向主内作父母的进一言
就读于美国穆迪神学院，从1916年到1934年在美国、澳大利亚和英国多个地方牧会。主要从事文字工作，写出多本圣经教导的书籍和单张。他回天家以后，他的书籍才被“真理旌旗”出版社出版并为广泛流传，使他成为二十世纪后半五十年最有影响力的福音派作家之一。
在二十世纪的「文明」中，最令人痛心而又极其悲惨的现象之一，就是子女在孩童时期违背父母，及至长大成人，对父母缺乏尊敬。这在各方面均已得到明证，甚至在所谓的基督徒家庭中也是如此。笔者在过去三十年间广泛的旅行中，曾往访过许多家庭，其中有不少是敬虔而美满的，至今犹保留神圣而馨香的回忆；但其余者却多是留下极悲痛的印象。那些任性或惯坏的儿童，不但他们自己遭遇永远的不幸，就是凡与他们接触的人，也蒙受痛苦，为来日制造恶事。
由大多数的情形看来，错处不单单只在作子女的身上，作父母的也不能推卸责任。何处发现有子女不尊敬父母，其主要的原因就是作父母的离开了圣经的规范。如今作父亲的，以为给子女预备衣食住，就算是责任已尽到，并且往往以道德警察的行动实施在儿女身上。作母亲的，往往以家庭操作者的身份为满足，以致做了儿女的奴隶，却不想法训练他们成为有用的人，在一些小事上给他们自由，发展他们的天才。一个井井有条，神圣不可侵犯，并用爱心治理的家庭，应当是人间天堂的缩影，不应当如同一些人所说，现在的家庭已退步成为「白天的汽油站，夜晚的停车场」。
在未提出父母对于子女应有的责任之前，首先提出来的是：除非作父母的先学习管束自己，否则是不能正当管教儿女的。如果他们自己随便发脾气，怎能想制服孩子的任意妄为，不叫他们发脾气呢？父母的性格是会在他们子女身上重新显露的，「亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似」（
神曾把一项极庄严而极大的特权交托给作父母的。我们可以说，人类的希望与幸福是在他们自己的手中，否则，就是下一代的咒诅与祸患。家庭是教会与国家的育婴堂，根据现在对子女的教养，就可推知他们将来的成果。如此看来，作父母的当如何用祈祷的心灵，留心履行神所交托给他们的职责啊！一件事应当确实知道：神有一天要向作父母的算账，因为子女是属于上帝的，不过是暂时借给他们，叫他们看顾保守而已。神所交托给你的工作不是容易的，尤其是在这罪大恶极的世代中更是不容易。虽然如此，如果作父母的能够切实寻求，就知道神的恩典在这里是够用的。圣经有充足的法则可供我们遵循，有丰富的应许可以把握，也有可怕的警告，免得我们轻率地处理这神圣不可侵犯的事。
教训儿女
现在提出父母所承当的四项重责。第一是教训儿女。「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论」（
「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们」（
做好榜样
第二就是，良好的教训应当有良好的榜样来陪衬。仅发于口头的教训，只不过听之于耳。儿童特别急于侦察何者为矛盾，何者为假冒为善。由此观之，作父母的应当在神面前天天寻求他的恩典作为惟一的帮助。所应特别注意的，就是在一言一行，一举一动，不要给儿女留下坏的印象或恶的影响，以致令他们效法！作父母的应当时常留意使子女在那些应当尊重并恭敬他们的人眼中，不做任何卑贱或可藐视的事！父母不仅在圣洁的道路上教训子女，也应当藉着本身的实践与行为，指示子女遵守神的律法，是何等快乐与有益的事！
在基督徒的家中，最高尚的目的，应当是全家敬虔──常常荣耀神──一切别的事均属次要。论到家庭生活，夫妇均不能将家庭宗教的责任委诸他人。作母亲的尤其是特别须要补充作父亲的辛劳，因为孩童是更喜欢他们的母亲与他们同在。如果有父亲过于严厉，母亲过于溺爱的倾向时，那么应当留心有损于父亲的威严；当父亲禁止孩子做某事的时候，母亲不应当再予以同意。应当特别注意以弗所书6：4的劝勉，是在5：18「要被圣灵充满」以后，与此相同的劝勉是在歌罗西书3：21，是在16节「把基督的道理丰丰富富的存在心里」以后，这就是表明作父母的若不被圣灵充满，不把主的道存记在心，是不能履行他们教养儿女的责任的。
管教儿女
第三，教训与榜样须由管教与训练加以执行。这个意思就是权柄的实施──律法的正当治理。论到父亲、论到信实，神说：「我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了」（
家规应当简单、清楚、合理而柔顺，好象十条诫命一样──几项道德的准则胜过无数的严格限制。容易惹儿女烦恼的就是琐事、无关紧要的禁止太多，这都是由于作父母吹毛求疵的脾气。为儿童未来的幸福，他们应该在小时受管教，这是非常重要的：一个未受训练的孩童，就是未来不守法的成人──监狱里满了那些在孩童时期自己任性，一意孤行的人。儿女过犯虽属至微，也应受相当罚处，以儆效尤，更免儿女将来的悖逆，以致使作父母的非用武力处罚不可。
圣经关于这一点的教训是非常清楚的，「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除」（
在此我们应当指出，以上的经文断不能说有一种恐怖的气氛笼罩着家庭生活。儿女可以用法加以管理与惩罚，并不能因之而失掉他们对父母之尊敬与爱戴。不过应当注意，由于不合理的要求，惹小孩子生气，然后再加以责打，这是不合乎主的道理的。作父母的责罚悖逆的儿女并不是因为生气，乃是因为父母是正直的──神需要这样责罚，为了小孩的幸福，也需要这责罚。无心责罚儿女，万勿加以威呵，无力完成的赏赐，切莫应许。须知你的儿女得到相当的教育是好的，但是如果你的儿女受到严格的管理那是最好的。特别注意环境对于儿童不知不觉的影响。想法使家庭有吸引力：这并不是说仅供应肉体方面的东西；乃是教导高尚的理想，不自私的精神，快乐的友情。不可使小孩子与不良的人来往。留心家庭中的刊物与书籍、时常在你家中吃饭的坐上宾、和你的孩子们常来往的朋友。作父母的太不小心，竟让他们的小孩子随便与毁坏他们权威的人接触，推翻他们的理想，在不知不觉之中播下恶种。总也不要让你的孩子在生人家过夜。训练你的女儿使他们成为下一代的贤妻良母，训练你的儿子，使他们勤俭自助。
为之代祷
第四，最后而最重要的职分，就是关乎儿童物质的与属灵的幸福，为他们热心地祈求上帝，因为无此，一切将归无效。若非上主祝福他们，方法是无用的。应恳求于主之施恩宝座前，以致你为神教养儿女的努力，方能得以成功。诚然吾等作父母的必须在神主权的旨意前降服，顺从神选召的真理。另一方面，把握神的应许乃是信心的特权，并当知道义人祈祷所发的功效是大的。论到圣人约伯，关于他的儿女有话记载说：「他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭」（
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