基督徒如何看待中秋节？

中国礼仪是非常重视传统佳节，好比中秋节端午节等。作者研究中秋节的来龙去脉，发现中秋节除了有家庭团圆意义以外，还有很多封建迷信隐含的色彩意义，值得探讨和信徒过节时加以警示。

基督徒如何看待中秋节

来源：恩典文章 | 作者：顾奇伟

中秋节中的迷信色彩

按照历史记载，中秋节来历值得我们思考。农历八月十五日，是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是中国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

根据中国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称「中秋」。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为「仲秋」。中秋节起源于中国古代秋祀、拜月之俗。根据史籍的记载，「中秋」一词最早出现在《周礼》一书中。

魏晋时，有「谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江」的记载，再到两汉时已具雏形。直到唐朝初年，中秋赏月之俗始盛行，「中秋节」成为固定的节日。中秋节盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

中秋节的民间迷信

按照台湾府志记载，中秋节也是纪念土地公的日子。所以在当地在夜间聚会，称为谢平安。八月十五日在中国人看来，是嫦娥为月神，代表女神的美丽善良，人们用鲜花水果月饼祭月，全家人一边吃月饼一边赏月，就是所谓的拜月。

中秋佳节

在福建浦城，女子过中秋节必须穿行过南浦桥，在建宁地区，中秋节夜晚挂灯笼向月神求生育求子的吉祥。上杭人过中秋节在拜月中请月姑。龙岩人吃月饼之时，还有家长在月饼中央挖出直径2-3寸的地方，供先人长辈食用，自然有迷信意味。台湾的金门在纪念中秋节时机还先拜天公。广东地区的中秋节风俗中迷信色彩相当重，最受到限制的是妇人和孩童，妇女们在院子中和阳台上设立祭坛，当空拜月，还有农民用丰收的宇头来拜祖先的。

圣经中的月亮

按照圣经记载，月亮不过是神创造的万物之一。月亮不应该成为人类敬拜的对象，人类应该歌颂造月亮的主宰者。如果没有神的创造，哪里来亮呢?同样，没有太阳的光照，哪里来月亮的娇洁月光。

中秋节

海上生明月
天涯共此时

《申命记》第17章神指示，神禁止在以色列中间拜月亮，在耶和华你神所赐你的诸城中、无论那座城里、若有人、或男、或女、行耶和华你 神眼中看为恶的事、违背了他的约、去事奉敬拜别神、或拜日头、或拜月亮、或拜天象、是主不曾吩咐的。有人告诉你、你也听见了、就要细细的探听、果然是真、准有这可憎恶的事、行在以色列中、你就要将行这恶事的男人、或女人、拉到城门外、用石头将他打死。

以色列漂流他乡的根本原因是什么呢?这种拜月的愚昧在以西结先知书中表现出来了﹕他记载道﹕

第六年六月初五日、我坐在家中、犹大的众长老坐在我面前、在那里主耶和华的灵〔原文作手〕降在我身上。我观看、见有形像彷佛火的形状、从他腰以下的形状有火、从他腰以上有光辉的形状、彷佛光耀的精金。他伸出彷佛一只手的样式、抓住我的一绺头发、灵就将我举到天地中间、在神的异象中、带我到耶路撒冷朝北的内院门口、在那里有触动主怒偶像的坐位、就是惹动忌邪的。谁知、在那里有以色列神的荣耀、形状与我在平原所见的一样。神对我说、人子阿、你举目向北观看.我就举目向北观看、见祭坛门的北边、在门口有这惹忌邪的偶像。他领我到院门口、我观看、见墙上有个窟窿。他对我说、人子阿、你要挖墙.我一挖墙、见有一门。他说、你进去、看他们在这里所行可憎的恶事。 我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的偶像。 在这些像前、有以色列家的七十个长老站立、沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉、烟云的香气上腾。他对我说、人子阿、以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的、你看见了么.他们常说、耶和华看不见我们、耶和华已经离弃这地。他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。他领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那里有妇女坐着、为搭模斯哭泣。他对我说、人子阿、你看见了么?你还要看见比这更可憎的事。他又领我到耶和华殿的内院、谁知、在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间、约有二十五个人、背向耶和华的殿、面向东方、拜日头。

以色列民族也有多么愚昧的敬拜，敬拜被造的月亮，不敬拜造天地万物的上帝，更何况我们呢?盼望今天基督门徒认识这愚昧的危害性，月饼可以吃，拜月不应该，重视家庭团圆的意义，因为只有神才能保守家庭安宁，纪念造我们的主，唯一的上帝。

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