陆弃│毛派为何离年轻人越来越远？
陆行天下│陆拔山兮，弃盖世。
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文│陆弃
毛泽东先生如果活到今天想必也会被那些震天响的口号给惊呆了。
他的拥趸并没有像他接见上千万红卫兵的期许一样用为唯物主义来改造这个世界，而是将对他的纪念流于形式。毕竟伟人的思想并非人人都能够继承下来，因为世界观的局限导致许多人将空泛的口号当作伟大的思想。
口号对于实用主义盛行的社会是有害的，因为许多口号往往流于形式不接地气，有得更显得不合时宜，给人天马行空、好高骛远的感觉。
陆弃自16岁开始加入毛泽东主义者的圈子，至今已有10年。曾参加过多场研讨会、座谈会和纪念活动10年来，陆弃亲眼见证着纪念活动的组织者和参与者逐渐变老，经常在纪念毛泽东先生的同时参加许多“当代领袖人物”的追悼会。可惜的是，困扰毛主义者十多年的传承问题至今无解。如今在毛泽东主义者的活动上，参与者的平均年龄越来越大，而像陆弃这样的年轻人却愈发少得可怜。毛主义者似乎后继无人。
10年来，陆弃在这个圈子里汲取许多有益的营养，学到许多物质社会所不能学到的宝贵精神。但不容忽视的是，对于善于学习者可能会取得进步，从而对自己的人生取得积极的影响。但是对于一时的愤青而言，当他们自认为“觉醒”后会觉得受到欺骗，从而对毛主义者这个群体产生莫名其妙的恨。
陆弃在这个群体中结识了不少同龄的良师益友，大约有10人。没错，仅仅只有10人。10年来能够进行平等交流的青年同志寥寥无几。本就不多的青年群体许多改换了门庭，有得甚至放弃自己的信仰进而转变为更加激烈的对抗。
比如广东某1998年出生红色小友罗某就是一例。陆弃与他网海结识时他8岁，陆弃14岁，他是少年神童，7、8岁时就热衷于对毛泽东先生的研究，喜读毛主席的著作。可惜的是，10年以来他放弃了对毛泽东思想的追求，转而投身西方的民主自由之中。更为激烈的是他将自己的理念付诸实践，目前他已移民欧洲，与陆弃成为老死不相来往的政见对立者。他将这一切归咎于毛主义者言辞的“欠妥”和心态的极端。
的确，陆弃也曾热衷于在讨论区和网络群中与毛主义者讨论一切历史和政治话题，但很少遇到能够平等交流的对话，达到为自己解惑的目的。很多时候遇到的都是鸡同鸭讲的情况，若与对方观点稍有不同，就会被破口大骂，甚至用“文化革命中的语言暴力”来对待自己的同志。“叛徒、邪教、走资派”这样的帽子接踵而来，有时甚至还需要用“谎言”或“谣言”加持一下对同志的污蔑。比如前天应网友的要求开了一个微信群，在谈到对朝鲜的认识问题上，陆弃引用朝鲜人的中国历史观来论证中朝关系并非铁桶一块，朝鲜人在古代历史的问题上多认为中国对他们进行长期侵略。对方当即予以反驳，并声称要陆弃提供证据。可当陆弃将具有引用价值的有关论文分享给对方时，并没有得到对方的认真对待，对方声称这是资本的造谣文章，不屑于一看。在交流中，对方甚至当着陆弃本人大肆造谣污蔑，称陆弃是黑心的地产二代，怎么能成为毛泽东的粉丝呢？接二连三的通过编造谣言力求证明陆弃是一个“黑五类后代”。可事实上，他言之凿凿的话来源于流言，陆弃的父亲离开人世已经14年，在世时也仅仅是一名普通的工人。如今过去了这么久，父亲竟然还被人拿出来嘲讽为万恶的地产资本家，确实让陆弃感到心力交瘁，也更加不喜与所谓的“同志”进行任何对话。而让人更加感到悲哀的是，一如此类荒唐的交流形式竟然流行于各大毛主义者的讨论区，这让陆弃不得不对毛主义者的传承问题至今不能解决有了更加深入的思考。
