豆瓣评分8.7,尽管这一季评分略有下滑,但它依然是我们屏幕上为数不多的,好看、又耐看的谈话节目。
从6月到现在,我们社会生活中大大小小的热点、议题,都或多或少在《圆桌派》上留下了痕迹。从这个角度说,《圆桌派》承担了社会思想记录者的使命,也为我们贡献了不少“金句”和独特的观点。今天来和大家聊聊,《圆桌派》第四季中那些让人印象深刻的人和事儿。
节目播出大半,但回头来看,王晶参加的这期《圆桌派》似乎仍然是最好看、信息量最大的一期。他像一个老行尊一样坐在那里,不慌不忙,沉着又坚定地揭示那些影视行当的秘密。比如我们念念不忘的“港片黄金时代”,其实很多戏都是在没有时间的情况下“赶出来”的。周润发演《英雄本色》还同时在拍四部戏,老前辈狄龙提醒他这样下去戏拍不好。在这个对“轧戏”深恶痛绝的环境下,我们实在难以想象当年很多金像奖就是这样“捞”出来的。为什么香港导演到内地即使重生也无法拍出几十亿的票房?因为他尊重专业,尊重自己作为商业片导演的专业,也尊重那些坚持拍艺术片导演的专业。二十年前,“港迷”学者大卫波德维尔用尽观察、学术、热爱写了一本书:《香港电影的秘密》。
商业大佬口中的“奋斗的荣耀”,打工者口中的“压榨与剥削”。我们总说“愿意不愿意996应该是个人选择的权利和自由”,但是这不仅仅是个人选择的问题。最明显的矛盾就是:那些愿意加班的就挣得多,自己就被淘汰了。所以,我们更要问自己的,不是“要不要996”,而是“我要不要这样的人生?”“自在是一种假象”
——谈人际关系
在这个什么都会被记录的时代,十年过去了还有人会把你的话再翻出来。这期节目的主角是周迅,请她来是因为窦文涛觉得周迅是他众多朋友中看起来最自在的一个。她说不拍戏,日子都不会过了。年轻的时候还要去找相熟的导演去实习怎么过日子,因为没戏拍她不知道该干嘛。窦文涛他们都觉得,这意味着她现在已经从戏里慢慢走出来,进入到真实生活了。“不是,是我以后可以开始尝试走这种(平淡)的戏路。”她是真真正正人戏不分,节目中她说最亲的奶奶去世的时候,她当下没有哭,被吓到了,隔了很久才爆发出来。
大概真的就是一个人自身觉得自己特别不自在(沉浸在自己专业,爱好)的时候,在旁人眼中,他反而是自在的。《都挺好》的爆火,使“原生家庭”这个近些年被反复提及的话题,又一次被摆上了台面。比如在中国父母的心中,往往认为孩子和自己是一体的。比如亲子之间的“债务关系”,苦情的母亲,辛劳的父亲,营造的道德欠债感……中国的寻母文化,不同于西方的弑父情结,它从来不是教导我们反抗权威,而是认怂、服从。这期节目产出了太多金句,但最难得的是它向我们发出了一个问题:当你一而再再而三地把问题归咎于“原生家庭”时,到底是归因还是归罪?这期节目,从《破冰行动》的原型故事,讲到了潮汕地区的宗族文化。在这些方言更加独特的地区,仍旧保持着“乡土中国”固有的熟人社会,超强的凝聚力。但与西方成熟的陌生人社会不同的是,我们的社会是极度缺乏信任的。越来越多的年轻人标榜自己可以过一种“社会脱退”的生活,习惯了独立的,梳理的关系。但与之伴随的,是生和熟的界限却越来越模糊,每天在社交平台笑脸相迎、聊得热火朝天的,未必是真正的熟人。在这个社会里,交换更多的不是基于情感,而是基于利益。“玩古典的看不起爵士,玩爵士的看不起摇滚,玩摇滚的看不起民谣,玩民谣的看不起流行。而这些人都看不起说唱。”周杰伦演唱会上有观众点歌让他唱抖音神曲《学猫叫》,遭到歌迷强烈反对。周轶君去看张楚的演唱会心潮澎湃地写了一篇文章,朋友拿给张楚看,张楚说看不懂。到底为什么会一再出现类似的事件,张亚东说:“音乐不需要承载那么多东西”。有一种粉丝,是不希望自己喜欢的歌曲,喜欢的歌手被更多人发现、知道的。
还是去阅读他,看到他的改变,分析他的改变,再决定要不要继续跟随他。
连每天使用的微信的广告语,都是那句经典的,“再小的个体也能拥有自己的品牌。”上个月周杰伦和蔡徐坤的数据PK,俨然已经从一场所谓的“情怀之仗”,变成了一次互联网狂欢。今天的粉丝不是那些床头贴海报,把偶像放心里的默默的爱。他们要去做数据,要去打投,要去控评,营造庞大的注水数据给资本方看——一切为了爱豆。他们在这个过程中也获得了自己需要的养成感,成就感,贡献感。拖延的借口千千万:没有时间观念、享受强迫症带来的仪式感、逃避困难的天性、不懂拒绝造成的超负荷……压力产生灵感,很多事情拖到最后一分最后一秒才会福至心灵,在你没有意识到的潜意识里,腹稿已经不知道琢磨了多少次了。这期《圆桌派》马家辉直接说了,“生命的过程就是一个拖延的过程。”
这期节目一开头,窦文涛就贡献了一个自己工作室的约法三章条例:可能因为断章取义,可能因为自己想太多,或者最简单粗暴的,不在那个语言环境下,就是听不懂。也不尽然,有时为了起到反讽的效果,就是需要你去误读。这期《圆桌派》更多地从正面角度去诠释误读,回到了“得意忘形”这个词原本的含义——不知从什么时候起,斜杠青年成了衡量当代青年生存能力的一种标签。实际上中国古代文人,诗书画,甚至中医算命都能同时精通。文艺复兴时代,以达芬奇为例,更是强调“完人”、“全人”。实际上今天的斜杠青年中,许多“斜杠”当中都有内在的逻辑,指向同一个生命体验,比如做记者的写小说,写小说的当编剧。中国的大学教育强调“专业”,理想主义的斜杠青年,是希望自己多元发展,全面开花。这期《圆桌派》为斜杠青年的产生提供了一个更为新鲜的观念——今天的年轻人,尤其是在一线大都市,你让他去想买房、养老,已经是很“梦幻”的事情了。
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