“我们现在怎样做父亲”

文丨飞翔使

有人说，做父母是一门遗憾的艺术。父亲节到来，我们要关注的是，如何能做一个合格的父亲。

早在100年前，鲁迅先生就写下了名篇——《我们现在怎样做父亲》来教导国人。然而，100年过去了，如何做父亲——我想到现在，多数人还是没闹明白，做父亲真是一门学问，具体一点，还可以说是一门课程，如何做，怎么样做，现在并没有人教，也没有多少父亲愿意去学。看我们社会上林林总总的课程，更多的是教我们如何做一个成功的人，成功了，赚钱就多了，钱赚多了，给孩子的物质条件就好了，那么自然就是一个好父亲了——社会上大抵是这样一种观点。

中国人认为，孩子是爹妈生的，孩子是自己的，自己就有责任来管教、来负责。同时，几千年传统文化，养儿子还有一层深深的功利思想在里面，是典型的中国式实用主义的体现。所谓的“养儿防老”，也因此有儿子是“建设银行”、女儿是“招商银行”之说，年轻时多养孩子，年老不能动了，孩子再来孝敬自己，如此，成为一个生存的链条，家族得以传承，几千年社会就是这样，生生不息繁衍下来。

正因为孩子是自己的，自己就拥有绝对的主管权，一个父亲，无论在外面如何，回到家里，“独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。”（鲁迅语）。因此，便对孩子的要求多多。这个要求多多在孩子的各个阶段都有不同。

孩子年少时，就要求他要学习好，要出类拔萃，父母脸上“有面子有光”。于是乎，孩子一出生就成了“上班一族”。零岁开始，是早教班，3岁到学前，是各种所谓的（家长）兴趣班，小学阶段，是学习辅导班，而上了中学，则是各类高分速成班。

对工作之后孩子的要求，就是要赶紧结婚成家，有条件的帮着买房买车，目的就是为了早成家，对成了家的孩子要求又是快快生孩子，早一天抱上孙子。

等孩子也到了中年，而自己已然退休，要求又有不同。现在的社会，财富暴增，社会养老体系逐步建立，很多父母已经不需要孩子在物质上来保障自己的老年生活了，但精神上的看望、陪伴仍是需要的。

所有这些要求的支撑点来自于这样的观点——孩子是自己的。

 “所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。”难道孩子对我们只是过过手吗？这可是鲁迅先生在《我们现在怎样做父母》中的观点，这可真让中国人不解，也无法接受。

不过，“经手人”的观点，却完全符合圣经的理念。儿女不是父母的产业，总有一天孩子要离开我们，远走高飞。[圣经·诗篇127:3]“儿女是耶和华是所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐”。——这就是说，儿女是耶和华所赐的产业，而不是父母的产业。从这样的立场出发，我们做父亲的姿态就不同了,方式方法也就根本不同。

姿态上，面对孩子，就不应该总是“威严十足”，板着面孔，一副居高临下的姿态。而应该以温和、平等、平常的心态做父亲。“平等地对待孩子，学会倾听，尽力去理解孩子，善于与孩子沟通交流，才能对孩子施加影响，用父亲的人格力量去引导孩子健康成长。”让孩子在父亲面前，感觉到被爱被尊重，他就会学习到如何爱他人，如何尊敬他人，那么他就会以充满爱的眼光去看待人生环境。

方式方法上，自小就要培育孩子独立思考的能力。“父亲不是个实用主义的人，是个理想主义者，告诉孩子有理想、有价值的人生，才是一个受人尊重的人生”（作家野夫）。 父亲，要有尽量丰富的知识面，有一定的人文素养，把这种素养传达给孩子，培养孩子独立思考的能力、成熟的品格。因为孩子总有一天要飞翔，在蓝天之上，有上帝的指引，有坚硬的翅膀，有明确的方向，我们就不用担心。

给孩子安排适当的学习。我们知道，兴趣是孩子最好的老师，一个兴趣班，花钱又耗神，上不上总要征求孩子的意见，如果孩子明确反对的，就不给他上，如果他把握不准，立场不明确的，就由父母来拿主意。当然，孩子愿意上的，就给他上，这样的学习效果是最好的。

同时，要以身作则。做父亲的，是一家之主，言传身教，做好自己的本分，孩子的教育就成功了一半。

总之，做父亲的学问，正如做其他学问、事业一样，要以一颗谦卑的心，做好孩子的管家，让上帝来带领我们，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离”。[圣经·箴言书22：6]。

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