15个不爱的借口和一个爱的理由
文丨尚青正
如果说结婚有千万种理由，那么离婚只有一种理由：那就是不爱了。
如果“爱”让我们道不明说不清，那么“不爱”，我们却可以找到很多借口为自己辩解。以下这15条是世界的婚姻观、价值观对爱之表现的各种质疑和反诘：
1，爱是恒久忍耐？
为什么要忍耐？难道维系不平等的感情就是好的婚姻？人的忍耐是有限度的，如果对方冷漠、家暴、甚至是背叛，我也该忍耐？忍耐还要恒久——人生苦短，什么时候是个头啊？
2，爱是有恩慈？
爱为什么要有同情心？有时候不争取就没有机会，为了“爱”不顾一切，所谓“倾城之恋”嘛！美女最终爱上野兽是因为情敌都被野兽给撕碎了，女人就是要“征服”！
3，爱是不嫉妒？
爱就意味着独占和排他，“爱情是自私的”，回答完毕！
4，爱是不自夸，不张狂？
今天谦卑已成为懦弱无能的代名词，人若不学习几招“撩妹、上位术”，你都不好意思说自己会谈恋爱！张狂才有个性啊，为吸引异性的眼球，我可以为你烈火焚身，我愿意为妳精尽人亡！
5，爱是不做害羞的事？
恩爱就要秀给别人看啊，除了朋友圈，公交车，地铁上，图书馆，教室里，任何公共场合都是情欲暴棚的秀场。同样的，不高兴的时候，可以在以上场合大声地控诉、谴责、撒泼，甚至上演寻死的戏码。
6，爱是不求自己的益处？
总是为对方着想就是让自己没有退路。不是有人说的吗？爱情中受伤最深的是那最在乎感情、付出更多的那一位。婚前财产公证之类的益处就是避免“我愿意付出所有，你还真让我一无所有！”的悲剧！
7，不轻易发怒？
人在一个极不平衡的状态下失去理智似乎情有可原的？一个人能控制他的脾气，就能控制一切。可我们都承认自己是个凡人，这或者是自我安慰又或者是习以为常，总之要活出真我就不能隐忍不说，还不能轻言细语地说。
8，不计算人的恶？
要真是这样，岂不是在自虐？男人说：三天不打，上房揭瓦。女人说：暂且隐忍，秋后算账！他们还说：原谅并不等于忘记。
9，爱是不喜欢不义？
幸灾乐祸的心谁敢说没有？只要事情不落在自己头上，任他洪水滔天又与我何涉，围观别人的不幸可以解闷：八卦。还可以找到优越感：看，我就不这样！
还有，很多时候袖手旁观是避免引祸上身，是识时务、明哲保身的聪明举动。
10，爱是只喜欢真理？
真理当然好，但那是用来检验论断别人的不是的东西。“真理是绝对的”让人非常不舒服，那样的话多元主义如何彰显它的价值？比如说为何结婚、离婚就不能自由？
11，爱是凡事包容？
在这个曝光占有大量媒体版面的时代，为何要隐蔽一切？不愿把人家的丑事隐恶曝露出来，宁可暗暗的把事情校正过来，而不公开斥责，这也太道德主义了吧？
12，爱是凡事相信？
我相信对方，对方就相信我了吗？不留一手，终究会吃大亏：怀疑精神是科学界探索的动力。而在人与人之间，我们虽知道它的破坏性，但也看到这是个“保护自己”的好武器。既然有“当初自己瞎了眼”之喟叹，可见凡事存疑才是好的。
13，爱是凡事盼望？
如果人拥有安全感，就算是有盼望的人吧？可是这个在结婚时就作了万一离婚的准备的世代。盼望只能是“权且相信”、“但愿如此”而已，大不了“从头再来”，重新开始，也不知道是否还有这种可能？
14，爱是凡事忍耐？
有些事我就是忍受不了，特别是忍耐这件事情！
15，爱是永不止息？
爱如果是一种感觉，总会有消退的时候。生命如果没有永恒，天长地久就是最大的谎言，何况许多人生命还没有走向坟墓，爱情就已经在中途埋葬了。
爱不再是永不止息，爱是好之时如胶似漆，不爱时一拍两散。
以上这些都是表示爱不下去，可以离婚的理由，因为以自我为中心，感觉得到满足最重要；而爱只有一个理由：
因为神就是爱。【约壹4:8】
我们爱是因为神先爱了我们。这是说神的爱是祂主动发起的，不是因为我们值得爱，不是我们做了什么让神高兴祂才爱我们。当我还是罪人的时候耶稣就为我们而死，即使我们不断悖逆、背叛祂，祂依然是爱不改变，不离不弃，这就是爱的真意了。
爱是一件不容易的事，所以不学习就不知道何为真爱。如果不知道爱的源头是神，是从神来的，就不会明白自身实际上没有爱的能力，不连结于神的爱终将会枯竭，失去动力。爱是不加害于人的，是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。 如果我们明白爱就意味着舍己、宽容、妥协和长久的担当，就知道我们的爱是何等的缺乏！很多时候，我们去爱不是我们“有爱”而缺少对象，而是因“被爱”的需求才去寻找爱。
不信神，你就不知道何为爱，不信上帝，就算你知道何为爱，你仍然爱不起来，爱不长久。世上没有任何一种宗教、学说和道理能告诉你这些，也没办法帮助到你。
耶稣对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么【路12:22】……其实，你也不要忧虑Ta还爱不爱你，来就近耶稣吧，耶稣就是一切的答案！
“你们要先求他的国和他的义，这些东西（生活的需用、爱和自由的渇望。作者注。）都要加给你们了。”【太6:33】
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