基督徒，你应该为谁活？

文丨致用

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子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？前些天有老朋友从地球那边来访，那自然是不亦乐乎。

老友今年已过半百了，十年前我们分别的时候，老友原来也曾因为食物热量摄入过多，身体热量消耗不多，加上新陈代谢减慢，也曾腰圆体胖过,那时的他，睡眠不好，“三高”渐显。

老友实在了不起，大喊一声，“不能再这样了！”从此开始了长跑，并且一发不可收拾，已经参加了好几次马拉松比赛，也带动了身边的一些人，锻炼身体。他自己也得益匪浅，身体什么毛病都没有了，连呼噜也不打了，长期的日晒，面色自然深了些，他干脆给自己起了个雅号，“黑子”。

我这位老友，是我心中的英雄。这次来北京，虽然是短暂停留，自然还是要跑步的，气温还很低，却也不能挡住老友的热情。我们几个人穿上冬装，他却一身运动服就出去跑步了。

有意思的是，他一会就回来了，说是要重新开始跑，因为他没有打开Garmin 235（大概是一种可以计步的智能手表——随手君注）。老友参加了一个跑营，平时大家都把自己跑的路线公布在群里，他要打开记录之后才开始跑。

我们都笑他，他似乎领悟了一个问题，忽然问我们：“我是在为谁跑?”

2

本来跑步是为自己跑的，可是似乎老友这次跑步却不单单是为自己，他也是为了跑营，希望彼此激励。跑营所以流行，就是因为它的互相监督，彼此鼓励的功用。参加了跑营，就不再是单单为自己跑了。这是“由己及人”的一种社会现象，值得推广。凡是对社会有利的事情，我们都应该鼓励“由己及人”。

是啊，我们每天在做事情的时候，是不是也应该问一下，“我是在为谁干？”是不是有“由己及人”的益处？

自私的人从自己的角度思考问题，用自己的眼光评价事情，从不考虑“由己及人”这个问题，只考虑“自己得利”的问题。但是基督徒做事情要有属灵的眼光，因为神的事情要用神的标准。基督徒必须从世界的框框里跳出来，从属世的思维变到以神为中心的思维。

比如说，罪人能够免除神的震怒，不去地狱，反得永生，不明白的人就以为这是天方夜谭；一些以自己为中心的基督徒，以为人得到了好处就是目的，整天喊着新生命，却还是活在旧的生命里。所以如此，是因为他以为信主就是事情的终点了，他不知道生命的意义，不知道他是为谁活着，结果就是没有见证，说实在话，这种人很危险，因为他不知道上帝的旨意，他是否得救都是问题。

一个人，他为谁活，就为谁干。为自己活的人，为自己干，他劳动所得都是为了自己；这种人挺可怜，整天担心的不是“人死了钱没花了”，就是“人活着钱没了”。

为儿女活的人，为儿女干，他劳动所得都是为了儿女；这种人也挺可怜，拼命干活，很可能身后儿女几天就花光了。

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基督徒，你应该为谁活？

保罗说，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书2:20）

对保罗这位基督徒来说，他自己已经死在十字架上了，就是说，他对世界已经死了；他是为基督耶稣活着，而且，基督的生命在他里面活着。他不为自己活，也不为自己干；他为基督活，为基督干。乐此不疲，终其一生。

在保罗身上，应验了耶稣曾说过的话：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路加福音9:23－24）这种人是“活着为主”的人，他们的生命不仅在今生有光彩，在永生里更是被主耶稣基督完全地确定了。

怎么叫“活着为主”？应该就是为着基督的缘故而帮助别人的人。耶稣说，“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我。凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”（路加福音9:48）

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我有一位好友，她有一个圣经名字，叫“路哈玛”（就是蒙怜悯的意思），她搬家到了一个新的地方，一个城乡结合部，看到周围没有教会，她心里有个感动，要为主基督做点事情。她开放了自己的家，供周围的人聚会用，开始了一个家庭聚会。

当她这样做了之后，她才意识到这是一个多么大的事情。开放家庭并不只是结束后打扫一下就行了，而是要承受许多想不到的事情。一个很爱干净的姊妹，能开放自己的房子让大家使用，这可不是一件小事情。开始的时候，她希望大家都戴上鞋套，后来她取消了这个要求。开始时她不让小孩子进到她的卧房里，后来她又撤销了这个限制。开始时她希望大家保持房间的整洁，后来她不在乎了，如果坏了就换一个，有什么了不起？

但是这只是物质方面的，更重要的是，她切实地感到自己的不足。家庭聚会对她自己的属灵品格的塑造大有裨益，她也感到了属灵争战的激烈，在这个小地方，就有“三赎基督”、“耶和华见证人”等异端，他们刚刚传了福音，异端就来抢夺灵魂。过去传说中的属灵争战忽然变得很实在。她为什么要为自己找麻烦？

她自己说：“最近小区有人跳楼自杀，很吃惊！深感小区福音的缺失和需要！可惜自己能做的很有限，虽然打开了家门接待主内的弟兄姊妹，但灵魂得救的福音却没有真正抵达灵魂痛苦软弱真正有需要的邻人那里！求主帮助我们！”

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想起来自己的一件事。许多年前我们还住在外地，我和妻子为了方便大家查经聚会，开放了家庭。有的朋友就问，开放家庭多麻烦啊，你们不累啊？

妻子的回答很有智慧,她说，“每个人都有神的祝福，当大家来到我家的时候，不可避免地就把神的祝福也留下了一些。”

开放家庭确实是一件很累的事情，有时也是会有损失的，但是也是一件很蒙福的事情。路哈玛姊妹有这种感受，我们也有这种感受。真愿有更多的家庭能够开放，为主福音的缘故，造福更多的人。

一个为主而活的人，是服侍别人的人。

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古今中外，有多少人放下自己在世界上的权利，享受，地位，奉献自己的时间，金钱，才能，以至生命，或者是帮助那些弱势群体，或者是到异国他乡传福音。这种基督徒是“舍己为人”的人。这种人是世上少有的人，甚至可以说是世上不配有的人，就如希伯来书11:38所说的那样。

为什么人会有这种心？因为耶稣就是这样做的。耶稣说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）

当年戴德生来到中国传福音，在上海讲道之后，有一个年青人说希望接受耶稣作个人的救主。他说，在我作祷告之前，我想知道耶稣的福音在你们国家已经有多少年了。

他告诉戴德生说：“我父亲一生寻找上帝，在民间宗教里，在学问里，都找不到；我爷爷也是这样穷其一生，也是寻找不到。请问耶稣的福音在你们国家里已经有多少年了？”

当他听说耶稣的福音在英国已经有几百年了，他说了一句让戴德生扎心的一句话：“你们为什么现在才来？”

今天，我们已经得到了耶稣的福音，可是我们身边还有多少人不认识耶稣？是不是我们身边也有人会问：“你为什么才告诉我这个好消息？”活着为主的人必须要有一种心态：为了基督的福音，我愿意放弃自己，服侍别人。这种人有为灵魂忧伤的心，而且迫不及待。这正是基督在末世要看到的心。

一个人，从“为己而活”到“为主而活”，他必须经过一个心灵更新的转变，就是圣灵的改变。这种改变之后的人，就能带出一种社会现象，那就是“由己及人”。

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