信仰的眼光
信仰的眼光
眼界改变心界 真光决定眼光
文/郑泽（微信公众号：随手传福音）
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原文 译文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“孔子说：‘学习时还经常复习，不是一件愉悦的事吗？有朋友从远方来，难道不值得高兴吗？别人不了解自己，而自己并不愤恨，这样的人难道不是君子吗？’”
《论语》包涵了孔子的思想。孔子（公元前551～479），是中国著名的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的鼻祖。在中国，他被尊称为“圣贤”。“人不知而不愠”，意思是不应该以别人的眼光看自己，而是要自己认识自己。孔子的“人不知而不愠”的思想与苏格拉底的“要认识你自己”的思想有相同的地方。苏格拉底(公元前469～399）是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”。苏格拉底曾说：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。”
正如孔子和苏格拉底所说要认识自己一样，我们同样需要在信仰的世界中认识自己。
在信仰中，有三种眼光。
第一种是自己看自己的眼光，我们看自己，大多刻意抬高自己，这是骄傲；也有人过份贬低自己，这是自卑。我们总认为自己多少还有些善，也有些义，但这是错觉。亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子，自己看依然活着，但在神的眼睛中，他们已经死了。话语说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗 5:12）
门徒看大海，是狂风暴雨，岌岌可危；耶稣看大海是风平浪静，平安无事。可见，自己的眼睛看自己是不准确的，自己评价自己也是不明智的。“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”（林后 10:12）
第二种是自己看别人的眼光。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7:3）我们看别人，经常会看到别人的缺陷和过错，总想论断别人，想纠正别人的错误，自己却不想站在神的面前。我们在神面前都是眼中有“梁木”的，若能看到这样的自己，也就不会轻易论断他人，更不会去武断而勉强地改变别人。我们不能也难以拔掉别人眼中的刺，而是要怀着一同在神面前蒙恩典的心与人交通，求圣灵劝勉他人。
第三种是神看我们的眼光。因着罪，神看我们全是恶，没有善。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）
但因着耶稣基督的救恩，神看我们是义人，是完全、圣洁的。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23～24）
信仰中，我们不要轻易相信自己的眼光，这样会使我们迷失前进的方向。最重要的是，我们务要关注神看我们的眼光。神看我们的眼光就记录在圣经话语中。“你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”（箴1:23）
我们仰望话语时，才能悔改并拥有信心。当我们拥有了悔改与信心这一对结实的翅膀，我们就会脱离罪的引力，自由地翱翔在真理的天空之中。
“会当凌绝顶,一览众山小”。眼界决定我们的内心世界，心中有真理的话语,将改变我们看世界的眼光。
郑泽(郑以理)，国家执业律师。四川绵阳市基督教会义工。福音文章原创写作人。2006年慕道，2011年重生。
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