文化的自信源自浴火重生

中国是世界上唯一一个文化连续的国家。同属四大文明古国的古印度、古巴比伦、古埃及其文化皆因战乱、灾难等原因而断流，唯有中华文化源远流长。

中国文化自成一体。

夏时期文化蕴含着恪尽职守、英勇无畏的精神气质，商时期出现了神本文化，后来逐渐转变为周时期的人本文化。后值春秋战国时期百家争鸣，出现了中国历史上第一次思想解放的浪潮，中国文化发展到了一个高峰。在此以后，虽有外来文化，在最初传入中国之时与本土文化发生冲突、碰撞，但皆被本土文化所消化融合，从而逐渐形成新的中国文化体系。

在此后的一千多年里，虽有蒙古族与满族等“外族入侵”并且建立王朝，非但他们没能使中国文化中断或灭亡，反而不断地赋予其新的生机与活力。中国文化体系的形成与发展，本身就是一个持续吸收并融合其他文化的过程，表现出“海纳百川”的气度，因此中国传统文化体系必然是一个自信满满的体系。

近代以来，西方列强的入侵，晚清政府为“求和”签订了一系列丧权辱国的不平等条约，被迫沦为西方列强入侵中国的工具。当时的不少有识之士开始对千百年来传承下来的中国传统文化产生怀疑，认为中国传统文化是“腐朽的”、“野蛮的”，而西方文明才是“文明的”、“先进的”，并由此逐渐对中国传统文化产生不自信。

“西化”的思想在洋务运动时期就已经初见端倪。1929年，“全盘西化”一词被正式提出。此时中国人的文化自信的观念崩塌，传统文化被边缘化，西学成为主流，甚至出现了“废除汉字”的极端思想。

改革开放之后，中国人文化自信开始回暖。人们开始重视中国传统文化，掀起“国学”浪潮，“孔子学院”也在世界遍地开花，中华文化的复兴已是必然。

在全球化的影响下，各国各民族本土文化的创新与发展得到推动，但也使得本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失。无论是哪个民族，要想在全球化的趋势中生存扎根，最重要的一点就是要对本国本民族的传统文化有足够的自信。在西方国家对中国进行“文化输出”和“文化渗透”之时，中国人迫切需要建立对自已本国文化的认同感以及自信感，从而抵御来自西方世界的“文化攻击”。

一直以来，一些国人对中华传统文化缺乏自信，这种不自信体现在学术、教育、艺术、社会生活等诸多方面。有些人缺乏对自己文化的科学认知，盲目追随西方文化。有些人走向极端，排斥一切外国文化，这一类人表面看来充满自信，实际上只是一种不自信的表现。

中华民族传统文化历经五千年的沉淀积累，文化底蕴深厚。但如此富饶的文化有时候又被人所忽视，最终流逝在时间长河之中。等到人们想起之时，才发现只剩下纸上的几行文字，或是纪录片中的镜头片段。马可波罗在他的日记中写道，“中国，是一个遍地黄金的国家”。这里的“黄金”不但是指中国经济在当时之富强，同时指中国之文化在当时之富饶。

近些年来，在中国经济稳步发展的同时，国民对“文化自信”的需求日渐迫切。从世纪初的汉服运动到近日《红海行动》、《厉害了，我的国》等电影、纪录片的热映，无不反映出国人文化自信意识的觉醒。

文化自信问题在当代中国之所以成为一个问题，既是基于近代先进的中国人在民族苦难和奋斗中民族自强和文化自觉的展示，又是当代中国面临的民族伟大复兴对文化自信和文化自觉的迫切需要；既是对全体中国人树立文化自强自信心的鼓舞，又是对当代一切否定中华民族文化的回击，包括百多年由于受侵略受压迫造成的某些人中残存的民族自卑情结的解扣。

文化自信并非一句轻松的口号，或是偶尔为之故作姿态。而是通过不断的打破旧态，在持续对外开放过程中汲取吸收新鲜有益的因素，完成对自我的超越。

在文化自信过程中最重要的过程，是传承弘扬传统文化，把之前丢掉的重拾起来。当然了，并不是要一成不变的继承，而是要有选择性的，加以创新的使传统文化能够随着时代的发展而进步。在大数据全球化的今天仍然能够实现它原有的价值。中国传统文化之所以能够传承，创新也是必不可少的因素之一。如果传统文化不能够适应时代了，那么对于时代来说那些不能适应时代的文化就是文化糟粕，也就没必要再创新继承了。

总而言之，中国想要重新建立起文化自信，最重要的是要将自己的文化打出去，无论这个文化是传统的还是新生的，只要是我们本土创造出来的就行。而想要有打得出国的文化产品，也不能一味地想要改造传统，传统可以继承，但一定要取其精华去其糟粕。并且还要多站在世界的而非民族的角度去考虑这个产品是否具有足够的普适性，是否能够受到世界的广泛欢迎。

中华文化凭何自信？可以说，祖先与历史的沉淀给予了中华民族自信。因为我们自信过，因为我们的文化可以浴火重生，因为我们千年以来没有丢下我们的语言文字，文化习俗。

不管我的国家是衰弱，是落后，还是先进，是强大。我对我们的文化依旧充满自信。

END

排版 |  张  萌

责编 | 王一舵

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