不是找到对的人，而是让自己成为对的人

耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”（圣经·创世记）

文 | 吴淳

编辑 | 随手君

“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。”（圣经·雅歌）

几乎每一个人，都期望拥有幸福美满的婚姻，都期待遇到的另一半，是那个爱你、懂你、和你有默契的灵魂伴侣。每当我们看到一对白发苍苍的老夫妻，还能十指紧扣牵着手，或者相依相偎在一起的时候，我们内心常常发出赞叹声！是啊，我们多么希望自己的婚姻和爱情能够持守到白头，我们多么期望对方的爱，能从今直到永远，历经沧海桑田都不改变……

可是为什么，现实生活却是如此残酷？我们耳中常常听到离婚和婚外情的消息，我们自己的婚姻也走得跌跌撞撞、痛苦不堪。很多人长期在失败婚姻的苦痛中指责和抱怨：为什么我竟然和这样的人结婚了？我当初真是瞎了眼，蒙了心，怎么会看上这样的人？当初的亲密无间已经无影无踪，取而代之的是悲痛、愤恨和敬而远之。

难道幸福的婚姻是如此的遥不可及，只有童话、电影电视剧或者小说里才会出现？现实的残酷导致众多的单身者不敢走进婚姻，对婚姻持恐惧心理，很多女孩大声的宣告着“宁可高傲的单身，也不要委屈的婚姻”。要么不结婚，要么一定要找到对的人结婚，人对了，一切就都对了，他一定会宠着你，纵容着你的习惯，并爱着你的一切！就算在你任性说分手的时候，也不会抛下你，而会紧紧拥抱着你不让你走，就算身边出现其他更好的人，也对你始终如一，只爱你一个人……

你希望遇到这样一个对的人：一个三观正确的，外型相当不错的人，一个有生活情趣、有品味、有良好的品格、能给你带来快乐、能让你变得更优秀、能对你体贴入微、并对你无限包容和接纳的人……

如果真有这样的人，可是为什么这个人偏偏只爱你一个？除非你也是这样的一个人，只有你自己成为了一个对的人，才能遇到这样一个同样值得你爱的，也愿意爱着你的人。

有句话说：你想吸引蝴蝶，至少要种一片花园，或者成为一朵盛开且芳香四溢的花儿。换句话说，你是什么人，才能吸引到什么样的人，钻石旁边至少是黄金，而绝对不会是棵小白菜，小白菜的旁边极有可能只是萝卜西红柿，同档次的东西，才有可能在一起，所以会有“物以类聚，人以群分”这样的俗语。

圣经里说过：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理”。你希望遇到一个对的人，那么请你自己先成为一个对的人。这个对的人，有你自己希望对方的那些特质，你要求对方的，都自己能够先做到，并且持续做到。

很多离异的女士在和我交流的过程中，总是一味的抱怨和指责对方的种种不是，说对方怎样的不好，如何的不对，而我是如何的好，如何的牺牲和委屈，感到和这样的人在一起非常的不值……

我们都知道，指责别人是一件非常容易的事情，因为圣经告诉了我们一个真理：人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。这个世界里无一不是罪人，所以我们要找出别人的问题简直是易如反掌，但是，我们却很难看到自己的不足，对自己没有一个较清晰的认知，我们把矛头长期指向对方，却很少自我剖析和反省：如果我真的足够好，为什么对方感觉不到？如果我真的非常好，为什么影响不了身边最值得去爱的人？如果我足够好，他为什么还是要受不了而离开我？为什么宁愿背负出轨和不忠的骂名也要和别人生活在一起？

那么，如果我也不好，我就不应该一味的要求对方，而应该先修正自己，成为一个值得对方爱并愿意忠诚对待的人。否则我们自己就是在论断和审判别人，我们自己不意识到自己的问题和不足，就会越权定罪，拿着上帝公义的审判在定别人的罪，但我们应该要知道，审判的权柄不在我们，乃在上帝，我们不能用怒气和暴戾之气改变别人，反而温柔和谦卑才最有力量。

如果我们在指责别人之前就能意识到自己的不好，就会虚己，变得柔和谦逊，也一定会愿意怜悯别人，体贴别人的软弱。想想耶稣是怎样不定罪当场被抓的那正在行淫的妇人？我们就有智慧去感悟这样的爱，而不是像法利赛人一样，总想抓住别人的过失进行定罪，显明自己有理。

我们知道这太难了，靠着人自义的本性很难做到，也不愿意去做。

但是，我们是神的儿女，靠着神加给我们的力量，我们凡事都能做，我们希望别人多包容自己，先自己成为一个愿意包容的人，我们希望别人忠诚，我们先成为一个单纯而忠心的人；我们希望别人圣洁，自己就不断渴慕和追求圣洁；我们希望别人有爱，我们就先懂得多多忍耐和恩待对方；同理：我们希望别人绅士和淑女，我们自己先变成绅士或淑女……

我们尽可能的活出圣洁公义有爱的生命，活出美好的生命，成为一道明光，照亮别人，影响别人能自洁，愿意自发清洁那显为污秽之地。用生命影响生命！

如此，婚姻才会更美好！世界才会更美好！

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