一口气刷完全集，这高分国产片才配叫“中国爆款”
前段时间给大家推荐了央视的纪录片《手术两百年》。
它以“眺望”的视角，让我们看到了医学的进步，以及未来的美好。
今天给大家推荐这部高分良心片，同样来自央视。
但是，它却以“回看”的视角，带我们感受老祖宗们的智慧和匠心——
中国手作
导演: 池建新 / 张一泓 / 袁静 / 卜亚琳 / 刘姣辰
主演: 方亮 / 王震华 / 褚定江 / 李学民 / 何晓道
首播: 2018-09-10
单集片长: 25分钟
这是国内首部将目光聚焦在“木作界”的纪录片。
《中国手作》的第一季《木作》，豆瓣评分8.9。
在一群90后导演的带领下，用5集，100多分钟的篇幅，让我们领略木作之美和国人与木头之间的特殊情感。
谈到木作，首先不可忽略的就是“榫卯”结构。
突出的部分是榫，凹陷的部分是卯。
人类历史上发现的第一个榫卯部件，距今已有7000年的历史。
凹凸相契合，这一看似“平平无奇”的结构，却一步一步构建出了东方世界的整个木头文明。
它能灵活多变、“天衣无缝”到什么地步呢？
最典型的展现莫过于江南门窗装饰上的“一根藤”花纹。
“一根藤”，顾名思义，看起来像是由一根连绵不断的树藤缠绕出的图案，而实际上，是由上百根木头，靠几十种不同角度、不同样式的榫卯结构拼凑而成。
各式各样包涵美满祝愿的图案，首先由木作师傅绘制成图纸。
实际操作过程中每一小块木段的尺寸、角度，和图纸之间只允许有一根线的偏差，不然整幅图都会作废。
一个看似简单的挂屏，要经过29道工序，由经验老道的师傅制作30天才能制作完成。
连接两个事物，不需要绳子、钉子、胶水这些外物，我们的祖先选择在木材本身上做文章。
聪明的木匠用变化多端的榫卯结构，将“一根藤”连绵的秘密掩藏得滴水不漏。
也只有这凝聚着情趣和智慧的匠心手作，才是寄托一代又一代的家族和合美满寓意的最好载体。
不止门窗家具，榫卯之间的扣合相连还能搭建房屋庙宇、亭台楼阁。
湖北土家族吊脚楼的建构，不需要一张图纸，房子的大小、布局，全凭掌墨师的经验，在心中勾画。
土家族人往往依山而居，山势崎岖让筑屋困难重重，所以土家族人便因地制宜，用木头吊起了房屋，形成了吊脚楼。
这样的屋子，除主屋外，其余的房间大多悬空，既能通风采光，又能防蛇虫野兽，楼板之下还能堆放物品，喂养牲畜，最大程度发挥了房屋的用处。
从一根根木头，到土家人坚固的房屋，榫卯结构使二者之间产生了联系。
而人的存在，使一间大屋子一间间分割成小屋，最终形成了中国人特有的一种民居文化。
“千金只为买乡邻”，不同姓氏的人们也可以像一家人一样共同生活在一起。
闲暇时找一处通风向阳的地方打鞋底，洗衣服，站在吊脚楼上眺望四方景致，一日三餐和亲朋好友们一起分享。
这不就是现实版向往的生活么？
从门窗到房屋，要铸造结构精巧的木作，离不开心思灵巧、严谨认真的匠人。
来自上海的60岁匠人王震华，用全木榫卯，建造了一个天坛祈年殿原比例缩小81倍的微缩模型。
这座微缩模型还原到什么地步呢？
每扇门用手指轻轻一推就能打开，三层重檐逐层收缩，向上呈伞状，和人们瞻仰祈年殿时一模一样。
制作难度又大到什么地步呢？
10万道工序，历时五年，7000多个燕尾榫，最小榫卯仅1.5毫米，所有零件还不编号，可互换拼装。
如何做小，如何不用胶水把零件锁住，没有先例，都需要自己去理解，去灵活运用榫卯结构。
为了专心微缩营造，王震华特意在上海乡间租了一间房屋，与世隔绝般的潜心钻研。
祈年殿微缩模型挑战成功后，他又决心用全木榫卯结构挑战石头搭建的力学经典建筑赵州桥。
成就这座桥的灵魂是铁榫和石砖卯，王震华却要把这种石铁勾连转变为纯木作，还要原比例缩小50倍。
