，那他们跟比自己父母年纪都要大的人结合，可能就只是各取所需（真心相爱的不在此列，比如说杨振宁和翁帆啥的，如果他们是真心相爱的话）。

当然，这也无可厚非（很多人觉得无法接受，或许只是把婚姻想得太神圣太崇高了吧）。人生本身就是一个不断投资，不断获益或者亏损的过程。一个人做某种选择，一定是因为觉得眼前的这种选择比其他的选择让自己更舒爽。

你当然可以用你所拥有的，去换取你认为值得的，“食得咸鱼抵得渴”就好。

反正，那是你自己的人生，也不关别人的事。

全文完

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一点碎碎念：

写政治人物的情感婚姻、家长里短比直接写他们的事业要安全。所有点评只是个人看法，欢迎理性探讨（拒绝谩骂）。感觉胡蝶真是倒霉，死后不知被多少人编排了多少人生剧本，而人们只愿意相信那些听起来就很狗血的传闻。感谢支持，我们相约明天见。晚安。

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