我为什么讨厌教徒

有一个信仰上帝极其虔诚的年轻人，住在一个村子里。有一年下暴雨，暴雨引发了洪水，村子被洪水淹了。暴雨一直下着，村民们都非常的担心，害怕洪水会把所有人淹死。对上帝虔诚的年轻人却表现的非常淡定，丝毫不担心会被淹死。别人问他为什么一点都不着急。他回答说，我相信我信仰的上帝一定会来救我的。

后来，村子里来了一艘救援船，村民们纷纷上船。可这个信仰上帝极其虔诚的年轻人却拒绝了救援，他说，你们走吧，我等着上帝来救我。别人看他这么固执，只好把船开走了。

接下来的时间里，又分别来了好几艘救援船，船上的人每次邀请这个虔诚的年轻人上船，离开快要被洪水淹没的房子，这个年轻人都固执地拒绝了，理由同上——“上帝会来救我的。”最后一次拒绝，是他在暴雨中站在房顶上作出的。

洪水终于淹没了房子，这个信仰上帝极其虔诚的年轻人被淹死了。死后，年轻人质问上帝，他一直坚信上帝会来救自己，为什么却始终没有等到上帝。上帝很无奈地回答说，我派了好几艘救援船去救你，但都被你拒绝了。

这是很久很久以前看过的一个励志鸡汤文，由于时间太过久远，原文记不清了，但大意如此。我想，可能读这篇文章的你没准也读过这个中心思想是所谓的“天助自助者”的励志鸡汤文。

我后来在一些杂志、报纸、演讲稿等文字里，多次的见到过这个励志鸡汤段子。但说实话，身为一个无神论者，我真心的不喜欢这个励志鸡汤。

不不不，你想错了，我所说的不喜欢，指的并不是我反对励志，更不是我反对自助，我反感的仅仅是这个励志鸡汤段子体现出来的属于教徒的思维逻辑——一切都是神佛安排的结果。

励志鸡汤文里，那个到死都不上船的信仰上帝极其虔诚的年轻人，自然是一个可笑的宿命论者。可把救援船说成是上帝派去救援的，即便用“自助”的新瓶子包装了一下，“上帝派去的”所谓的“天助”，都清清楚楚地告诉了我们，这个新瓶子里装的依然是“一切都是神佛的安排”的旧酒。

被这样的“酒”灌的醉醺醺的教徒们，解决了一件麻烦后，他们真正感恩的只会是上帝。哪怕他们的成功是自己努力的结果，可他们也是绝对没有高唱“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”的无神论者那样，理直气壮地表扬自己、肯定自己的自信心的。他们只会毫不犹豫地说：“这都是上帝的安排，感谢上帝。”至于被别人帮了忙呢，那同样是上帝的安排，应该感谢上帝。

“双目有神”、“目中无人”，用来概括教徒的思维逻辑实在是再贴切不过了。

咱们国家某个地方的教徒也是如此。地震了，房子塌了，全国人民支援，捐钱的、捐物的，都非常的热心踊跃。后来政府还帮助他们建了房子。可虔诚的教徒们感谢的却不是好心人，而是胡大，说这都是胡大给的。

政府派干部下乡去扶贫，给他们解决困难，虔诚的教徒们也说，这么好的干部，是胡大派来的。

后来，我发现有这种思维习惯的不单单是亚伯拉罕一神教的教徒们的思维特点，所有宗教的教徒们都有这样的毛病。

比如，去年我从微博上看到过，有母女俩是佛教徒，开车自驾游的路上轮胎坏了，她们自己不会更换，在路边苦恼的不行。好不容易碰到一个好心人，帮她们更换了轮胎。结果，母女俩第一感谢的是观音菩萨，满口的感谢菩萨保佑，第二句才是“感谢菩萨保佑自己遇到了好心人”。

呵，她们倒是不想想轮胎坏了是不是菩萨有意安排的。

从微博上搜一搜就可以看到，有这种思维习惯的佛教徒真的不是少数。

遇到麻烦，被别人帮助，不感谢好心人，而是感谢神灵或菩萨。即便感谢好心人，在教徒的思维逻辑里，好心人也不过是神佛展现自己神迹的道具——“感谢上帝或菩萨保佑我遇到好心人。”

拥有三套房子、两辆车的罗尔被网民们质疑是诈捐，在回应质疑的媒体采访视频中，戴着口罩的罗尔哭的稀里哗啦，对着记者哭诉说，“所有人都不管我的女儿”。

两百多万的捐款，是一个个活生生的网民们捐出来的。可在罗尔的哭诉里，这些好心的网民都变成了冷漠的空气——所有人都不帮他。

所有人都不帮你的话，那两百多万捐款难道是网站系统出了故障的结果？

对这种忘恩负义倒打一耙的白眼狼，我是很愤怒的。但看了报道，知道了罗尔是基督教徒后，我不愤怒了，因为完全没有愤怒的必要。“双目有神”、“目中无人”，这本来就是教徒们的思维逻辑，罗尔不过是很诚实地证明了这一点。

我为什么讨厌教徒呢，这就是原因。

文/李苦舟    科学公园专栏作者