滴血验亲到底验了什么？

♡  滴血验亲♡

滴血认亲从三国时创立

一直被奉为经典

没有人怀疑

可惜它是靠不住的。

提起亲子鉴定

很多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲

其实这种方法没有任何科学依据

或许大家还能记得

在看电视的时候

看到不少画面是说验亲

先取一碗盐水

然后将被验二者的血滴入

稍等几秒

看血液是否互相融合

如果相溶

便是至亲

如果不溶……

那么……

滴血认亲到底是什么原理？

其验证方法可信么？

滴血认亲

到底能验什么

    在古代进行亲子鉴定的手段中，有的显得更为神奇。清纪晓岚《阅微草堂笔记·槐西杂志一》里所记的一则亲子鉴定案，便很有“故事性”。

　山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。十多年后，媳妇病故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定结论很快出来：商人之子系其亲生子。

　商人的弟弟不相信“滴血”这一套。回家后亲自试验，将自己和儿子的血滴入水中，却不相凝合。这一来，商人的弟弟找到了反驳的理由，诉称县令所用亲子鉴定手段没道理，结论不足为凭。

　接下来更戏剧化了。乡人听说弟弟父子的血不凝合，便在背后议论儿子非其亲生，是其老婆与某人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实。

　县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫“合血法”。在亲情、常理均无法判决的情况下，便会“合血”。

　合血法又叫“滴血法”，俗称“滴血亲”。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。可是，合血验亲这个方法早在古代就已经被确认不可信了！

　合血法最晚在东汉时即已在司法和民间亲子鉴定中使用。现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是中国古代的“DNA鉴定技术”，尽管有些“原始”，但比欧美要早得多。不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编著的《福惠全书》中即称：“滴血之事，未可尽信”。纪晓岚记述此故事时亦称“官故愦愦”，直指其昏庸糊涂。

        其实，除却滴血法，古代智慧人民还有多种验亲的方法，用于断理判亲，我们一起来看看！

古代验亲大法

亲情法

凭借测试情感反应判断

        现代常上演的“夺子大战”，在古代亦常发生。由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从“人之常情”中寻找蛛丝马迹。

　　西汉时，颍川（今河南禹州市）有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的男孩子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。

　　此事原见于东汉应劭的《风俗通》。曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。

　　见到此景，黄霸作出了鉴定结论：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单，“汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎？”

　　这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世司法官员所采用。不过这个方法虽然情理上面可以略做判断，但是遇到高情商犯人就真假难辨了，所以不可尽信！

常理法

凭借常理常识去判断

　“不合常情”，是亲情法亲子鉴定的主要“理论基础”，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的“不合常理”，则是古代亲子鉴定的又一司法手段。

　　北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。

　　《宋史·李南公传》记载，李南公第一句问：“孩子几岁了？”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁；第二句，“孩子换齿了么？”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定结论？其依据是男孩子一般8岁换牙的常识，“男八岁而龀，尚何争？”意思是，男孩子8岁才换牙，你还争辩什么呢？

　　上述亲子鉴定案，是根据小孩换牙的生理年龄，判断、鉴定的依据均来源于生理、生活常识，可以视之为“常理法”亲子鉴定。面相、口音、年龄、走路姿势等，都是常理法亲子鉴定的重要条件。

        但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。

滴骨法

凭借骨肉沁血情况判断

        上面的所有方法都是活人验亲，但是如果一方已死亡，如何做亲子鉴定？

　　三国时期的史学家谢承在其所撰的《会稽先贤传》中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，尸体腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。

　　南朝时，这种靠观察骨头吸收血液情况作亲子鉴定的方法已很流行，最著名的一起是“豫章王萧综认爹”案。据《梁书·豫章王萧综传》记载，南朝齐东昏侯萧宝卷的妃子吴淑媛十分美貌，齐朝灭亡后，梁武帝萧衍占她为己有，收入后宫。吴淑媛七个月生下了儿子，名唤萧综，宫内议论这孩子的亲生父亲不是萧衍，而是萧宝卷。

　　萧综长大后也怀疑自己的真实身世，相信民间所谓“以生者血沥死者骨渗，即为父子”的说法，偷偷挖开东昏侯的坟墓，扒出骸骨，将自己的血滴到骨头上，血很快沁入骨中。

　　为确证民间亲情秘法的可靠性，萧综用自己刚出生不久的次子做试验，把孩子悄悄弄死后，派人埋葬起来，之后再派人挖出孩子骨头来，将自己的血滴入头骨，果然仍能沁入。至此萧综确认生父是萧宝卷。

　　“滴骨法”俗称“滴骨亲”，在古代司法名著《洗冤录》中有详细的介绍，并作为一种“科学手段”，写进古代法医工作手册：“谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。”

　　滴骨法实乃滴血法的一种。最初主要是用来对付有意错认、申领尸骨，诈骗死者家产继承权者。与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代法医试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。

至亲

到底是哪里亲

         上面的案例中，为了判断亲属关系，古人们也是思维活跃。

        或利用感情关系，或利用熟悉程度，再或利用生活常理。有的科学，有的毫无依据可言，不过其目的，都是为了证明亲与不亲……

        我们和至亲之间，到底是哪里最“亲”呢？

        科学上有个孟德尔遗传定律，说孩子的遗传特征（标记）是由他爸爸妈妈提供的基因组合而成的，在受精的那一瞬间，就已经决定了。检验遗传特征，看它符不符合遗传规律，便可做出判断。

        现代医学里，起初是采用红细胞血型进行亲子鉴定，但这个办法只能否定，不能肯定。只能知道他不是自己的儿子，但不能证明他是谁的结晶。并且，准确率很低。

        到了一九七〇年代，白细胞血型（抗原）亲子鉴定被推出来，准确率达到百分之八十，开始在世界普遍采用。在一九八〇年代，又开始利用染色体来鉴别，根据染色体的状态来判定，但手续繁琐，推广不开。

        被推广开并且准确率几近百分百的是DNA技术，一九八五年由美国人莫里斯等人发明。DNA就是人的遗传物质，共两百多种，终身不变。DNA片段上有十六个点，放到检测仪上面就能看到，如果有三个点存在明显差异……那就对不起了！

        所以说，的确可以通过二者滴血来验证，但是验证的方法却不是用相溶不溶来说明。现代科学会通过显微镜观察其DNA遗传特性来验证排查，而且，除了血液外，父母的毛发、唾液、口腔细胞及骨头等都可以做亲子鉴定。

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