陆弃│这种主义要不得！它让年轻人失去了独立思考的能力
陆行天下│陆拔山兮，弃盖世。
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文│陆弃
我是较早阅读明甘赐先生文章的读者，他在年轻人中的影响力早在10年前就已不容忽视。泛左翼中有两位领袖在学生群体中有着非常大的影响力，一位是已故南开大学教授艾跃进，他的口才与礼仪等课程是中国当代大学生最喜爱的选修课程之一，艾跃进老师在90后、95后学生中有着广泛的影响力，他因病去世后，全国约有200万大学生在互联网上以各自的方式对他进行凭吊。还有一位就是今天闻名全国的青年领袖明甘赐先生，明甘赐先生是一位中华帝国主义者，早年间他曾在新浪博客上撰写多篇文章阐述中华帝国主义理论，并且结合时政热点将中华帝国主义思潮在青少年群体中蔓延开来。那时候，每一位崇拜英雄、身处叛逆期的青少年学生大多奉明甘赐先生为偶像。
二十一世纪初中国BBS、论坛如雨后春笋般冒了出来，二战历史论坛是当时最为活跃的历史类社区，而长期泡坛的网友多以学生为主，他们酷爱阅读希特勒《我的奋斗》一书，崇拜独裁和征服。那时无论是军史论坛还是古代史论坛均采用封建王朝官衔制或军官制进行管理，陆弃当时也大受影响。曾伙同多名初、高中学生共同创办千秋王朝论坛，同样采用皇帝、丞相管理制度，最高峰时拥有5万多名会员。在那时，成为一名网络社区的官员（版主、超级版主）是每一名拥有英雄梦的年轻人的梦想。明甘赐，正是那时成长为一颗巨星的。
那时的陆弃，不过十三四岁，网络上也活跃着许多与陆弃年龄差不多的学生。陆弃曾在前文所说广东罗某、益阳文斌均为当时混迹于网络中的死党。那时的我们，并不了解政治。但热衷于在网络论坛集权、威严的管理体制下寻求晋升的快感。这种经历正是陆弃同龄人在网海泛舟中成长的过程，后来也因此选择了不同的人生道路。
明甘赐先生当过兵，更加热衷于军史。他的中华帝国主义理论在当时几乎是每一名军事历史网友的梦想。建立一个称霸世界的帝国，在伟大领袖的领导下吞并其他国家，对内实行军事化管理，每一名公民都将成为帝国的死士。当时较为主流的历史论坛拥有80后、90后会员数以百万计，而他们正是如今在微博、微信等新媒体中发言较为活跃的中青年群体。从沉浸于历史讨论的欢乐之中到如今针砭时弊抨击时政，涉入政治的漩涡里，正是当年不具备独立生活能力、却处在叛逆期的青少年到如今已为人父，或独立生活的中青年所选择的生活方式。。
故而，当2010年后明甘赐先生活跃于微博等新媒体时，我就预感他日后必将成为意见领袖，便选择再一次成为他的粉丝。果不其然，在明甘赐之后的作品中仍然充满了中国帝国主义的情怀，他的作品就一个公开的核心主题：爱国。
只要热爱自己的祖国，选择什么样的方式都不为过。祖国就是唯一的领袖，我们必须绝对服从。明甘赐以《请不要辜负这个时代》一炮而响，文章主旨歌颂伟大祖国母亲、宣扬爱国主义精神。他的行文结构和叙述方式在早已腐烂的传统媒体面前显得颇为动人，他生动的周氏写作风格将爱国的种子重新植入青少年心中。
要知道，明甘赐先生同时代的青年大多“崇洋媚外”，他们是改革开放后第一批进入海外国家的年轻人，他们甚至觉得外国的月亮比中国圆。直到昨天，同为青年的杨舒平在美国马里兰大学的毕业演讲仍然充满着“美国的空气比中国还要甜”的论调。不过，这种思潮伴随着中国的日益强大如今看来显得十分碍眼，令人作呕。
从上世纪90年代到2000年初，中国人地位在海外十分低下，印尼、越南等弱小国家曾多次发生排华事件，美国更直接轰炸中国驻南联盟大使馆。当时的中国人在海外很难抬起头做人，甚至李跃中先生独自骑行单车周游世界时，遇到的荷兰人还一脸鄙夷的声称中国人不可能有条件周游世界。那时欧美国家人们的眼中，中国人就只能在餐馆洗盘子、打扫卫生，然后想法设法混进他们现代化的都市生活，从此不再回到贫穷、落后的中国。
