散文 | 永恒的过客

 永恒的 

 过客 

外国语学院

李子威

“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，人生在世，不过百年，上古大椿，三万二千。”所罗门王如是说。

诚然，万物虚空，人生尤甚。毕竟随着化学反应的进行，人的皮肤与骨骼终在岁月的演化中逐步湮灭，化为虚无。

物的体验虽真实存在，但感触与思想作为人脑中微妙的反应只会短暂停留，一旦机体停止生命活动，所有的喜悦与悲哀都将逝去，恰似流水东逝，空余斜阳。就这一点而言，所有的人都不过是作为过客在生命长河中短暂出现，然后消失。比起诡变的星云、炽热的光球、遥远的暗物质，人类微小的生命实在不足一提，太过短暂。

NEBULA

星云

尽管个体卑微，但放眼人类发展而来的历史，不必刻意探寻便能发现人类行进的轨迹。先是原始人从远古蹑步走来，非洲烈日将空气烫出波纹，野鹿嗅到危机，肌腱绷紧，热浪滚滚之下原始人颈上跃动的兽牙项链反射出耀人的白光。

农耕发展，铁器与土地交锋，游牧文明与农耕文明的冲突从始至终，马蹄踏人血，无定河骨枯，多少繁华一梦都炬之千古。等到煤和石油被人从土地里探寻，机械轮盘的转动推动人类历史近现代的发展。

与之相对应的，浮躁的水泥森林与乏味的工作机制框住人体，不断剥夺人作为个体的诗意的生活，物质富足带给人的快乐逐渐达到精神愉悦的瓶颈。然而无论人类的悲欢如何，云卷云舒，水分子自有它自己的快乐。

无论是谁，注定全将在岁月的长河中刹那间出现又刹那间消亡。此刻，你，我，皆是如此，我们都不过如同佛事中天女散花里的花瓣一样，出现在空中然后跌落，无可停留。花的坠亡与菩萨高深无关，而是生而为人，便永恒是过客，所以再无停留的可能。

倘若把人类历史想象成一条曲径，便有的是绚烂的花朵与不知名的野草。每一个过客，在人生一程的行走上，应当是穿枝拂叶而行，虽说不一定能触碰到娇嫩的果实，却也应为自己的行走赋予些意义。

身为过客，极短暂，更应希冀使自己成为相对应的永恒，成为历史长河中灿烂的一束花火。刹那间的芳华，纵然消逝，亦为永恒。

作为过客，人的生命短促，但无论是生如夏花的灿烂，还是静如秋叶般多姿，人生一途，值得思考与追寻的事物实在太多，每一分秒都不应当使它白白逝去。

过

客

一幅《蒙娜丽莎》是无数人对达芬奇了解的启蒙，其实当我们再深入了解下达芬奇，也许有人会惊奇地发现，原来他还是文艺复兴三杰之一，天资聪颖举世闻名的画家。其实何止于此？

他还是一位思想深邃，学识渊博的寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。作为人类历史上的通才，他的一生，是极富创造力的一生，也正因此他才能说得出“我不曾被贪欲或懒散所阻挠，阻挠我的只是时间不够。”世事渺茫，人生难得，作为过客，人人亦应求如此。人永恒是过客，过客则应追逐永恒，不问结果，但求过程。

星云变幻，白炽星进一步被压缩，物质被分解和化合。我看见，又一种微妙的反应发生，一朵火花闪亮，今夜星空无眠。

-END-

排版 | 孙若琳

责编 | 段少楠

图源 | 网　络

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