春游九水，赏瀑布清潭，山花烂漫

四月中旬，气候温和湿润，虽然民间讲“谷雨到则春日尽”，但此刻崂山的北面依旧是春意盎然，花红柳绿，其中以重新开放的九水游览区最为代表。

©️图丨刘明元

因为地处崂山北麓，所以气温相对而言并没有回升太快，当城市里的樱花都随风飘散的时候，九水的春花却正是开满山谷之时，春天的气息在这里格外浓郁，让久等的游客们兴奋不已。

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《道德经》里说，上善若水，在人们的眼中，一座山只要有了水，便有了灵性。虽然崂山还并未进入雨季，但是现在的九水游览区依然能看到壮观的潮音瀑，九水十八潭部分潭水依旧清澈见底，让人心悦神怡。加上今日的雨，相信九水游览区会更加壮观~

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与水的婉约不同，在春日的氛围里，两侧壁立的山崖和谷中的巨石更令人称奇，虽不像巨峰那般巍峨，但也是重峦叠嶂，峰回路转，云断桥连，涧深谷幽，天光一线。

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山崖的形貌各不相同，有的如刀削斧凿，笔直挺立；有的层次分明，条理清晰；有的怪石嶙峋，历经风蚀，依旧坚毅无比，可见自然造化之神奇。

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崂山作为道家名山，凡景点之名皆有由来，许多人只知九水之美，却忽略了其名称蕴涵的中国道家哲理。

一水上善，出自《道德经》：上善若水，水善利万物而不争。在道家人眼中，水最接近于“道”。

二水抱一，道家谓专精固守不失其道。道家认为千千万万也是由一开始，千千万万最终也不敌于一，事无全好，也无全坏，专一而终，最后必然出乎意料。

三水大方，出自《老子》：大方无隅，大器晚成，大音稀声，大象无形。意为推崇自然之美，而非人为的美景。

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四水齐物，便是指庄子的《齐物论》。庄子认为世界万物看起来千差万别，但归根结底却都是齐一的，这就是齐物。

五水养生，出自庄子《养生主》。庄子认为，养生之道重在顺应自然，不为外物所滞。

六水坐忘，指道家经典《坐忘论》。《坐忘论》认为，天地间最可宝贵的是生命，生命最可宝贵的是道，要得道，便须安坐，收离心境，人心合一方可得道。

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七水逍遥，出自《庄子·逍遥游》。在道家的理论中，逍遥是一种无拘无束的逍遥境界，既指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸。

八水安期，指道家神仙安期生，又称千岁翁。李白描写崂山的诗中，“亲见安期公，食枣大如瓜”，说的便是此人，传说此人活了千岁，是中国古人追求长生不老的象征。

九水许由，指古代传说人物，相传为尧舜时代的贤人。尧帝曾想禅让与他却遭拒绝，后归隐山林，被称为中国隐士的鼻祖，也是淡泊名利的代表之人。

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来源：崂山区旅发委