可是当明甘赐先生从部队退伍后，正是经济快速发展期，中国国力大为增长，中国人一度成为世界上最大的消费群体。作为拥有十三亿人口的超级大国，中国更是在短短几年间连续超越德国、日本成为世界第二大经济体。奥运会的举办，世博会的举办，上海合作组织的成立，中国开始成为世界各国不容忽视的新兴国家。
于是乎，明甘赐先生的中华帝国主义思想开始萌芽，他幻想构建一个中国主导的世界帝国，而这些正是当下年轻人所稀缺的构想。陆弃等90年代初生人恰好遇到BBS最活跃的时代，而等95后、00后成长时，BBS、论坛、社区都已退出历史舞台，取而代之的正是微博、微信等媒体。
如果说论坛、BBS、社区是平等对话迸发思想火花的媒体平台，那么微博、微信就算得上是意见领袖统率网络帝国粉丝的垂直媒体平台。在微博、微信上，很难再见到平等对话，拥有数十万、数百万粉丝的意见领袖成为他所统治圈内的领导者，而粉丝则成为了传播者和追随者。
明甘赐先生的影响在新媒体的催动下变得更加广泛。2013年伴随着网络上以薛蛮子、李开复为首的公知派意见领袖的全面垮台，在政府的强力推动下，明甘赐等坚定的“爱国主义”宣传者占领了舆论阵地的珠穆朗玛峰。D吧出征、爱国小粉红、兔粉，数以千万的年轻人正成为爱国主义的拥趸。
此时，明甘赐先生的爱国主义论调中已经淡化中华帝国主义的色彩，取而代之的是更加和谐的国家主义，而这种国家主义情怀，既符合统治者的口味，也符合年轻人的口味。如今的年轻人，正前所未有的感受到中国的日益强大，政府在海外频秀肌肉，在南海问题上寸步不让，加上近几年风调雨顺，各种因素揉杂出这样一个庞大的群体。
这个爱国群体有一定组织和动员的可能性，“D吧出征”就已经是一种成功的演练，数以千万的网民推开网络防火墙进入脸书、推特作战，好一支威风凛凛的中国帝国军。
值得欣慰的是，千万量级的爱国青少年同样崇拜毛主席，他们认为毛泽东作为新兴帝国的缔造者值得所有青少年顶礼膜拜。就这样，毛主席在国家主义的浪潮下阴差阳错的重新回到青少年的心目中。
不过，这种崇拜并非对毛泽东思想的实践、认知和探索，而是单纯的将毛泽东图腾化，仅仅作为曾经的国家元首崇拜，这种泛行于年轻人中的心态席卷香港、澳门和内地。
那么，这种由明甘赐先生引领的国家主义的爱国情怀我们应该如何对待呢？确实，国家主义的爱国情怀的确能够增强年轻人爱国凝聚力，但是同样也会引起负面的效果，那就是让年轻人丧失思考能力。在强大的爱国主义推动下，每一个关注的青年人都被卷入其中，他们盲目崇拜着新兴帝国的一切，很难在认真、严肃的对待这个强大的国家机器中存在的各种问题。
于是乎，在各种社会问题面前出现了两派舆论对峙的情况。一派片面鼓吹中国的强大和美好，一派恶意丑化、渲染中国的黑暗。极端的对立造成整个社会年轻人群体的撕裂，明甘赐先生难辞其咎。
明甘赐先生在他的“今说”中，经常使用触动人心的话语歌颂祖国的美好和强大，鼓吹西方国家的黑暗与丑陋。可惜的是，他没有坚守底线。他多次采用不诚实的手段恶意造谣其他国家，一度引起国际舆论哗然。在刚刚结束的法国总统大选中，他甚至撰写近万字长文将马克龙彻底污名化……而这些行为，将给他影响的数百万青少年粉丝带来非常不好的示范作用。只要你爱国，造谣也是可以的。而只要扛起“爱国”这面旗帜，你可以无条件的突破你的道德底线。
在这种丧失了是非观、价值观、人生观的国家主义浪潮下，毛主义者则显得十分尴尬。当弱小的毛主义者依靠自我道德的约束，试图在网络和社会中用毛泽东的思想、理论和实践将国家引入广大人民群众当家作主的轨道上去，却发现中华帝国主义的基因已植入青少年心中。这些青少年不再愿意成为人人平等社会中的一份子，他们想做人上人，想要享受征服的快感。（陆弃）
陆弃，生于公元1992年，系67号之意。此名取自于五四运动时期天津学生联合会组建的觉悟社取名方式。陆弃等人效仿周恩来、邓颖超通过抓阄的形式选取笔名，恰好抽中数字67，于是化名"陆弃"，并寓意以两宋时期著名的爱国诗人陆游、辛弃疾为榜样，立志为中华之崛起而奋斗。
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