从上帝存在的精彩论辩到爱因斯坦信上帝吗？
马太福音12：39随手传福音
编者：随手君
有这么一个精彩的故事，在基督徒的微信里广为流传。
在一所著名高等学府的课堂上，教授向学生提出一道挑战性的问题：世上的万事万物都是由上帝创造的吗？
一位学生勇敢地回答说：是，都是他创造的。
教授又问：上帝真的创造一切吗?
那位学生回答：是的，教授，当然一切都是他创造的。
教授接着问：如果上帝真的创造万物，那么邪恶也是上帝创造的。既然邪恶存在，根据外在行为反映一个人内心的原理，我们可以假定上帝是邪恶的。
那位学生沉默不语，没有回答教授这个假设性的陈述。
那位教授非常自豪地向学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话。
另一位学生举手发言：教授，我可以请教您一个问题吗?
教授回答：当然可以。
那位学生站起来说道：教授，寒冷存在吗？
教授回答：这是什么问题？它当然存在。难道你从不觉得冷吗？
其他学生纷纷窃笑那位年轻人的问题。
年轻人回答说：教授，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故。
每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度（摄氏零下273度）时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。
所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉。
那位学生接着又问：教授，黑暗存在吗？
教授回答：它当然存在。那位学生说：您又错了，教授，黑暗也不存在。
黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。
我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗？我们只能够测量光的强度，不是吗？
黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇。
最后这位年轻人问：教授，那邪恶存在吗？
这回教授的回答不太确定了，他说：当然。就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么？
那位学生回答道：邪恶并不存在，教授，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。
所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线。
教授坐了下来并问道：年轻人，你到底是谁？
那位学生回答道：教授，我的名字叫做艾尔伯特·爱因斯坦。
此文颇有读者文风（或者说意林文风），跟于丹老师一样，糊弄人很有一套。我曾经搜索此文段落，没有找到最初来源和作者。或许，此文由国内段子手所创，历史上并没有发生过这个故事。
文中的论辩看似精彩，很多基督徒转发收藏，准备将来跟人辩论时使用，其实实战时根本用不上。因为人与人的对话变化多端，人家为什么要跟着你的思路走？
再者，此文看似严谨，实则诡辩。如果把其中的名词换成另外一套事物，难道也能证明其存在还是不存在？
关于爱因斯坦的信仰，很多证据表明他并非基督徒，他心中的上帝不是基督徒眼中的上帝。
1954年3月24日，在给一位工人的回信中，他说道：“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。”
他还说：“我们不理解的事物存在的知识，以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理和最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。在这个意义上，但仅仅在此意义上，我深信宗教。”
在回答美国纽约国际犹太人会堂（International Synagogue）的拉比赫伯特·高德斯坦（Herbert Goldstein）时，他说道：“我相信斯宾诺莎的神，一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神，而不是一个关心人类命运和行为的神。”
当受到马丁·布伯关于宗教信仰攻击之后，他声明：“我们物理学家所努力的仅仅是跟随他画他的线。”作为爱因斯坦宗教信仰的总结，他曾说道：“有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。”
在信件中，爱因斯坦写道：
“我认为犹太教就跟所有其他宗教一样，是幼稚迷信的化身……我认为，上帝这个词，不过就是一种措辞，人类弱点的产物。圣经中充斥许多光荣但仍相当简陋而且非常幼稚的传说。”
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