毛泽东思想千好万好，但必须要结合符合现代社会实际情况的形式进行学习、捍卫、传承，如果将毛泽东捧上神台，将毛泽东思想捧为神物，却不能从毛泽东先生的光辉著作中找到解决办法，那么这样的崇拜完全可以不要。
毛泽东主义者的日益老龄化正是因为许多人不能走出这样的怪圈，不能理论联系实际，切实可行的将毛泽东思想应用于社会实践中。许多人往往只能通过对过去的怀念和一些流行于他们年轻时代的口号来发泄自己心中的不满以及证明对毛泽东的热爱。但实际上，我们必须明白对于年轻人来说，毛泽东先生仅仅是中国人民共和国的缔造者。这一点，在港媒采访香港小学生时，问小学生对香港毛派游行的看法时小学生的回答中可以窥见。
学生对于毛泽东先生的认识来源于学校，学校对毛泽东的解读来源于课本。而课本对于毛泽东的诠释，最让年轻人直观了解的就是他是中国人民共和国的缔造者。
其实年轻人了解这一点就够了。
作为国家的开国领袖，我们学习他的光辉著作不需要任何理由。而且，认真学习《毛泽东选集》确实能够解决许多在现实生活中遇到的问题。
90后步入社会后遇到的劳资纠纷问题，不正是毛泽东关于阶级压迫论述的真实表现吗？时代不同，压迫的形式可能不同，很难在出现旧社会资本家对员工毒打、杀害的情况，但现在不为员工缴纳社会保险，逼迫员工无偿加班等行为确实也是一种显而易见的压迫。再比如，流行于社会的黑恶势力问题，那些流氓无产者对许多中小商家进行敲诈勒索的问题，毛泽东早来80多年前就已经认识并提出解决办法。现在普通的90后不爱读书，更加很难接触到毛泽东的书，所以遇到许多问题往往只能忍气吞声，根本无法面对和解决。
这其中之一要归咎于国民教育和社会舆论将人民群众的视觉投向娱乐圈，社会上每天充斥着明星的绯闻，而非通过一切办法激起学生对国家前途的忧思。
当然还有一个原因就是许多毛主义者的行为将年轻人彻底隔绝了。据陆弃了解，身边许多同龄人对毛泽东不感兴趣的主要原因在于网上对毛主义者活动的报道让他们感到匪夷所思，他们甚至用“神经病”来形容这些忧国忧民的老者。他们觉得如果每个人都像他们这样喊这种口号、搞这种行为艺术，那么国家就没有希望了。
有些年轻人也尝试着与毛主义者交流，自认为也能成为毛主义者。可绝大多数年轻人，还没融入到这个群体中就已经放弃，他们无法容忍流言蜚语，更加无法容忍满屏的脏话以及恶意霸屏的行为。而这些行为，正是当下毛主义者群体中所流行的。
青年人也关心政治，也会有一股热血。2013年，全国数百万青年人走向街头反对日本侵略我们领土。他们也竖起旗帜，也喊出口号。但经过了几十年，他们的口号和旗帜与当下毛主义者的却有许多不同。
他们更具有这个时代的特征，而许多毛主义者的身上却没有了。
而当毛主义者想要接触年轻人时，往往把他们吓跑了。
许多毛主义者不接地气，没有为这个社会年轻人面临的许多问题提出解决办法，哪怕诚心诚意的呼吁一下。
如果仅仅是说教者，那么这样的毛主义者必定会退出历史舞台。
未来是属于为民请命者的，他们将延续毛泽东主义的星星之火。而可期的某一天，星星之火必将成燎原之势。
希望总在最黑暗的时候出现光亮。（陆弃）
陆弃，生于公元1992年，系67号之意。此名取自于五四运动时期天津学生联合会组建的觉悟社取名方式。陆弃等人效仿周恩来、邓颖超通过抓阄的形式选取笔名，恰好抽中数字67，于是化名"陆弃"，并寓意以两宋时期著名的爱国诗人陆游、辛弃疾为榜样，立志为中华之崛起而奋斗。
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