一个“宗教病人”的就诊报告
前 言
上联为:“天天膜拜在做戏踏破殿门不接真神内心悖逆难成圣徒”,下联是:“处处向善离世俗随处学义唯纳圣心皈依圣主必然得救”。这是四川省阆中市福音堂九幅名联其中之一。
19世纪末,“剑桥七杰”之一的英国牧师盖士利来到阆中(原称保宁府),募资修建福音堂,开办“天道学院”,培养本土的福音工人,在中国西部地区有力地传扬主名。
受迪尔.穆迪和戴德生为代表的正统福音主义者影响的盖士利,强调真正的悔改以及重生的确据,从以上对联对“天天膜拜”,但并未真正悔改者的劝勉,可见一斑。
如今,中国基督教会所面临的内外境遇,除了外因的客观探究之外,更为主要的是相信神“万事相互效力,叫爱神的人得益处”的美意,查考自己,在教会内兴起“灵里的大觉醒”,而非怨天尤人,以怨抱怨。
本文试图从“我”,一个“宗教病人”的“治理”入手,唤起属灵的思考。
文/郑泽（微信公众号：随手传福音）
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一个“宗教病人”的就诊报告
1.信仰多年,但很少(或基本不)查考《圣经》,基本看不懂。
2.灵命难以增长,被“我能不能...应不应该...可不可以...要不要...”等律法严重捆绑,心灵没有得释放和自由。
3.太容易被自己的想法所牵引,对神的话语难以确信。基本没有(或感受不到)生活中与神相交的鲜活见证。
1.通过“神的话语x光机”和“救恩B超仪器”透视患者内心,还难以发现患者内心有耶稣基督救恩的确信及圣灵的感动,疑似该病患未有重生的确据?待确诊。
2.通过“信仰交通法”,化验患者血液,色泽浑浊发暗,疑似有“罪”的病毒侵入?待确诊。
3.通过“信仰表白法”,作患者基因鉴定,因心中无救恩确信,难以相信自己属神儿子的名分,疑似患者仍属亚当的基因,无基督之基因?待确诊。
一.“饥饿疗法”。
先停止一周聚会,防止“习惯且表面无心性聚会细菌”侵入,让病患“身心灵”彻底放松,饥渴慕义。
二.“倒空心疗法”。
1.先把以前吃入的“非真理性理论垃圾”通过遗忘和否认,彻底整理排泄。
2.服用“真正的悔改”强力解毒药丸,从相信自己的想法,过渡到相信神的话语,从以行为为中心的信仰方式,挪到以话语为中心的信仰方式。
三.“温补食疗法”。
1.按部就班,每日服用“正统福音”健身丸,坚持聆听“正统福音主义”讲道,接受真理性信息,远离“成功神学”等自由主义神学讲道,用《圣经》中神的正道充实装备自己。
2.正确进入信仰流程,按“悔改,奉耶稣基督的名受洗,罪得赦免,领受圣灵”的流程学习信仰(参考:使徒行传2:37-38)。
3.“进食”方式:先重点听福音系列讲解,确立耶稣基督十字架上的救恩,再 进入教会养育班,学习神的话语,效果较明显。
四 .医嘱重点:
1.必须经历真正的悔改。没有真正的悔改,就没有真正的信心。悔改和信心是信仰的二大基石。
2.降卑心,切忌骄傲。“因为神阻挡骄傲的人,施恩给谦卑的人”。(参考:雅4:6,彼前5:5)
3.学习等候。神对每一个灵魂都有自己的拯救计划,所以切忌急躁和放弃自己。“我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。”(诗62: 1)
4.长存忍耐。信仰是在去天国的路上“马拉松”,没有一蹴而就,一步登天的捷径。“你们长存忍耐,就必保全灵魂。”(路21: 19)
医师(签名)郑泽(郑以理)，国家执业律师。四川绵阳市基督教会义工。福音文章原创写作人。2006年慕道，2011年重生。
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