木头比石材轻，如果完全按照原结构来做，桥面会像蛇一样弯曲扭动。
为了克服这个难题，王震华想出用全锁定鲁班锁来固定桥面，却因为少开了一个卯榫，好不容易拼成的桥型，要全部销毁，重头再来。
怎么办呢？只能出去散散步，找找新思路。
看到乡间小路上的向日葵，王震华说自己和它一样孤独。
因为做这件事是没有人可以商量的，只能靠自己思索，自己操作。
也许你要说：这不是自找麻烦么？
本来就是铁石原材料，改为全木结构，又有什么意义？
或许意义就是这种做到极致、死磕到底的精神。
中国的榫卯结构蕴含不把路堵死，不把事做绝的人生哲学。
但偏偏要实现这一结构，却需要匠人们精确到一丝一毫的极致，需要十年如一日的孤苦决心。
王震华叫自己“木痴王”。
他半开玩笑地说自己乡间工作室的飘带指示着他每天干活的方向。
其实飘带能指向什么方向。
“木痴王”心里很清楚，方向只是自己心中对木作近乎痴狂的热爱和看似不切实际的梦想。
也只有这样的匠人精神，才能制作出从古至今的卯榫千百种，广厦千万间。
自然赐予了我们木头，而我们用智慧和双手将木头打磨成木作。
人对木的选择和使用，人与木的相处和相互熏陶，一个民族的文化也就此生成。
制造沙窝木碗的古老车木手艺和套旋技术让世界震惊，原来碗还可以这么做，这么节省材料。
江南民间婚嫁的十里红妆，除了一顶花轿，还囊括了衣、食、住、行、婚、丧、绫、罗、农、工，各个方面的生活家当。
这些木头无一例外，都被染成了红色。
民间乡土就地取材的木头，虽不及皇宫里青铜礼器般金贵，木作的制作技艺与实际功能也并无特别，却包涵了父母对女儿美满一生的祝愿。
朱砂铺红，黄金装饰，清代晚期富裕家庭的小姐床，比欧洲王室的公主床也不逊色。
这就是文明的高度。
江西乐平的戏台，是每个村子的标志性存在，村中最好的地段，往往都给了戏台。
戏文中唱着仁义礼智忠孝信，戏台的建造也是大方庄严，金碧辉煌。
这是因为，戏台在古代承载着高台教化的功能，也是当地人的精神纽带。
修建戏台所用的所有材料中，有一根最神奇也是最神圣的木头——度篙。
一座戏台所需的大大小小所有数据，全部都记录在度篙上。
每次建完之后，用刨子把数据全部刨掉。
下次再建，再标新的数据。
一个老主墨师傅用了十几年的度篙，只剩当初的一半粗细。
上面的每一个数据，都代表着戏台的大梁、藻井、翘角。
很难想象，这根木头就是一座富丽宏伟的戏台最初的模样。
一座又一座的戏台建成，度篙一年又一年地变细，“而文化，就这样变厚了。”
如果说前面几集都聚焦在对传统木作的传承和坚守上，最后一集则让我们看到了古木的“新生”。
现实生活中，木头已不像从前那样是我们生活中不可或缺的生活用品。
但还有像郑爸爸这样的人，用创意和结构的力量，让木头展现更多的可能性。
全木制的纸巾盒、灯罩、机关盒、微缩家具……美观实用，又有收藏价值，让更多人看到了木作的魅力。
他和女儿茉莉共同制作的微纪录片《爸爸的木匠小屋》，在网络上吸引了一大批木工爱好者。
哈尔滨师范大学的学生张鑫，用网络直播和微博的平台，向年轻的观众介绍专业木工知识和实用木工操作。
因为他出身木工家庭，自小就见过父亲和叔叔们因为操作失误遭受大大小小的伤痛。
郑爸爸和张鑫，都是这个时代的木头探索者，不论是他们，还是这部纪录片中出现的任何一个匠人。
正是因为从古至今都有这样一群人的存在，木头的文明才得以延续。
木离开了人就只能是木，木和人一起，才有了木作。
人赋予木生命，木塑造了我们的文化和精神。
中国人与木头之间的情感，大概也源自于此吧。
*本文作者：cqq
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